ब्रह्माजी ने अत्यंत श्रद्धा और विनम्रता से भगवान रुद्र की स्तुति की—हे प्रभु, हे वासव, जिनका स्वरूप स्पर्श है, आप प्रजापतियों के अधिपति हैं, अग्निस्वरूप, अतुलनीय तेजस्वी, भयानक रूपधारी, आकाश के समरूप, और केवल शब्दस्वरूप—आपको बार-बार प्रणाम। हे उग्रस्वरूप, यज्ञकर्ता के रूप में स्थित, महादेव, सोमस्वरूप, और अमरता के स्वरूप—आपको भी बार-बार नमन। इस प्रकार महादेव की स्तुति करने के पश्चात ब्रह्मा, जो समस्त लोकों के पितामह हैं, अत्यंत श्रद्धा से भगवान से बोले—"हे भगवन्, हे भूत-भविष्य के स्वामी, हे मेरे पुत्र, हे महेश्वर! आप मेरे शरीर से सृष्टि के कार्य हेतु उत्पन्न हुए हैं, और आप ही कामदेव का संहार करने वाले हैं। अतः, हे विश्वनाथ, जब मैं इस महान सृष्टि-कार्य में प्रवृत्त हूँ, आप सर्वत्र मेरी सहायता करें; इन प्राणियों की सृष्टि भी आपको करनी चाहिए।" ब्रह्माजी की इस प्रार्थना से रुद्र, जो त्रिपुर का संहार करने वाले हैं, पवित्र हुए और शंकर ने 'तथास्तु' कहकर उनकी बात स्वीकार कर ली। तब ब्रह्माजी अत्यंत प्रसन्न होकर भगवान रुद्र का सम्मान करते हैं और उनकी अनुमति से अन्य प्राणियों की भी सृष्टि करते हैं। ब्रह्मा ने अपनी मन:शक्ति से मरीचि, भृगु, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ को उत्पन्न किया; और इन सबसे पूर्व धर्म तथा संकल्प की भी सृष्टि की। इस प्रकार ये बारह पुत्र, रुद्र सहित, प्राचीन गृहस्थ कहे गए हैं। इन्हीं से बारह वंशों की उत्पत्ति हुई, जो देवताओं के समूहों, संतान, यज्ञों और महर्षियों से विभूषित हैं। इसके बाद ब्रह्माजी ने रुद्र के साथ मिलकर देवता, असुर, पितर और मनुष्यों के चार वर्गों की सृष्टि का विधान जल में स्थापित किया। सृष्टि के लिए ब्रह्मा ने स्वयं को एकाग्र किया; अपने मुख से देवता और पितरों को उत्पन्न किया। अपनी कटि से असुरों को और निचले अंगों से मनुष्यों की सृष्टि की; और मल से, जो भूख से युक्त था, राक्षस उत्पन्न हुए। उनके पुत्र, जो मुख्यतः तमोगुण और रजोगुण से युक्त थे, शक्तिशाली, रात्रि में विचरण करने वाले, सर्प, यक्ष, प्रेत और गंधर्व भी उत्पन्न हुए। ब्रह्मा ने अपने पंखों से पक्षियों को, वक्षस्थल से पंखधारी जीवों को, तथा पार्श्व से सर्पों की सृष्टि की। पैरों से घोड़े, हाथी, शरभ, वन्य बैल और मृग उत्पन्न किए। बालों से वनस्पतियाँ, फल, मूल, गायत्री, ऋचाएँ, त्रैविद्य सामन और रथंतर की उत्पत्ति हुई। मुख से उन्होंने सर्वप्रथम अग्निष्टोम यज्ञ, यजुष्, त्रिष्टुप् छंद और पंद्रह स्तोम की सृष्टि की। फिर बृहद्साम, उक्त, सामगान, जगती छंद और सत्रहवाँ स्तोम भी मुख से उत्पन्न किया। पश्चिमी मुख से वैरूप्य, अतिरात्र, इक्कीसवाँ अथर्व और आप्तोर्याम यज्ञ उत्पन्न हुए। उत्तरी मुख से