संसार की उत्पत्ति और विस्तार केवल उसी परमात्मा से होता है — चाहे वह आठ, तीन, दो या एक रूपों में प्रकट हो; समय और आत्मा के गुणों के द्वारा वही सम्पूर्ण जगत को प्रकट करता है। गुणों से प्रारंभ होकर, कर्म प्रकृति और अन्य तत्वों से जुड़ जाते हैं; किंतु जब ये गुण नहीं होते, तब किए हुए कर्म भी नष्ट हो जाते हैं। जब एक कर्म समाप्त हो जाता है, तब दूसरा आरंभ होता है; इसी प्रकार वह सिद्धांत के अनुसार आगे बढ़ता है। वही भोगकर्ता और भोग के संयोग का कारण तथा सबका मूल है। वह त्रिकाल से परे, काल रहित, सर्वज्ञ, त्रिगुणों का स्वामी, प्रत्यक्ष ब्रह्म और सर्वोच्च है। हम उसकी उपासना करते हैं — वह सृष्टि का स्वामी, अस्तित्व और अनस्तित्व का स्रोत, सभी द्वारा प्रशंसित, देवों का देव, संसार द्वारा सम्मानित, और हमारे मन में स्थित है। क्योंकि यह जगत समय आदि के द्वारा बदलता है, हम उस भोग के स्वामी की आराधना करते हैं, जो संसार का आधार है, पुण्य प्रदान करता है और पापों का नाश करता है। हम उस परमेश्वर को जानते हैं, जो स्वामियों में सर्वोच्च, महान भगवान, देवताओं में श्रेष्ठ, स्वामियों का स्वामी, सबके ऊपर, संसार और उसके शासकों का अधिपति है। उसके लिए न तो कर्म है, न कारण; संसार में उसके समान या उससे बड़ा कोई नहीं है। उसकी दिव्य शक्तियाँ अनेक हैं, जो शास्त्रों में स्वाभाविक बताई गई हैं: ज्ञान, बल और कर्म — इन्हीं से यह सृष्टि रची जाती है। उसका कोई स्वामी नहीं, कोई चिन्ह नहीं, कोई शासक नहीं; वह कारणों का कारण, उनके स्वामियों का स्वामी है। उसका कोई निर्माता नहीं, न कहीं से जन्म, न जन्म के कोई कारण जैसे अशुद्धि या माया। वही सब प्राणियों में छुपा हुआ, सब में व्याप्त है; वह सबका अंतरात्मा है, धर्म का निरीक्षक कहा जाता है। वह सब प्राणियों का आधार, साक्षी, चेतना, निर्गुण है; अनेक निष्क्रियों में एक स्वामी, अनेक बाधित आत्माओं में एक प्रभु है। वह शाश्वतों में शाश्वत, चेतनों में चेतन है; एक होते हुए भी, इच्छा रहित होकर, अनेक की इच्छाएँ पूरी करता है। सांख्य और योग के द्वारा, जब उस कारण को — जो लोकों का स्वामी है — जान लिया जाता है, तब जीव सभी बंधनों से मुक्त हो जाता है। वह सृष्टि का रचयिता, सृष्टि का ज्ञाता, स्वयंभू, मूलों का ज्ञाता, समय का निर्माता, गुणों से युक्त, आद्य, क्षेत्रज्ञ का स्वामी, गुणों का स्वामी, और बंधनों से मुक्त कराने वाला है। जिसने पहले ब्रह्मा की रचना की और स्वयं वेदों का उपदेश दिया — उस परमेश्वर को, अपनी बुद्धि की स्पष्टता से, मैंने जान लिया है। इस संसार के चक्र से मुक्ति की इच्छा से, मैं शिव की शरण में जाता हूँ — जो फल रहित, निष्क्रिय, शांत, दोष रहित और निर्मल हैं। वही अमरता का परम पुल हैं, जैसे जली हुई लकड़ी में वायु; जब लोग आकाश को चमड़े से ढंकने का प्रयास करते हैं, तब, शिव को जाने