जब भगवान रुद्र ने ब्रह्मा के प्राणों को पुनः स्थापित किया, उनके मुख पर प्रसन्नता की आभा थी। उन्होंने ब्रह्मा से कहा, "डरिए मत, डरिए मत, हे अत्यंत सौभाग्यशाली विरंच, संसार के गुरु! मैंने आपके प्राण लौटाए हैं—अब प्रसन्न होकर उठिए, हे पुण्यात्मा।" रुद्र के मधुर वचन सुनकर, ब्रह्मा जैसे स्वप्न में अनुभव करते हुए, धीरे-धीरे हरा को देख रहे थे, उनकी आंखें खिले हुए कमल की तरह चमक रही थीं। प्राणों के पुनः प्राप्त होने पर, ब्रह्मा ने हाथ जोड़कर, मधुर और गंभीर स्वर में रुद्र से कहा, "आपके दर्शन से मेरा मन प्रसन्न हो गया है; आप कौन हैं, जो यहां ग्यारह रूपों में, विश्वरूप में खड़े हैं?" ब्रह्मा के ये शब्द सुनकर, महेश्वर, देवों के स्वामी, ने ब्रह्मा को अपने कोमल हाथों से स्पर्श किया और कहा, "मुझे परमात्मा जानिए, जो आपके पुत्र के रूप में आया हूँ; ये ग्यारह रुद्र भी आपकी रक्षा के लिए उपस्थित हैं।" रुद्र ने ब्रह्मा से कहा, "मेरे अनुग्रह से इस गहन मूर्छा को त्यागकर, पूर्ववत जाग्रत हो जाइए; आपको फिर से सृष्टि करनी चाहिए।" भगवान के इस प्रकार संबोधित करने पर, ब्रह्मा का मन प्रसन्न हो गया। उन्होंने विश्वात्मा, परमेश्वर की आठ श्लोकों से विविध स्तुतियों द्वारा प्रशंसा की। ब्रह्मा ने कहा, "आपको नमस्कार, हे धन्य रुद्र, जिनकी प्रभा सूर्य के समान है; जल और रस रूपी भगवान भव को नमस्कार; पृथ्वी रूपी शर्व को, नंदी और सुरभि को भी मैं प्रणाम करता हूँ। हे प्रभु, हे वासव, स्पर्श स्वरूप आपको नमस्कार; प्रजापति, प्रजाओं के स्वामी, तीव्र तेजस्वी, भयानक रूप, आकाश स्वरूप, केवल शब्द स्वरूप—आपको नमस्कार।" "प्रचंड रूप, यज्ञकर्ता स्वरूप, महादेव, सोम, अमृत रूपी आपको भी नमस्कार।" इस प्रकार महान भगवान की स्तुति करके, ब्रह्मा, लोकों के पितामह, परमेश्वर को श्रद्धापूर्वक संबोधित करते हैं, "हे धन्य, हे भूत-भविष्य के स्वामी, हे मेरे पुत्र, हे महादेव! आप मेरी देह से उत्पन्न हुए हैं सृष्टि के लिए, कामदेव का संहार करने वाले।" "इसलिए, हे विश्वनाथ, जब मैं इस महान कार्य में लगा हूँ, मुझे सर्वत्र आपका सहयोग दीजिए; आपको इन जीवों की सृष्टि करनी चाहिए।" तब रुद्र, त्रिपुर का संहार करने वाले, शुद्ध हुए और शंकर ने ब्रह्मा के वचन स्वीकार कर कहा, "ऐसा ही हो।" इसके बाद ब्रह्मा प्रसन्न होकर, रुद्र का सम्मान करते हैं और उनकी अनुमति पाकर अन्य जीवों की सृष्टि करते हैं। ब्रह्मा ने केवल मन से—मरीचि, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ की सृष्टि की; और इनसे पहले धर्म और संकल्प की रचना की। इस प्रकार ब्रह्मा के ये बारह पुत्र, रुद्र