अनु्ष्टुप् और वैराज छंद, और अंगों से विविध स्वरूप के जीव उत्पन्न हुए। यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सराएँ, मनुष्य, किन्नर, राक्षस, पक्षी, पशु और सर्प सभी ब्रह्मा से जन्मे। अचल और चल, जो कुछ भी 'स्थाणु' कहलाता है, तथा उनके पूर्व में किए गए कर्म भी उनमें प्रविष्ट हो गए। वे ही कर्म बार-बार सृष्टि के साथ जीवों द्वारा ग्रहण किए जाते हैं, चाहे वे हिंसक हों या शांत, धर्मयुक्त या अधर्मयुक्त, सत्य या असत्य। उन्हीं कर्मों के प्रभाव से जीव अपनी-अपनी प्रकृति धारण करते हैं; इस प्रकार महाभूतों, इन्द्रियों और मोक्ष में भी विविधता देखी जाती है। ब्रह्मा ने स्वयं ही जीवों के कर्तव्य, नाम, रूप और प्राकृतिक तत्त्वों का विधान किया। आरंभ में पितामह ने वेदों के शब्दों से ऋषियों के नाम और वेद में पाए जाने वाले आचारों की रचना की। प्रत्येक कल्प के अंत में, उन्होंने उत्पन्न हुए प्राणियों को पूर्ववत् रूप, चिह्न और विविध स्वरूप प्रदान किए। प्रत्येक युग के प्रारंभ में वही रूप और अवस्थाएँ पुनः देखी जाती हैं; इस प्रकार संसार की सृष्टि साधनों से स्वाभाविक रूप से होती है। प्रकृति का परिवर्तन, महत्तत्त्व से विशेष तक, चंद्रमा-सूर्य के प्रकाश से विभूषित, ग्रह-नक्षत्रों से घिरा हुआ है। नदियों, समुद्रों, पर्वतों और विविध रमणीय, समृद्ध प्रदेशों से यह सृष्टि शोभायमान है। उस ब्रह्म-वन में, अव्यक्त ब्रह्मा, सर्वज्ञ, प्रभु की कृपा से स्थित, अव्यक्त बीज से उत्पन्न होते हैं। उस वृक्ष की बुद्धि महान शाखा है, इन्द्रियाँ अंतः गुहाएँ हैं, महाभूत उसकी माप हैं, और विशेषताओं की निर्मल कोंपलें हैं। धर्म और अधर्म के पुष्पों से संपन्न, सुख-दुःख के फल देने वाला, वह सनातन ब्रह्मवृक्ष समस्त प्राणियों का जीवनाधार है। ऋषि कहते हैं—उसका सिर आकाश है, नाभि आकाश (व्याप्ति), चंद्र-सूर्य उसकी आँखें, दिशाएँ उसके कान, पृथ्वी उसके चरण हैं; यह अगम्य आत्मा समस्त प्राणियों का संचालक है। उसके मुख से ब्राह्मण, वक्ष से क्षत्रिय, अग्रभाग से वैश्य, जंघा और चरणों से शूद्र उत्पन्न हुए; सभी वर्ण उसके अंगों से जन्मे। इसके बाद, शौनक और अन्य ऋषियों ने पूछा—"आपने परमात्मा, भव, की सृष्टि का वर्णन किया, जो चतुर्मुख ब्रह्मा के मुख से हुई; किंतु हमें इसमें कुछ संदेह है।" "वह देवताओं में श्रेष्ठ, विरूपाक्ष, त्रिशूलधारी, हर, कालस्वरूप, जटाधारी, श्याम और रक्त वर्ण के भगवान रुद्र—जो युगांत पर क्रोध में आकर इस संसार को, ब्रह्मा, विष्णु और अग्नि सहित, संहृत कर लेते हैं; जिनके सम्मुख ब्रह्मा और विष्णु भी भय से झुक जाते हैं, क्योंकि वे लोकों को संकुचित कर लेते हैं और वे दोनों भी उनके वश में रहते हैं—इनकी महिमा और रहस्य के विषय में हमें जानने की जिज्ञासा है।