शिवपुराणम्

शैव पुराण के धर्मनामक अंश के बारह विभाग माने गए हैं, और उनमें से विद्द्येश्वर नामक विभाग में दस हजार श्लोक हैं। रौद्र, विनायक, औम और मातृका नामक अंशों में प्रत्येक में आठ-आठ हजार श्लोक हैं, और तेरहवाँ विभाग तेरह हजार श्लोकों से युक्त है। रुद्र-एकादशक और कैलास नामक विभागों में प्रत्येक में छह-छह हजार श्लोक हैं, शतरुद्र में तीन हजार, और उसके बाद कोटिरुद्र आता है। सहस्रकोटिरुद्र, जो सब ज्ञान से संपन्न है, उसमें ग्यारह हजार श्लोक हैं, जिनमें नौ हजार श्लोक और जोड़े गए हैं। श्रेष्ठ वायवीय विभाग चार हजार श्लोकों का है, और धर्मनामक पुराण में बारह हजार श्लोक हैं। इस प्रकार, शाखाओं में विभक्त यह शैव पुराण एक लाख श्लोकों का कहा गया है, जो वेदों का सार है और भोग तथा मोक्ष दोनों प्रदान करता है। व्यासजी ने इसे संक्षिप्त कर चौबीस हजार श्लोकों में प्रस्तुत किया; इनमें शैव पुराण चौथा है, जिसमें सात विभाग होते हैं। इनमें प्रथम विद्द्येश्वर, दूसरा रुद्र संहिता, तीसरा शतरुद्र, और चौथा कोटिरुद्र कहलाता है। पाँचवाँ औम, छठा कैलास संहिता, और सातवाँ वायवीय है। इस प्रकार यहाँ सात विभाग हैं। विद्द्येश्वर में दो हजार श्लोक हैं, रौद्र में पचपन सौ, तीसरे में भी दो हजार एक सौ तीस श्लोक हैं। शतरुद्र और कोटिरुद्र, जो आकाश के समान विस्तृत हैं, उनमें प्रत्येक में दो हजार दो सौ श्लोक हैं; औम में एक हजार श्लोक हैं। कैलास में एक हजार अड़तालीस, और उसके बाद वायवीय में एक हजार बयालीस श्लोक हैं। इस प्रकार संख्याओं के अनुसार, शिव नामक यह परम पवित्र पुराण चार हजार श्लोकों का कहा गया है। वायवीय पुराण भी चार हजार श्लोकों का है, जो दो भागों में विभाजित है। यह परम ग्रंथ उस व्यक्ति को नहीं सुनाना चाहिए जो वेदों से अनभिज्ञ हो, जिसमें श्रद्धा न हो, या जो पुराणों को न जानता हो। यह उसी शिष्य को दिया जाना चाहिए जो परीक्षा के बाद धर्मनिष्ठ, ईर्ष्यारहित, शिवभक्त और शिवधर्म का पालन करने वाला हो। उस अनंत तेजस्वी व्यासजी को प्रणाम है, जिनकी कृपा से मेरे भीतर यह पुराण-संग्रह विद्यमान है। प्राचीन काल में, जब एक महान कल्प बीत गया और एक नया कल्प आरंभ हुआ, सृष्टि का कार्य प्रारंभ हुआ। समाज की स्थापना के बाद, जब लोग जागरूक हुए, तब छह ऋषियों के वर्गों ने आपस में संवाद किया। उनमें महान वाद-विवाद हुआ—कोई कहता, 'यह श्रेष्ठ है,' कोई कहता, 'वह नहीं,' परंतु परम सत्य का निर्णय कठिन था, अतः वहाँ कोई निश्चितता नहीं हुई। तब वे सभी ब्रह्मा जी के पास गए, जो नाशरहित सृष्टिकर्ता हैं। वहाँ ब्रह्मा जी की स्तुति देवता और दानव कर रहे थे। मेरु पर्वत की सुंदर