रत्नों के आभूषणों और महान मणियों से सुशोभित वह दिव्य रूप, जैसे बादलों के समूह पर बिजली चमक रही हो, वैसे ही तेजस्वी दिखाई देता था। सृष्टिकर्ता ने विशाल और असीम वराह का रूप धारण किया और पृथ्वी को ऊपर उठाने के उद्देश्य से पाताल लोक में प्रवेश किया। वह पर्वत के समान विशाल वराह अत्यंत प्रकाशमान हो उठा, मानो स्वयं लिंगरूप में महादेव के चरणों तक पहुँच गया हो। उस समय, पृथ्वी को जल में डूबी हुई देखकर, पृथ्वीधारी वराह ने अपने दाँतों में उसे थाम लिया, उसे गले लगाया और पाताल से ऊपर उठाया। इस अद्भुत दृश्य को देखकर ऋषि, सिद्ध और मनुष्यों के लोक के निवासी हर्षित हो उठे, नृत्य करने लगे और उसके सिर पर पुष्पवर्षा करने लगे। पुष्पों से ढका हुआ वह महान वराह का शरीर, मानो अंधकारमय पर्वत पर चमकती जुगनुओं की रौशनी से दमक रहा था। इसके पश्चात, वराह ने पृथ्वी को उसके स्थान पर स्थापित किया और स्वयं अपने स्वरूप को धारण कर उसे दृढ़ता से स्थिर किया। पृथ्वी को व्यवस्थित करके, उस पर पर्वतों को स्थापित किया, और पहले की भाँति भू आदि चारों लोकों की रचना की। इस प्रकार, महान जलप्रलय के मध्य, नीचे महान पर्वतों के साथ, ऊपर पृथ्वी को स्थिर कर, विश्वकर्मा ने चल और अचल जीवों की सृष्टि फिर से रची। जब वे सृष्टि की भावना में मग्न थे, उसी समय उनके ध्यान में अंधकार रूपी मोह उत्पन्न हुआ। वह अंधकार, मोह, महामोह, तामिस्र, अंध और पाँचवाँ अविद्या—ये सब महान आत्मा से प्रकट हुए। पाँच प्रकार की यह सृष्टि, जब वे अहंकार सहित ध्यान में लीन थे, चारों ओर अंधकार से ढँक गई, जैसे बीज घड़े में बंद हो। अंदर और बाहर कहीं भी प्रकाश नहीं था, सब कुछ स्थिर और जड़ हो गया; उनकी बुद्धि, वाणी और इंद्रियाँ ढँक गईं। इसलिए, जिनका स्वभाव इस प्रकार ढँका हुआ था, वे प्रधान वृक्ष कहलाए। जब ब्रह्मा ने देखा कि यह पहली सृष्टि निष्फल है, तो वे मन ही मन अप्रसन्न हुए और दूसरी सृष्टि की भावना की। उनके संकल्प से सृष्टि की पार्श्वगामी धारा उत्पन्न हुई। इनका आंतरिक प्रकाश पार्श्वगामी है और बाहर से ढँका हुआ है; इस प्रकार पशु स्वभाव वाले प्राणी उत्पन्न हुए, जो सन्मार्ग से च्युत रहते हैं। जब यह भी असफल प्रतीत हुई, तो उन्होंने एक और सृष्टि का विचार किया; तब ऊपर की ओर प्रवाहित होने वाली, दिव्य और शुद्धता से युक्त सृष्टि प्रकट हुई। वे प्राणी सुख और आनंद से परिपूर्ण, भीतर और बाहर से उज्ज्वल, स्वाभाविक रूप से ऐसे ही कहलाए। फिर उनके ध्यान से नीचे की ओर प्रवाहित, कर्मशील सृष्टि उत्पन्न हुई; यही मानव सृष्टि है, जो अत्यंत दुःख से युक्त है। वे भीतर और बाहर से उज्ज्वल तो हैं, किंतु अंधकार और अत्यधिक रजोगुण से ग्रस्त रहते हैं। पाँचवीं सृष्टि कृपा की है, और