जब कोई पुरुष शिव की महानता को जान लेता है, तब वह शोक से मुक्त होकर सुख को प्राप्त करता है। वेद, यज्ञ, ऋतु, जो कुछ भी हुआ है और जो होने वाला है—सब कुछ वही है। भगवान, अपनी मायाशक्ति के द्वारा इस ब्रह्मांड की रचना करते हैं; इस माया को प्रकृति कहा गया है, और माया के स्वामी वही महादेव हैं। उनकी ही अंगों से यह सम्पूर्ण जगत व्याप्त है; भगवान, सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, गर्भ के भीतर भी उपस्थित हैं। जब कोई शिव को ही सृष्टि के कर्ता और जगत को आवृत करने वाले भगवान के रूप में जानता है, तब उसे परम शांति प्राप्त होती है। वही समय हैं, रक्षक हैं, जगत के स्वामी और अधिपति हैं; जब कोई उस सर्वेश्वर को जान लेता है, तब वह मृत्यु के बंधन से मुक्त हो जाता है। शिव, जो अत्यंत सूक्ष्म हैं और घृत के भीतर छिपे हुए सार की तरह सभी प्राणियों में विद्यमान हैं, उन्हें जानकर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है। वही परमेश्वर हैं, सृष्टि के निर्माता, महादेव; जब कोई उन्हें हृदय में स्थापित जान लेता है, तब उसे अमरत्व का स्वाद मिलता है। जब सब कुछ न दिन है, न रात, न सत है, न असत, तब केवल शिव ही रहते हैं, जिनसे प्राचीन ज्ञान उत्पन्न होता है। उन्हें ऊपर, नीचे या बीच में कोई पकड़ नहीं सकता; उनका कोई रूप नहीं है, उनका नाम ही महान प्रसिद्धि वाला है। कुछ ज्ञानी और निर्भय जन उन्हें अजन्मा समझते हैं; वे रक्षा की इच्छा से रुद्र के शुभ दाहिने अंग की शरण लेते हैं। दो अविनाशी अक्षर सर्वोच्च ब्रह्म और अनंत के रूप में वर्णित हैं; ज्ञान और अज्ञान दोनों वहां गुप्त स्थान में छिपे हुए हैं। अज्ञान नश्वर है, ज्ञान अमर कहा गया है; दोनों का अधिपति वही महादेव हैं। वह सभी को जाल की भांति अनेक रूपों में बनाकर, स्वयं एक रहते हुए, सबकी रचना करके, अपनी शक्ति से सर्वत्र सर्वोच्च स्वामित्व करते हैं। वह स्वयं प्रकाशमान होकर ऊपर, नीचे और चारों दिशाओं में उज्ज्वलता फैलाते हैं; अपनी प्रकृति के बिना, वही उत्तम भगवान सदा विद्यमान रहते हैं। वह सब कुछ, जो अपनी प्रकृति से कहलाता है, और जो गुणों के साथ भोगने वाले और भोग्य में है, सब में परिवर्तित होकर ब्रह्मांड में व्याप्त हैं। देवता और महर्षि उस परम ब्रह्म को जानते हैं, जो ब्रह्मा का स्रोत और जगत का मूल है, जो गुप्त उपनिषद में छिपा हुआ है। जो शिव को अनुभव द्वारा ग्रहण किए गए, इच्छारहित, अस्तित्व और अनास्तित्व के कर्ता, समय के विभागों के सृजनकर्ता के रूप में जानते हैं, वे शरीर का परित्याग कर देते हैं। कुछ लोग, भ्रमित होकर, प्रकृति को अंतिम मानते हैं; अन्य समय को। लेकिन वास्तव में यह भगवान की महानता है, जिससे संसार चक्र में घूमता है। वही सबको आवृत करते हैं, जिनका स्वरूप समय और उसकी माप से परे है; जिनके द्वारा यह कार्य होता है, और तत्वों के साथ यह परिवर्तन होता है। बार-बार उस कार्य को करने के बाद, और फिर