बिना, दुःखों का अंत आ जाता है। महर्षियों ने तपस्या और भगवान की कृपा से वह ज्ञान प्राप्त किया, जो आश्रमों के पार, शुद्ध और पापों का नाश करने वाला है। यह वेदांत का परम रहस्य, जो प्राचीन काल में उपदेशित हुआ, मुझे ब्रह्मा के मुख से प्राप्त हुआ है, अपने सौभाग्य के कारण। यह सर्वोत्तम ज्ञान न तो अशांत व्यक्ति को दिया जाए, न दुश्चरित्र पुत्र को, न ही कभी अयोग्य शिष्य को। जिसके भीतर भगवान के प्रति सर्वोच्च भक्ति हो, और भगवान के समान ही गुरु के प्रति भी, उस महान आत्मा के लिए ये अर्थ प्रकट हो जाते हैं। अतः सुनो — शिव प्रकृति और आत्मा दोनों से परे हैं; सृष्टि के समय सबकुछ करते हैं, और प्रलय के समय सबकुछ वापस समेट लेते हैं। समय से ही सब उत्पन्न होता है, और समय से ही सब नष्ट होता है; क्योंकि कहीं भी समय से स्वतंत्र कुछ नहीं है। जब यह संसार — जन्म-मरण का शाश्वत चक्र — उसी में समाहित होता है, तब सृष्टि और प्रलय के संकेतों द्वारा वह चक्र की भांति घूमता रहता है। ब्रह्मा, हरि, रुद्र और अन्य देवता तथा असुर, उसके द्वारा निर्धारित नियति को प्राप्त कर, अपनी उत्पत्ति से आगे नहीं बढ़ सकते। वह भूत, वर्तमान और भविष्य के अनुसार प्राणियों को विभाजित करता है, उन्हें वृद्ध करता है; वह परम शक्तिशाली, स्वतंत्रता से कार्य करने वाला और अत्यंत भयावह है। यह धन्य समय कौन है? किस पर वह शासन करता है? और कौन उसके नियंत्रण में नहीं है? हे ज्ञानी, मुझे बताओ। जिसकी रूपरेखा समय के विभाजनों — काष्ठा, निमेष आदि — से मापी जाती है, वही समय है, जो महेश्वर की परम, तेजस्वी शक्ति है। भगवान की वह अजेय शक्ति, आज्ञा का रूप लेकर, सब चल और अचल को नियंत्रित करती है, और जगत को संचालित करने वाली शक्ति है। मुक्ति, जो उस परम से अंश रूप में निकलती है, उसी महान आत्मा से उत्पन्न होती है, जो स्वयं समय है — जैसे जलती अग्नि से चिंगारी निकलती है। अतः यह संसार समय की शक्ति के अधीन है, वह समय पर शासन नहीं करता। समय शिव के अधीन है, लेकिन शिव समय के अधीन नहीं। क्योंकि शिव की अविरल ऊर्जा समय में स्थित है, समय की सीमा पार करना अत्यंत कठिन है। कौन, किसी विशेष ज्ञान से, समय को पार कर सकता है? कोई भी समय द्वारा किए गए कार्यों से आगे नहीं बढ़ सकता। वे भी, जिन्होंने विजय प्राप्त कर सम्पूर्ण पृथ्वी पर एक छत्र शासन किया, समय की सीमा को पार नहीं कर सके — जैसे समुद्र अपनी तटरेखा पार नहीं करता। जो इंद्रियों को वश में कर, सारी दुनिया को जीत लेते हैं, वे भी समय को नहीं जीत सकते; बल्कि समय उन्हें जीत लेता है। वे वैद्य, जो जीवन विज्ञान को जानते हैं और कायाकल्प की विधियाँ अपनाते हैं, वे भी मृत्यु को नहीं जीत सकते, क्योंकि समय अजेय है। कोई व्यक्ति समृद्धि, सुंदरता, चरित्र, बल या श्रेष्ठ वंश की कल्पना कर सकता है, किंतु समय अपनी शक्ति से कुछ और ही कर देता है।