इस प्रकार चार प्रकार की मुख्य सृष्टि स्थापित हुई। फिर, बल, तुष्टि और सिद्धि के द्वारा, ये सब सृष्टियाँ निर्लोभी होकर पुनः परस्पर बाँटने में लगी रहती हैं। जो प्राणी तत्त्वों से आरंभ होते हैं, वे भक्ष्य और आचारहीन माने गए हैं; पहली सृष्टि महत्तत्व से ब्रह्मा ने की, जो परमेश्वर हैं। दूसरी सृष्टि सूक्ष्म तत्त्वों से तत्त्वों की है, जिसे भौतिक सृष्टि कहते हैं; तीसरी, इंद्रियों से उत्पन्न, इंद्रिय सृष्टि कहलाती है। इस प्रकार, प्रकृति की सृष्टि पूर्ण हुई, जो बुद्धिहीन उत्पन्न हुई; चौथी मुख्य सृष्टि स्थावर (अचल प्राणी) है। पार्श्वगामी सृष्टि, जैसा वर्णन हुआ, पाँचवीं है, जो पशुओं की है; ऊपर प्रवाहित सृष्टि छठी है, जो देवताओं की कहलाती है। फिर, नीचे प्रवाहित सृष्टि सातवीं है, जो मानवों की है; आठवीं कृपा की सृष्टि है, और नौवीं बालकों की सृष्टि कही गई है। प्रथम तीन सृष्टियाँ स्वाभाविक और बुद्धिहीन हैं; पाँच मुख्य सृष्टियाँ बुद्धि के साथ होती हैं और विकृत कहलाती हैं। प्रारंभ में ब्रह्मा ने अपने मन से समान स्वभाव वाले सनंदन, सनक और सनातन की सृष्टि की। प्रजापति ने पहले ऋभु और सनत्कुमार को भी उत्पन्न किया; ये सभी योगी, राग-द्वेष से मुक्त माने गए हैं। इनका मन भगवान में लगा रहा, इसलिए वे सृष्टि की ओर प्रवृत्त नहीं हुए। जब सनक आदि सृष्टि से उदासीन होकर चले गए, तब ब्रह्मा ने फिर सृष्टि की इच्छा से महान तपस्या की; किंतु उस तपस्या के दौरान कुछ भी उत्पन्न नहीं हुआ। बहुत समय बीतने के बाद, दुःख से ब्रह्मा में क्रोध उत्पन्न हुआ; क्रोध के वशीभूत होकर उनकी आँखों से आँसू की बूँदें गिरने लगीं। उन आँसू की बूँदों से प्रेत नामक प्राणी उत्पन्न हुए; उन्हें देखकर ब्रह्मा स्वयं से अप्रसन्न हुए। इस कारण, उनके भीतर क्रोध और विषाद से उत्पन्न मूर्छा आ गई; क्रोध से अभिभूत होकर, प्रजापति मूर्छित होकर प्राणहीन हो गए। तब, प्राणों के स्वामी, भगवान रुद्र, जो नीले और लाल वर्ण के थे, परम कृपा देने के लिए ब्रह्मा के मुख से प्रकट हुए। भगवान ने स्वयं को दस रूपों में और एक रूप में विभाजित किया; उन महान आत्माओं को उन्होंने संबोधित किया, जो दस और एक रूप में थे। उन्होंने कहा—"प्रियजनो, मैंने तुम्हें लोकों के कल्याण के लिए उत्पन्न किया है; अतः समस्त प्राणियों की रक्षा और भलाई के लिए, सृष्टि के विस्तार हेतु बिना थके प्रयत्न करो।" इस प्रकार संबोधित किए जाने पर, वे रोते हुए चारों दिशाओं में भाग गए। उनके रोने और भागने के कारण वे 'रुद्र' कहलाए; वे रुद्र ही प्राण हैं, और वे प्राण वास्तव में महान आत्माएँ हैं। इसके बाद, मृत ब्रह्मा को, परमेश्वर महेश्वर, जो करुणामय हैं और ब्रह्मा के पुत्र हैं, ने पुनः प्राण प्रदान किए।