उससे विराम लेकर, योग के द्वारा मनुष्य उस तत्त्व के साथ, उसकी अपनी प्रकृति के साथ एकता प्राप्त करता है। आठ, तीन, दो या एक के द्वारा, फिर समय और आत्मा के गुणों से, सम्पूर्ण जगत उन्हीं द्वारा प्रकट होता है। गुणों से प्रारंभ होकर, कर्म प्रकृति और अन्य के साथ जुड़ते हैं; उनके अभाव में, किए हुए कर्म भी नष्ट हो जाते हैं। जब कर्म समाप्त हो जाता है, तब दूसरा आता है; इसी प्रकार वह तत्त्व के अनुसार आगे बढ़ता है। वही भोगने वाले और भोग्य के मिलन का कारण और मूल है। वह तीन कालों से परे, कालहीन, परमेश्वर, सर्वज्ञ, तीन गुणों के स्वामी, प्रत्यक्ष ब्रह्म, सर्वोच्च हैं। हम उनकी आराधना करते हैं, जो सृष्टि के स्वामी, सत और असत के स्रोत, सबके द्वारा प्रशंसित, देवों के देव, संसार द्वारा सम्मानित, हमारे ही मन में स्थित हैं। क्योंकि संसार समय आदि के द्वारा परिवर्तित होता है, हम उस भोग के स्वामी की पूजा करते हैं, जो संसार का आधार हैं, जो पुण्य देते हैं और पाप का नाश करते हैं। हम उस भगवान को जानते हैं, जो स्वामी में सर्वोच्च, महादेव, देवों में उच्चतम, स्वामियों के स्वामी, सबके ऊपर, संसार और उसके शासकों के अधिपति हैं। उनका न कोई कार्य है, न कोई कारण; संसार में कहीं भी उनके समान या उनसे श्रेष्ठ कुछ नहीं देखा गया है। उनकी सर्वोच्च शक्तियाँ अनेक हैं, जो शास्त्रों में वर्णित हैं: ज्ञान, बल और कर्म, जिनसे यह ब्रह्मांड सृजित होता है। उनका कोई स्वामी, चिन्ह या शासक नहीं है; वे कारणों के भी कारण हैं, उनके स्वामियों के भी स्वामी हैं। उनका कोई सृजनकर्ता नहीं, न कहीं से जन्म है; जन्म के कारण जैसे अशुद्धि या माया भी नहीं हैं। वही सब प्राणियों में छिपे हुए, सर्वत्र व्याप्त हैं; वे सब प्राणियों के अंतरात्मा हैं, धर्म के निरीक्षक कहलाते हैं। वे सब प्राणियों का आधार, साक्षी, चेतना, निर्गुण हैं; अनेक निष्क्रिय आत्माओं में एकमात्र स्वामी हैं, अनेक विवश आत्माओं में भी वही स्वामी हैं। वे शाश्वतों में शाश्वत, चेतन में चेतन हैं; एक होकर भी, इच्छारहित, अनेक को इच्छाएँ प्रदान करते हैं। सांख्य और योग के द्वारा, जब कोई उस कारण को, जो लोकों का स्वामी है, जान लेता है, तब आत्मा सभी बंधनों से मुक्त हो जाती है। वही सृष्टि के कर्ता, जगत के ज्ञाता, स्वयम्भू, मूलों के ज्ञाता, समय के निर्माता, गुणों से युक्त, आदि, क्षेत्रज्ञ के स्वामी, गुणों के स्वामी, बंधनों से मुक्त करने वाले हैं। जिन्होंने पूर्व में ब्रह्मा की रचना की और स्वयं वेदों का उपदेश दिया—उस भगवान को, अपनी बुद्धि की स्पष्टता से, मैंने जान लिया है। इस संसार के चक्र से मुक्ति की इच्छा रखते हुए, मैं शिव की शरण लेता हूँ, जो निष्फल, निष्क्रिय, शांत, निर्दोष और निर्मल हैं। वे अमरता का परम पुल हैं, जैसे जले हुए ईंधन के लिए वायु; जब लोग आकाश को चमड़े से लपेटने का प्रयास करते हैं, तब, यदि वे शिव को नहीं जानते, दुःख का अंत आ जाता है।