कुछ लोग पशु योनि से मुक्त हो जाते हैं, कुछ नरक से, और कोई किसी विशेष अवस्था को प्राप्त कर उस अवस्था के समाप्त होने पर मुक्ति प्राप्त करता है। कुछ व्यक्ति अपनी निर्धारित अवस्था को पूर्ण कर पुनः लौटकर मुक्ति पाते हैं; कोई किसी मार्ग को प्राप्त कर वहां कुछ समय ठहरकर मुक्त होता है। इस प्रकार मनुष्यों के लिए मुक्ति एक ही प्रकार से नहीं होती; पूर्णता केवल कृपा से ही आती है, और यह ज्ञान तथा प्रवृत्ति की अवस्था के अनुसार प्राप्त होती है। इसलिए उस कृपा को पाने के लिए, मनुष्य को चाहिए कि वह सदा शिव का ध्यान करे—वाणी, मन और शरीर के दोषों से मुक्त होकर—अपनी पत्नी, पुत्रों और अग्नियों के साथ। वे सभी, शिव में दृढ़ निष्ठा रखते हुए, उसी में समर्पित और उसी में शरण लेकर, अपने सभी कार्य उसी में मन को स्थिर करके करते हैं। एक दीर्घ यज्ञ के अंत में, जो सहस्र दिव्य वर्षों तक चला, वहां मंत्र और योग की शक्ति से प्राण बाहर निकलता है। तब वही स्वयं तुम्हें तुम्हारे परम कल्याण का मार्ग बताएगा; फिर, वह पवित्र और अत्यंत सुंदर वाराणसी नगरी प्राप्त करनी होगी। वहीं, जहाँ सर्वेश्वर भगवान पिनाक धनुष धारण किए देवी के साथ सदा निवास करते हैं, भक्तों पर कृपा बरसाने के लिए। वहाँ उस महान अद्भुत दृश्य को देखकर, तुम मेरे पास आओगे; तब, हे श्रेष्ठ द्विज, मैं तुम्हें मुक्ति का उपाय बताऊँगा। जिससे एक ही जन्म में मुक्ति तुम्हारे हाथ में होगी—अनेक जन्मों के बंधन से छुटकारा दिलाने वाली। यह मानसिक चक्र, जो मैंने रचा है, अब प्रस्तुत किया जाता है; जहाँ इसका कक्ष (रिम) नष्ट होता है, वही स्थान तपस्या के लिए शुभ है। ऐसा कहकर, और मानसिक चक्र को सूर्य के समान चमकता देखकर, प्रजापिता ने महादेव को प्रणाम कर उसे छोड़ दिया। वे प्रसन्न ऋषि, लोकों के स्वामी को प्रणाम कर, उस स्थान पर गए जहाँ उस चक्र का कक्ष गिरा था। वह चक्र, घना और चिकना, एक सुंदर पत्थर की सतह पर पड़ा था, पास में निर्मल मीठा जल था, और वह एक विशेष वन में गिरा था। वह वन, ऋषियों द्वारा सम्मानित, असंख्य यक्षों, गंधर्वों और विद्याधरों से भरा हुआ, 'नैमिष' नाम से प्रसिद्ध हो गया। वहीं, पुरुरवा, भाग्य के वश में और उर्वशी के आकर्षण में बंधा, अठारह भागों वाले समुद्र के द्वीपों में घूमता रहा। वहाँ, मोह में पड़कर उसने स्वर्ण यज्ञ मंडप को अनुचित रूप से छीन लिया, जिसे क्रोधित ऋषियों ने कुश की धार से वज्र समान प्रहार कर गिरा दिया। उसी स्थान पर, प्राचीन काल में, लोकों के निर्माता ब्रह्मा ने सृष्टि की इच्छा से दिव्य यज्ञ आरंभ किया, और ब्रह्मविद् लोग अग्नि की सेवा में लगे। वहाँ, वे बुद्धिमान ऋषि, शब्दों और तर्क के अर्थ में निपुण, शक्ति, ज्ञान और अनुशासित कर्म से यज्ञ करते थे। वहाँ, वेदों में पारंगत