अंगिरा की पत्नी स्मृति से दो पुत्र उत्पन्न हुए—अग्निध्र और शरभ—और साथ ही चार कन्याएँ भी जन्मीं। उनके पुत्रों और पौत्रों की संख्या अनगिनत थी, जो कालचक्र में विलीन हो गई। पुलस्त्य की पत्नी प्रीति से दन्ताग्नि नामक पुत्र उत्पन्न हुए, जो अपने पूर्वजन्म में स्वयंभुव मन्वंतर के समय 'योग' के नाम से प्रसिद्ध थे। दन्ताग्नि की वंश-परंपरा से अनेक पॉलस्त्य माने जाते हैं। पुलह के लिए क्षमा ने पुत्रों को जन्म दिया। पुलह के इन पुत्रों में कर्दम, सूरी और सहिष्णु थे, जो तीनों अग्नि के समान तेजस्वी थे और इन्होंने अपनी-अपनी वंश-परंपरा स्थापित की। क्रतु की पत्नी सन्नति से भी पुत्र उत्पन्न हुए, जो स्वयं क्रतु के समान थे। इन सबकी पत्नियाँ और संतानें ब्रह्मचर्य का पालन करने वाली थीं। ये ही साठ हजार वालखिल्य कहलाते हैं, जो सूर्य के चारों ओर रहते हैं और अनुरोरा से आगे चलते हैं। अत्रि की पत्नी अनुसूया से पाँच अत्रेय पुत्र उत्पन्न हुए और एक कन्या श्रुति भी जन्मीं, जो शंखपद की माता बनीं। ये पाँच अत्रेय—सत्यनेत्र, हव्या, आपोमूर्ति, शनैश्चर और सोम—प्रसिद्ध हैं। अत्रि के इन महान् वंशजों के पुत्र-पौत्र स्वयंभुव मन्वंतर में सैकड़ों-हजारों की संख्या में हुए और कालान्तर में विलीन हो गए। वसिष्ठ की पत्नी ऊर्जा से सात पुत्र उत्पन्न हुए और उनकी बड़ी बहन थीं पुण्डरीका, जो अत्यंत मनोहर थीं। ये सात पुत्र—रजस्, गात्र, ऊर्ध्वबाहु, सवन, अनय, सुतपा और शुक्र—सप्तर्षि के रूप में स्मरण किए जाते हैं। वसिष्ठ के इन महान् वंशजों की वंश-परंपरा स्वयंभुव मन्वंतर में करोड़ों की संख्या में फैली। इस प्रकार, ऋषियों की उत्पत्ति और उनके वंशजों का संक्षिप्त वर्णन किया गया, क्योंकि विस्तार से कहना असंभव है। अब अग्नि-ब्रह्मा के मानस पुत्र, रुद्र-स्वरूप, की प्रिया स्वाहा से तीन तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुए—पावक, पवमान और शुचि। पवमान को मंथन से उत्पन्न कहा जाता है, पावक को विद्युत् और शुचि को सूर्य में चमकने वाला सौरा कहा जाता है। इनके तीन रूप—हव्यवाह, कव्यवाह और सहरक्ष—माने जाते हैं। इनके पुत्र क्रमशः देवता, पितर और सुर कहलाते हैं, जिनके पुत्र-पौत्रों की संख्या उनचास है। ये सभी तीन प्रकार के कर्म—काम्य, नैमित्तिक और नित्य—में स्थित हैं, और सब व्रती व तपस्वी माने जाते हैं। ये सभी रुद्र-स्वरूप हैं और रुद्र को समर्पित हैं। अतः जो भी अग्नि में आहुति दी जाती है, वह रुद्र को ही अर्पित होती है—इसमें कोई संदेह नहीं। इस प्रकार, अग्नि के वंश का वर्णन किया गया। पितरों के विषय में विस्तार से आगे नहीं कहा जाएगा, क्योंकि उनका स्थान छह ऋतुओं में ही माना गया है। वे ऋतुओं के साथ एकीकृत माने जाते हैं, और वे ही ऋतु कहलाते हैं—ऐसा वेद का उपदेश है। इन्हीं ऋतुओं से सब स्थावर-जंगम प्राणी उत्पन्न होते हैं। इसलिए पितरों को 'सौम्य' या 'ऋतुकालीन' कहा जाता है, और वे काल के साथ जुड़े हुए हैं। वे महान् आत्मसंयमी, पवित्र और दो प्रकार के माने जाते हैं—आग्निष्वात्त और बर्हिषद। जो यज्ञ नहीं करते, वे आग्निष्वात्त हैं, और जो यज्ञ करते हैं, वे बर्हिषद हैं। पितरों से स्वधा ने दो सुप्रसिद्ध कन्याओं—मेना और धरणी—को जन्म दिया, जिनके द्वारा यह सम्पूर्ण जगत् स्थिर है। मेना आग्निष्वात्तों की पुत्री थीं और धरणी बर्हिषदों की। मेना हिमवत की पत्नी बनीं और उन्होंने मैनाक, क्रौंच, गौरी और गंगा को जन्म दिया। गंगा, जो भव (शिव) के स्पर्श से पवित्र हुईं। पृथ्वी, जो मेरु की पत्नी थीं और दिव्य औषधियों से युक्त थीं, ने मंदार नामक पुत्र को जन्म दिया, जिसकी कंठाभूषणता अनुपम थी। यही मंदार, मेरु-पुत्र, अपनी तपस्या के प्रभाव से श्रीकंठ शिव का निवास-स्थान बन गया। फिर पृथ्वी ने तीस प्रसिद्ध कन्याओं को जन्म दिया, साथ ही वेला, नियति और आयति को भी। आयति और नियति भृगुओं के पुत्रों की पत्नियाँ बनीं, जिनका वंश-प्रसंग पहले बताया जा चुका है। समुद्र से उत्पन्न वेला ने एक निष्कलंक कन्या सवर्णा को जन्म दिया, जो प्राचीनबर्हिष की पत्नी बनीं। सामुद्री ने प्राचीनबर्हिष के लिए दस पुत्रों को जन्म दिया, जो प्रचेतस कहलाए और धनुर्वेद में निपुण थे। इन्हीं में से स्वयंभुव मन्वंतर में दक्ष, त्र्यम्बक के शाप से, मनु चाक्षुष के काल में पुत्र रूप में उत्पन्न हुए। इस प्रकार, हे मुनियों, मैंने ब्रह्मा के धर्म आदि महान् पुत्रों के वंश का, न अधिक संक्षेप में, न अधिक विस्तार से, उचित क्रम में वर्णन किया है। मैंने उन दिव्य वंशों का भी वर्णन किया, जो देवताओं से युक्त, कर्मशील, संतानों से समृद्ध और महान तेज से संपन्न हैं। इन प्रजापतियों से उत्पन्न जीवों का संपूर्ण गणना सैकड़ों करोड़ वर्षों में भी संभव नहीं है। राजाओं की वंश-परंपरा भी पृथ्वी पर दो शाखाओं में चलती है—सूर्यवंश और चंद्रवंश, जो पुरुषों में सर्वश्रेष्ठ माने जाते हैं। इक्ष्वाकु, अम्बरीष, ययाति, नाहुष आदि पुण्यात्मा राजा इन वंशों से उत्पन्न हुए। अन्य भी अनेक राजर्षि हुए, जो विविध गुणों से संपन्न थे; किंतु उन प्राचीनों का विस्तार से वर्णन करने का अब कोई प्रयोजन नहीं, क्योंकि उनके कर्मफल समाप्त हो चुके हैं।