और रमणीय चोटी पर, जहाँ देवता, दानव, सिद्ध, चारण, यक्ष और गंधर्व उपस्थित थे, वहाँ की वायु पक्षियों के कलरव से गूंज रही थी, रत्नों और मूंगे से सजी थी, उपवनों, गुफाओं, पर्वतीय जलधाराओं और सुंदर झरनों से शोभायमान थी। वहाँ ब्रह्मावन नामक वन है, जिसमें विविध पशु विचरते हैं, जो दस योजन चौड़ा और सौ योजन लंबा है। उसमें एक मनोहर सरोवर है, जिसमें मधुर और स्वच्छ जल है, और सुंदर पुष्पों से लदे वृक्ष हैं, जिन पर मतवाले भौंरे मंडराते हैं। वहाँ एक महान, अद्भुत नगरी है, जो उगते सूर्य के समान दीप्तिमान है, जिसमें बलवान और अभिमानी दैत्य, दानव और राक्षस निवास करते हैं। वह नगरी पिघले हुए सुवर्ण से बनी है, ऊँची प्राचीरों और द्वारों से युक्त है, सैकड़ों प्रांगण, बालकनी, शिखर और मुख्य सड़कों से सुसज्जित है। वह अपने दिव्य रत्नों से आकाश को छूती प्रतीत होती है, और अनगिनत भव्य महलों से अलंकृत है। वहीं, सृष्टिकर्ता ब्रह्मा जी अपनी सभा के साथ निवास करते हैं। वहाँ पहुँचकर उन महर्षियों ने प्रत्यक्ष रूप से उस महात्मा, जगत्पिता ब्रह्मा जी का दर्शन किया। देवताओं और ऋषियों ने उन्हें देखा, वे दिव्य मुनियों से घिरे हुए थे, स्वर्ण के समान दीप्तिमान, और समस्त आभूषणों से विभूषित थे। उनका मुख प्रसन्न था, स्वभाव कोमल, नेत्र कमलदल के समान विशाल, दिव्य प्रभा से युक्त और दिव्य गंध से सुवासित। वे दिव्य श्वेत वस्त्र धारण किए थे, दिव्य माला से अलंकृत थे, उनके चरणों की पूजा देवताओं, दानवों और योगियों के स्वामी करते थे। उनके अंगों पर सभी शुभ लक्षण थे, हाथ में चंवर था, और सरस्वती के तेज से वे सूर्य के समान प्रकाशित हो रहे थे। उन्हें देखकर सभी ऋषि हर्षित होकर, सिर पर हाथ रखकर, श्रद्धा से देवताओं में श्रेष्ठ ब्रह्मा जी की स्तुति करने लगे— "हे त्रिमूर्ति, सृष्टि, पालन और संहार के कारण, आदिपुरुष, सनातन, ब्रह्म, परमात्मा—आपको प्रणाम। हे प्रभु, जिनका शरीर प्रधान है, जो प्रधान को उद्वेलित करते हैं, जो तैइस प्रकार से रूपांतरित होकर भी अपरिवर्तित रहते हैं—आपको प्रणाम। जिनका शरीर ब्रह्माण्ड है, जो उसके भीतर निवास करते हैं, जो उसमें समस्त कार्य करते और साधनों को सिद्ध करते हैं—आपको प्रणाम। जो समस्त लोकों के स्वरूप हैं, जो उनका संयोजन और वियोग करते हैं, जो सब जीवों के कारण हैं—आपको प्रणाम।" "आपके द्वारा ही यह सम्पूर्ण जगत् उत्पन्न, संहार और पालन होता है; फिर भी, हे प्रभु, आपकी माया के कारण हम आपको नहीं जान पाते, हे प्रपितामह।" ऐसे महान पुण्यशाली ऋषियों द्वारा स्तुति किए जाने पर ब्रह्मा जी गंभीर वाणी में बोले, जिससे वे ऋषि अत्यंत प्रसन्न हो उठे।