शिवपुराणम्

प्राचीन काल में सप्तर्षियों के रूप में सात महान ऋषियों का स्मरण किया जाता है—राजस्, गात्र, ऊर्ध्वबाहु, सवन, अनय, सुतपा और शुक्र। इन महानात्मा वसिष्ठों की वंशावलियाँ, उनके नामों से, स्वयंभुव मन्वंतर में करोड़ों की संख्या में फैलीं। इस प्रकार, ऋषियों की उत्पत्ति और उनके वंशजों का संक्षिप्त वर्णन किया गया है, क्योंकि विस्तार से इसका वर्णन असंभव है, हे द्विजों। अब अग्नि-ब्रह्मा के मन से उत्पन्न हुए जो रुद्र-तत्त्व हैं, उनकी प्रिय स्वाहा थीं, जिनसे उनके तीन तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुए—पावक, पवमान और शुचि। इनमें पवमान को मंथन से उत्पन्न कहा गया है, पावक को विद्युत् कहा जाता है, और शुचि, जो सूर्य में प्रकाशमान हैं, उन्हें सौर कहा जाता है। इनके तीन रूप—हव्यवाह, कव्यवाह और सहरक्षा—माने जाते हैं। इनके पुत्र क्रमशः देवता, पितर और सुर कहलाए; इनके पुत्र-पौत्रों की संख्या उनचास है। ये सभी तीन प्रकार के कर्मों—काम्य, नैमित्तिक और नित्य—में स्थित हैं, और सभी तपस्वी और व्रती माने जाते हैं। ये सभी रुद्र-तत्त्व से युक्त हैं, रुद्र को ही समर्पित हैं; अतः जो भी कोई अग्नि में आहुति देता है, वह सब रुद्र को ही अर्पित होता है—इसमें कोई संदेह नहीं। इस प्रकार अग्नियों के वंश का यथावत् वर्णन किया गया है। पितरों का विस्तार से वर्णन नहीं किया जाएगा, क्योंकि उनका स्थान छह ऋतुओं में है; वे ऋतुओं के साथ अभिन्न माने गए हैं। अतः वे ऋतुरूप पितर हैं—ऐसा वैदिक वचन है; उन्हीं ऋतुओं से समस्त चराचर प्राणी उत्पन्न हुए हैं। इसीलिए पितरों को 'ऋतुकालिक' कहा जाता है; वे ऋतुओं के समय के अनुसार पहचाने जाते हैं। ये महानात्मा, आत्मसंयम से युक्त, निष्कलंक होकर यहाँ स्थित रहते हैं। पितर दो प्रकार के माने गए हैं—आग्निष्वात्त और बर्हिषद। जो यज्ञ नहीं करते वे आग्निष्वात्त, और जो यज्ञ करते हैं वे बर्हिषद कहलाते हैं; ये मृतकों के बीच निवास करते हैं। इन्हीं पितरों से स्वधा ने दो सुप्रसिद्ध कन्याएँ उत्पन्न कीं—मेन और धरणी—जिनसे यह सम्पूर्ण जगत् धारित है। मेन आग्निष्वात्तों की पुत्री हैं और धरणी बर्हिषदों की। मेन, हिमवत् की पत्नी बनीं, और उनसे मैनाक, क्रौंच, गौरी तथा गंगा उत्पन्न हुईं। गंगा, भव अर्थात् शिव के शरीर का स्पर्श पाकर पवित्र हुईं। पृथ्वी, मेरु की पत्नी होकर, दिव्य औषधियों से युक्त, मंदर नामक पुत्र को उत्पन्न करती हैं, जिसका गला सुंदर आभूषणों से विभूषित है। यही प्रसिद्ध मंदर, मेरु का पुत्र, अपनी तपस्या के प्रभाव से श्रीकंठ शिव का निवास स्थान बन गया। पृथ्वी ने पुनः तीस प्रसिद्ध कन्याएँ उत्पन्न कीं, साथ ही वेला, नियति और आयति नामक तीन अन्य कन्याएँ भी। आयति और नियति, भृगु के पुत्रों की पत्नियाँ बनीं, जिनकी