शिवपुराणम्

प्राचीन काल की वह दिव्य घटना है, जब भगवान शिव का स्वरूप, जिसे जानना अत्यंत दुर्लभ है, अनेक प्रकार के अलंकारों से विभूषित होकर प्रकट हुआ। उनके गले में सुंदर हार, पैरों में नूपुर, भुजाओं में बाजूबंद, सिर पर मुकुट, रत्न और कुंडल शोभा पा रहे थे—चाहे वे अलंकार क्षणिक हों या दीर्घकाल तक टिकने वाले। उनके शरीर पर यज्ञोपवीत, उत्तरीय वस्त्र, पुष्पमालाएँ, रेशमी वस्त्र, फूलों की मालाएँ, अंगूठियाँ और विविध प्रकार के सुगंधित लेप—फूल, पान, कपूर, चंदन और अगरु से युक्त—सज्जित थे। उनकी पूजा के लिए धूप, दीप, श्वेत छत्र, पंखे, ध्वजाएँ, चामर और अन्य दिव्य सामग्रियाँ अर्पित की गईं, जिनकी शोभा वाणी और मन से भी परे थी। भगवान की पूजा में जो भी श्रेष्ठ और योग्यता के अनुसार उपयुक्त वस्तु मनुष्य या पशु द्वारा प्राप्त की जाए, वह सब भगवान के ध्वज के योग्य मानकर अर्पित की जाती थी। भगवान शिव, जो परम लक्ष्य की प्राप्ति के इच्छुक हैं, उन्होंने आनंदपूर्वक उन सभी वस्तुओं को वहाँ उपस्थित सभा में क्रमशः और विधिपूर्वक विभाजित कर दिया। जब ये दिव्य वस्तुएँ बाँटी जा रही थीं, वहाँ महान कोलाहल हुआ। वहीं, प्राचीन काल में ब्रह्मा और विष्णु ने मिलकर भगवान शंकर की पूजा की थी। भगवान शिव, उन दोनों के प्रणाम करने पर, प्रसन्न होकर मंद मुस्कान के साथ बोले, जिससे उनका भक्ति भाव और भी बढ़ गया—"हे प्रियजनों, आज इस महान दिवस पर की गई तुम्हारी पूजा से मैं अत्यंत संतुष्ट हूँ। अतः यह तिथि परम पवित्र हो जाएगी; यह चंद्र मास की चतुर्दशी, जो शिवरात्रि के नाम से प्रसिद्ध होगी, मुझे अत्यंत प्रिय है। जो कोई भी इस समय, पुष्पमालाओं से सुशोभित लिंग की पूजा करता है, वह संसार के सभी कर्तव्यों—पालन, सृष्टि आदि—की सिद्धि प्राप्त करता है। शिवरात्रि के दिन और रात्रि में, जो व्यक्ति उपवास, संयम और विधिपूर्वक, अपनी सामर्थ्यानुसार, कपट रहित होकर मेरी पूजा करता है—वह एक वर्ष तक निरंतर मेरी पूजा से जो फल पाता है, वही फल एक ही शिवरात्रि में प्राप्त कर लेता है। यह समय मेरे धर्म की वृद्धि का है, जैसे चंद्रमा की शुक्ल पक्ष में कलाएँ बढ़ती हैं; यह मेरे प्रतिष्ठा का उत्सव है और मेरे भक्तों के लिए शुभ मार्ग है। पुनः, जब मैंने प्रथम बार स्तंभ रूप में प्रकट होकर दर्शन दिया था, वह समय मार्गशीर्ष मास के प्रारंभ में, आर्द्रा नक्षत्र के अंतर्गत था। जो भी मार्गशीर्ष में आर्द्रा के दिन मुझे, मेरी मूर्ति या लिंग को, उमा के साथ देखता है, वह मुझसे उन साधकों से भी अधिक प्रिय होता है जो गुफाओं में छिपे रहते हैं। उस शुभ दिन केवल दर्शन मात्र से ही फल प्राप्त हो जाता है, और यदि विधिपूर्वक पूजा की जाए तो उसका फल वाणी से परे है। जब युद्धभूमि में मैंने लिंग रूप में प्रकट होकर दर्शन दिया, उसी लिंग से वह स्थान ‘लिंग क्षेत्र’ के रूप में प्रतिष्ठित हुआ। यह स्तंभ, जिसका न आदि है न अंत, लोक के दर्शन और पूजा के लिए परमाणु के समान सूक्ष्म होगा। यह लिंग भोग प्रदान करता है और संसार तथा मोक्ष का एकमात्र साधन है; इसके