सहित, आदिकाल के गृहस्थ कहलाते हैं। इनसे बारह वंशों की उत्पत्ति हुई, जो दिव्य हैं, देवताओं के समूहों से युक्त, संतानों और विधियों से संपन्न, महान ऋषियों से शोभित। फिर, ब्रह्मा ने चार वर्गों—देव, असुर, पितर और मनुष्य—की सृष्टि की इच्छा की; रुद्र के साथ, उन्होंने जल में विधान स्थापित किया। सृष्टि के लिए ब्रह्मा ने स्वयं में ध्यान किया और अपने मुख से देवताओं और पितरों को उचित क्रम में उत्पन्न किया। अपनी कमर से असुरों की, और निचले अंगों से मनुष्यों की सृष्टि की; अपशिष्ट से, भूख से युक्त, राक्षस उत्पन्न हुए। उनके पुत्र, मुख्यतः तमस और रजोगुण में स्थित, बलशाली, रात्रि में विचरण करने वाले, नाग, यक्ष, भूत और गंधर्व भी उत्पन्न हुए। ब्रह्मा ने अपने पंखों से पक्षियों की, वक्ष से पंखधारी जीवों की, और पार्श्व से सर्पों की सृष्टि की। पैरों से घोड़े, हाथी, शरभ, जंगली बैल और हिरण उत्पन्न किए। बालों से औषधियाँ, फल और मूल उत्पन्न हुए; गायत्री, ऋच, त्रैसाम, और रथंतर भी। मुख से सर्वप्रथम अग्निष्टोम यज्ञ, यजुस्, त्रिष्टुभ छंद और पंद्रह भागों वाला स्तोम उत्पन्न किया। फिर मुख से बृहत्साम, उक्त, सामगान, जगती छंद और सत्रहवाँ स्तोम प्रकट किया। पश्चिमी मुख से वैरूप्य, अतिरात्र, इक्कीसवाँ अथर्व और आप्तोर्याम यज्ञ उत्पन्न किया। उत्तरी मुख से अनुष्टुभ और वैराज छंद; अंगों से विविध रूपों वाले जीव उत्पन्न हुए। यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सराओं के समूह, मनुष्य, किन्नर, राक्षस, पक्षी, पशु और सर्प भी प्रकट हुए। अविनाशी, स्थावर और जंगम, जिन्हें स्थाणु कहा जाता है, और उनके पूर्वनिर्मित कर्म, उनमें प्रवेश कर गए। वही कर्म, बार-बार उत्पन्न जीवों द्वारा अपनाए जाते हैं—चाहे वे हिंसक या सौम्य, धर्मयुक्त या अधर्मयुक्त, सत्य या असत्य हों। उन कर्मों के प्रभाव से, जीवों की प्रकृति बनती है; इस प्रकार महाभूतों, इंद्रियों और मोक्ष में विविधता देखी जाती है। सृष्टिकर्ता ने स्वयं जीवों के कार्य, नाम, रूप और प्राकृतिक तत्वों की अभिव्यक्ति निर्धारित की। आदि में, पितामह ने वेदों के शब्दों से ऋषियों के नाम और वेदों में पाए जाने वाले व्यवहारों की रचना की। प्रत्येक कल्प के अंत में, उन्होंने जन्मे जीवों को पूर्ववत रूप और चिह्न दिए, जो विभिन्न रूपों में क्रमशः प्रकट होते हैं। ये ही स्वरूप और अवस्थाएँ प्रत्येक युग के प्रारंभ में देखी जाती हैं; इस प्रकार, सृष्टि के उपकरणों से संसार की उत्पत्ति स्वतः होती है। प्रकृति की परिवर्तनशीलता, महत् तत्व से विशेष तक, चंद्रमा और सूर्य की आभा से शोभित, ग्रहों और तारों से घिरी हुई है।