वंशावली स्वयंभुव मन्वंतर में पहले ही बताई जा चुकी है। समुद्र से वेला ने एक निष्कलंक कन्या सवर्णा को जन्म दिया, जो प्राचीनबर्हिष की पत्नी बनीं। सामुद्री सवर्णा ने प्राचीनबर्हिष के लिए दस पुत्रों को जन्म दिया, जिन्हें प्रचेतस कहा जाता है; ये सभी धनुर्विद्या में निपुण थे। इन्हीं में, स्वयंभुव मन्वंतर में, त्र्यम्बक के शाप के कारण दक्ष ने प्रचेतसों के पुत्र रूप में जन्म लिया, वह समय मनु चाक्षुष के राज्यकाल का था। इस प्रकार, हे ऋषियों, मैंने ब्रह्मा के महानात्मा पुत्रों—जैसे धर्म आदि—की वंशावलियाँ न तो अत्यंत संक्षेप में, न ही अत्यधिक विस्तार से, क्रमपूर्वक वर्णन कर दी हैं। मैंने उन दिव्य वंशों का भी वर्णन किया है, जो देवताओं के समूहों से समृद्ध, कर्मशील, संतानों से परिपूर्ण और महान तेज से युक्त हैं। इन प्रजापतियों से उत्पन्न प्राणियों की गणना करोड़ों वर्षों में भी नहीं की जा सकती। राजाओं की वंशावली भी पृथ्वी पर दो शाखाओं में चलती है—सूर्यवंश और चंद्रवंश, जो मनुष्यों में श्रेष्ठ माने जाते हैं। इक्ष्वाकु, अम्बरीष, ययाति, नहुष आदि पुण्यात्मा, जिनकी प्रसिद्धि यहाँ सुनी जाती है, वे सब इन्हीं वंशों से उत्पन्न हुए। अन्य भी बहुत से राजर्षि हुए हैं, जो विविध गुणों से युक्त थे; परंतु उन प्राचीन जनों का वर्णन करने से क्या लाभ, जिनके फल पहले ही समाप्त हो चुके हैं? और जहाँ भगवान् की कथाएँ कही जा रही हों, वहाँ अन्य का वर्णन करना सदाचारी पुरुषों को उचित नहीं लगता; इसलिए मैं विस्तार से नहीं कहता। प्रसंगवश, भगवान् की महिमा को प्रकट करने के लिए सृष्टि आदि की कथाएँ और उनकी विस्तारपूर्वक व्याख्या यहाँ की गई है। अब आप पूछते हैं—दक्ष-पुत्री देवी ने अपने दाक्षायणी रूप को त्यागकर प्राचीन काल में हिमवत और मेन की पुत्री के रूप में कैसे जन्म लिया? और किस कारण महानात्मा दक्ष ने रुद्र की निंदा की? वह कौन-सा प्रसंग था, जिससे भव की निंदा हुई? और, हे मरुत, त्र्यम्बक के शाप से दक्ष का जन्म चाक्षुष और पूर्व मनु के मध्य काल में कैसे हुआ? बताइए। तो सुनिए, मैं दक्ष की कथा सुनाता हूँ, जो अल्पबुद्धि थे—उनका आचरण, पापमय और असंयमित था, जिससे देवताओं और ऋषियों को भी कलंकित होना पड़ा। एक बार, सभी देवता, दैत्य, सिद्ध और श्रेष्ठ ऋषि हिमालय के शिखर पर ईशान भगवान् के दर्शन के लिए गए। उस समय देवता और देवी, दिव्य सिंहासन पर विराजमान होकर, उन श्रेष्ठ देवताओं और द्विजों को दर्शन दे रहे थे। तब दक्ष भी अमरगणों के साथ वहाँ पहुँचे, अपने जामाता हर और अपनी पुत्री सती को देखने की इच्छा से। परंतु, आत्मगौरव के कारण, भगवान् ने, यद्यपि दक्ष देवी के साथ आए थे, वहाँ उपस्थित देवताओं और अन्यों की विशेष रूप से कोई उपेक्षा नहीं की, परंतु विशेष आदर भी नहीं दिखाया।