दर्शन, स्पर्श या ध्यान से जीव जन्म-मरण से मुक्त हो जाते हैं। यह लिंग, जो अग्नि के पर्वत के समान प्रकट हुआ, अरुणाचल नाम से प्रसिद्ध होगा। यहाँ अनेक पवित्र तीर्थ सरोवर होंगे; यहाँ निवास या मृत्यु से जीव मोक्ष को प्राप्त होते हैं। सभी शुभ उत्सव और जनसमूहों की सभाएँ यहीं होंगी; यहाँ जो कुछ भी दान, अर्पण या पाठ किया जाएगा, उसका फल करोड़ों गुना बढ़ जाता है। यह क्षेत्र मेरे अन्य सभी तीर्थों से श्रेष्ठ है; यहाँ केवल स्मरण करने मात्र से ही जीव मोक्ष को प्राप्त करते हैं। अतः यह क्षेत्र परम उत्कृष्ट, सभी शुभताओं से पूर्ण और सबको मोक्ष देने वाला है। यहाँ लिंग रूप में मेरी पूजा करने से साधक को मेरे लोक में निवास, सान्निध्य, साम्य और ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है। ये पाँच—सायुज्य, सालोक्य, सामीप्य, सारूप्य और सायुज्य—कर्मों के फल माने गए हैं; आप सबको शीघ्र ही मनोवांछित फल प्राप्त होंगे। इस प्रकार भगवान ने कृपा करके विनीत और विधिमाधव की उन सेनाओं को पुनर्जीवित कर दिया, जो पूर्व में युद्ध में नष्ट हो गई थीं। अपनी शक्ति से अमृत की धारा प्रवाहित कर उन्होंने उन्हें पूर्णतः जीवन दिया, और उनके बीच की शत्रुता मिटाने के लिए दोनों से बोले— "मेरी दो स्वरूप हैं—सगुण और निर्गुण; यह किसी अन्य में नहीं, इसलिए अन्य कोई सर्वोच्च नहीं है। पूर्वकाल में तुम्हारे सामने स्तंभ रूप और बाद में बाल रूप में, ब्रह्मा की अवस्था निर्गुण मानी गई और ईश्वरत्व सगुण। दोनों की सिद्धि केवल मुझमें है, अन्य में नहीं; अतः न तुम दोनों में न किसी अन्य में ईश्वरत्व है। तुम दोनों के बीच जो अद्भुत श्रेष्ठता का संघर्ष हुआ, वह अज्ञान के कारण था; उसे दूर करने के लिए ही मैं यहाँ युद्धभूमि में प्रकट हुआ हूँ। अपने अहंकार को त्याग कर मुझ प्रभु में मन लगाओ; मेरी कृपा से संसार में सभी उद्देश्य प्रकट हो जाते हैं। गुरु का वचन ही प्रमाण और बार-बार प्रमाणित करने योग्य है; यह ब्रह्म का गूढ़ रहस्य मैं स्नेहवश तुम्हें प्रकट करता हूँ। मैं ही परम ब्रह्म हूँ, मेरा स्वरूप सगुण-निर्गुण, अखंड और खंड दोनों है; ब्रह्मत्व के कारण मैं ईश्वर भी हूँ, सृष्टि और कृपा के कर्ता भी। विस्तार और विस्तार कराने के कारण मैं ब्रह्म हूँ; तुम ब्रह्मा और केशव मुझसे समान हो, और सर्वव्यापकता के कारण मैं आत्मा भी हूँ, हे पुत्रों। अन्य सब आत्मा नहीं, केवल जीव मात्र हैं—इसमें कोई संशय नहीं; सृष्टि, पालन और पद्मजगत मेरी कृपा से ही उत्पन्न होते हैं। मेरे ही ईश्वरत्व के कारण, जो केवल मुझमें नित्य है, प्रारंभ में निराकार लिंग प्रकट हुआ, ब्रह्मत्व की सिद्धि के लिए। जब मेरा ईश्वरत्व अज्ञात था, तब मैंने उसे प्रकट करने के लिए स्वयं को सगुण रूप में प्रकट किया; इस प्रकार उसी क्षण भगवान का साक्षात् अवतरण हुआ। इस प्रकार जानो कि मेरा ईश्वरत्व सभी गुणों से युक्त है; यह निराकार स्तंभ मेरे ब्रह्मस्वरूप के बोध का साधन है। चूंकि इसमें लिंग के लक्षण हैं, अतः यह मेरा लिंग है; इसलिए, हे पुत्रों, इसकी यहाँ सदा पूजा करनी चाहिए।