जन, तर्क और वाद-विवाद से, वेद के बाहर के तर्कशास्त्रियों को पराजित करते रहते हैं। पर्वत के नीचे क्रिस्टल समान शिलाओं से अमृत तुल्य, स्वादिष्ट जल बहता था, फलदार वृक्षों से संपन्न, वन्य पशुओं से रहित—नैमिष ऋषियों की तपस्या के लिए उपयुक्त था। उस भूमि में, दृढ़ व्रत वाले श्रेष्ठ ऋषियों ने महान देवता की पूजा के लिए यज्ञ आरंभ किया। ठीक वैसे ही, जैसे प्राचीन काल में लोकों के निर्माता सृष्टि की इच्छा से यज्ञ करते थे। जब यज्ञ समाप्त हुआ और खूब दान दिया गया, तब प्रजापिता के आदेश से स्वयं वायु वहाँ उपस्थित हुए। वह स्वयंभू भगवान के शिष्य हैं, जो सब कुछ प्रत्यक्ष रूप से जानते हैं; उनके आदेश पर सात-सात के समूह में मरुतगण स्थापित हैं। वह सभी प्राणियों के अंगों और प्राणों को उनके-अपने कार्यों से संचालित करते हैं, और सब जीवों के शरीर का पोषण करते हैं। आणिमा आदि आठ सिद्धियों और शासकीय शक्ति से संपन्न, वह शुद्ध साधनों से लोकों का पालन करते हैं, काल और दिशा से परे। जो सत्य का चिंतन करते हैं, वे कहते हैं कि वह आकाश से उत्पन्न हैं, द्विविध स्वरूप वाले, स्पर्श और शब्द से व्याप्त, और अग्नि के कारण हैं। जब वायु को आश्रम में आते देखा, तब यज्ञ में लगे ऋषियों ने प्रजापिता के वचन को स्मरण कर अद्वितीय आनंद अनुभव किया। वे सभी उठे, आकाशज वायु को प्रणाम किया, और उनके लिए स्वर्णासन तैयार किया। वायु भी, वहाँ आसन ग्रहण कर, ऋषियों द्वारा उचित सम्मान पाकर, सबका अभिवादन किया और उनकी कुशलता पूछी—"हे ब्राह्मणों, क्या आप सभी कुशल हैं? क्या महान यज्ञ ठीक से संपन्न हुआ? क्या असुरों ने, देवताओं के शत्रु, यज्ञ में विघ्न नहीं डाला? क्या देवताओं की पूजा में, स्तुति, शस्त्र और पितरों के अर्पण में, कोई दोष या प्रायश्चित्त की आवश्यकता उत्पन्न हुई? क्या निर्धारित विधि से यज्ञ पूर्ण किया गया? अब जब महान यज्ञ पूर्ण हो गया, आगे आप क्या करने का विचार रखते हैं?" ऐसे पूछने पर, सभी ऋषि, वायु-देव की शिव-भक्ति से शुद्ध और प्रसन्न होकर, विनम्रता से उत्तर देते हैं—"आज सब कुछ शुभ है; आज हमारी तपस्या सचमुच सफल हुई, क्योंकि आप हमारे कल्याण की वृद्धि के लिए यहाँ आए हैं। अब सुनिए यह प्राचीन घटना: जब हमारे मन अज्ञान से आच्छादित थे, तब हमने ज्ञान प्राप्ति के लिए प्रजापति की पूजा की थी। उन्होंने, शरणागतों के शरणदाता, कृपा कर हमें बताया: 'रुद्र सबसे श्रेष्ठ है; हे ब्राह्मणों, वही परम कारण है।' उनका सच्चा स्वरूप तर्क से नहीं जाना जा सकता; केवल भक्ति से ही उसका अनुभव होता है, और भक्ति भी केवल उनकी कृपा से ही उत्पन्न होती है; उनकी कृपा से ही मोक्ष मिलता है। इसलिए, उनकी कृपा प्राप्ति के लिए, यहाँ नैमिष में, दीर्घ यज्ञ द्वारा रुद्र, परम कारण, की पूजा करनी चाहिए।