समस्त उपनिषदों का गहन अध्ययन करने के बाद यही निष्कर्ष निकलता है कि त्रिपुण्ड्र ही परम कल्याणकारी है। जो ब्राह्मण या कोई भी व्यक्ति पवित्र भस्म का अपमान करता है, वह चार मुखों वाले ब्रह्मा के अस्तित्व तक अत्यंत भयंकर नरक में जाता है। श्राद्ध, यज्ञ, जप, होम, देवताओं को अर्पण और पूजा—इन सभी कर्मों में, जो व्यक्ति शुद्ध हृदय से त्रिपुण्ड्र धारण करता है, वह मृत्यु पर विजय प्राप्त कर लेता है। पानी से स्नान करने से केवल बाहरी मैल दूर होती है, लेकिन भस्म से स्नान सदा शुद्ध करता है; मंत्र से स्नान पापों का नाश करता है, और ज्ञान से स्नान परम अवस्था तक ले जाता है। जितना पुण्य और फल सभी तीर्थों में स्नान से प्राप्त होता है, उतना ही पुण्य भस्म से स्नान करने वाले को भी मिलता है। वास्तव में, भस्म से स्नान ही सर्वोच्च तीर्थ है; वैसे ही, प्रतिदिन गंगा में स्नान भी श्रेष्ठ है। शिव स्वयं भस्म रूप में प्रकट हैं, और भस्म तीनों लोकों को शुद्ध करती है। यदि ब्राह्मण कोई ध्यान, चिन्तन, दान या जप बिना त्रिपुण्ड्र के करता है, तो वह सब व्यर्थ है। वनवासियों, कन्याओं और दीक्षा-रहित लोगों के लिए, दोपहर से पहले ही जल का प्रयोग करना चाहिए; उसके बाद जल से बचना चाहिए। जो व्यक्ति प्रतिदिन नियंत्रित चित्त से त्रिपुण्ड्र लगाता है और शिव का भक्त है, वह भोग और मोक्ष दोनों को प्राप्त करता है। यदि कोई व्यक्ति अपने शरीर पर एक भी रुद्राक्ष धारण करता है, जो अत्यधिक पुण्यदायक है, किंतु त्रिपुण्ड्र के बिना है, तो उसका जीवन निष्फल हो जाता है। इस प्रकार मैंने तुम्हें संक्षेप में त्रिपुण्ड्र की महिमा बताई है; यह रहस्य, जो सभी प्राणियों से संबंधित है, तुम्हें गुप्त रखना चाहिए। हे श्रेष्ठ ऋषि, मस्तक आदि निर्धारित स्थानों पर तीन रेखाएँ बनानी चाहिए, जैसा कि ज्ञानी पुरुषों ने सिखाया है। मस्तक पर त्रिपुण्ड्र की माप यह है—भौंहों के बीच से लेकर दोनों भौंहों के अंतिम छोर तक। मध्यमा और अनामिका अंगुलियों से, उल्टी दिशा में अंगूठे से रेखा खींची जाती है—यही त्रिपुण्ड्र कहलाता है। भस्म को सावधानी से तीन मध्य अंगुलियों से लेकर, श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाना चाहिए; यह परम भोग और मोक्ष प्रदान करता है। तीनों रेखाओं के लिए नौ-नौ देवता माने गए हैं; अब मैं तुम्हें उनके बारे में सभी अंगों के लिए बताता हूँ, ध्यान से सुनो। पहली रेखा के देवता हैं—'अ' अक्षर, गृह्य अग्नि, पृथ्वी, धर्म, रजोगुण, ऋग्वेद, क्रियाशक्ति, प्रातःकालीन अर्घ्य और महादेव। दूसरी रेखा के लिए—'उ' अक्षर, दक्षिणाग्नि, आकाश तत्त्व, यजुर्वेद, मध्याह्न अर्घ्य, इच्छाशक्ति और महेश्वर। तीसरी रेखा के लिए—'म' अक्षर, हवनीय अग्नि, परमात्मा, रात्रि और अंधकार, ज्ञानशक्ति, सामवेद, तृतीय अर्घ्य एवं स्वयं शिव। इस प्रकार, जो व्यक्ति सच्ची भक्ति से इन स्थानों के अधिष्ठाता देवताओं को सदा प्रणाम करके, शुद्ध रहकर त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह भोग और मोक्ष दोनों को प्राप्त करता है। अब, हे ऋषियों के स्वामी, इन स्थानों के अधिष्ठाता देवताओं के साथ, उनके अंगों पर होने वाले स्थानों को ध्यान से सुनो। त्रिपुण्ड्र लगाने के लिए बत्तीस स्थान बताए गए हैं, या विकल्प से सोलह, आठ या पाँच स्थान भी माने गए हैं—अन्य कोई नहीं। बत्तीस स्थान हैं—सिर का चोटी, मस्तक, दोनों कान, दोनों नेत्र, नासिका, मुख, कंठ, दोनों हाथ, कोहनी, कलाई, हृदय, दोनों पार्श्व, नाभि, दोनों वृषण, जंघाएँ, टखने, घुटने, पिंडलियाँ और दोनों चरण। इन स्थानों के साथ अग्नि, जल, पृथ्वी, वायु, दिशाएँ, दिक्पाल और वसुओं का भी स्मरण करना चाहिए। आठ वसुओं के नाम हैं—पृथ्वी, ध्रुव (ध्रुव तारा), चंद्रमा, जल, वायु, अग्नि, उषा (प्रभात), और प्रकाश। केवल इनके नाम का उच्चारण करके ज्ञानीजन त्रिपुण्ड्र लगाएँ; या एकाग्रता से सोलह स्थानों पर भी त्रिपुण्ड्र लगाया जा सकता है। सोलह स्थान हैं—सिर, मस्तक, कंठ, दोनों कंधे, भुजाएँ, कोहनी, कलाई, हृदय, नाभि, दोनों पार्श्व, और पीठ। इन स्थानों पर शिव, शक्ति, रुद्र, ईश, और नारद आदि देवताओं की स्थापना और पूजा करनी चाहिए। वामा आदि नौ देवियाँ, दोनों अश्विनीकुमार—नासत्य और दस्र—भी गिने जाते हैं। या, सिर, केश, कान, मुख, दोनों भुजाएँ, हृदय, नाभि के दोनों ओर, दोनों जंघाएँ, दोनों घुटने, दोनों चरण और पीठ—ये सोलह स्थान माने जाते हैं। इन पर शिव, चंद्र, रुद्र, विघ्नेश, विष्णु, हृदय पर श्री, नाभि पर शंभु, प्रजापति, नाग, नागकन्याएँ, और दोनों पैरों पर ऋषिपुत्रियाँ, पैरों पर समुद्र और तीर्थ, तथा पीठ पर विस्तार का स्मरण किया जाता है। आठ स्थान हैं—गुप्त स्थान, मस्तक, दोनों कान, परम स्थान, दोनों कंधे, हृदय और नाभि। इन स्थानों पर ब्रह्मा, सप्तर्षि और देवताओं का स्मरण करना चाहिए, जैसा कि भस्म के ज्ञाता बताते हैं। या, सिर, भुजाएँ, हृदय और नाभि—इन पाँच स्थानों पर भस्म जानने वाले त्रिपुण्ड्र लगाने की विधि बताते हैं।