शिवपुराणम्

शौनक जी, जो व्यक्ति सदा भस्म से शुद्ध रहता है और श्रद्धा से शिवनाम का जप करता है, वह संसार के सबसे भयंकर चक्र को भी पार कर जाता है। यदि किसी ने ब्राह्मण का धन चुराया हो या अनेक ब्राह्मणों की हत्या की हो, फिर भी यदि वह श्रद्धा से शिवनाम का जप करता है, तो पाप उसे स्पर्श नहीं करते। समस्त वेदों का मनन करने के बाद भी प्राचीन ऋषियों ने यही कहा है कि संसार-सागर से पार होने का उपाय शिवनाम का जप ही है। हे श्रेष्ठ मुनि, विस्तार से क्या कहूं? एक ही श्लोक में इसका सार है—शिवनाम की महिमा इतनी महान है कि वह सभी पापों का नाश कर देती है। शंभु के नाम की पवित्रता और पाप-नाशिनी शक्ति ऐसी है कि कोई भी मनुष्य इतना बड़ा पाप नहीं कर सकता, जिसे वह मिटा न सके। शिवनाम के प्रभाव से ही राजा इंद्रद्युम्न, जो पहले महान पापी थे, परम कल्याण को प्राप्त हुए। इसी प्रकार एक द्विजा स्त्री भी, जो अत्यंत पापिनी थी, शिवनाम के प्रभाव से परम कल्याण को प्राप्त हुई। इस प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विजों में श्रेष्ठ, मैंने आपको नाम की परम महिमा बताई। अब आप भस्म की, जो समस्त अपवित्रता का शुद्धिकरण करती है, महिमा सुनिए। भस्म दो प्रकार की बताई गई है, दोनों ही परम मंगलकारी हैं। अब मैं उनके स्वरूप बताता हूँ—सावधानी से सुनिए। एक को 'महाभस्म' कहा गया है और दूसरे को 'लघु भस्म'। महाभस्म के भी अनेक श्रेष्ठ प्रकार बताए गए हैं। वह भस्म तीन प्रकार की मानी गई है—श्रौत, स्मार्ट और लौकिक। लघु भस्म के भी अनेक प्रकार बताए गए हैं। श्रौत और स्मार्ट भस्म का विधान केवल द्विजों के लिए है; अन्य सभी के लिए लौकिक भस्म का विधान है। मंत्र के साथ धारण करने की विधि महर्षियों ने द्विजों के लिए बताई है; दूसरों के लिए केवल बिना मंत्र के भस्म का लेप करना ही पर्याप्त है। जो गोबर को जलाकर भस्म बनाई जाती है, उसे 'आग्नेय भस्म' कहा गया है; यह भी त्रिपुण्ड्र के लिए उपयुक्त मानी गई है। जो अग्निहोत्र से निकली भस्म है या अन्य यज्ञों की भस्म है, उसे जानने वाले त्रिपुण्ड्र के लिए ग्रहण करें। 'अग्नि' से आरंभ होने वाले मन्त्रों से, जैसा कि जाबाल उपनिषद् में बताया गया है, उस भस्म को सात बार मुखजल से छिड़कना चाहिए। वर्ण और आश्रम के अनुसार, मंत्र के साथ या बिना मंत्र के, त्रिपुण्ड्र का लेप जाबाल ऋषियों ने श्रद्धा के साथ बताया है। भस्म का और त्रिपुण्ड्र का आड़ा लेप, यदि भूल से भी हो जाए, तो भी जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं, उन्हें उसे कभी नहीं छोड़ना चाहिए—ऐसा परंपरा में कहा गया है। शिव, विष्णु, उमा देवी, लक्ष्मी और अन्य देवियाँ भी सदा त्रिपुण्ड्र धारण करती हैं। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—चाहे वे संस्कारित हों या असंस्कारित, सभी को अपने हाथ से भस्म का त्रिपुण्ड्र लगाना चाहिए। जो लोग श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, उनके आचरण को न तो वर्ण बांधता है, न ही आश्रम। जो श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, वे करोड़ों जन्मों के बाद भी संसार से मुक्त नहीं होते। जो श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, वे करोड़ों कल्पों के बाद भी शिव का ज्ञान नहीं प्राप्त करते। जो श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, वे शास्त्रों के अनुसार महान पापों से जुड़े माने जाते हैं। जो श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, उनके द्वारा किया गया प्रत्येक कार्य विपरीत फल देता है। जो प्राणी महान पापों से ग्रस्त हैं और शर्व के द्वेषी हैं, उनमें त्रिपुण्ड्र के लेप के प्रति घोर अरुचि उत्पन्न हो जाती है। जो व्यक्ति शिवाग्नि संस्कार कर भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह अल्पायु होने पर भी सभी पापों से मुक्त हो जाता है। जो व्यक्ति दिन के तीन संधियों में श्वेत भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर शिव के साथ आनन्दित होता है। जो श्वेत भस्म से त्रिपुण्ड्र मस्तक पर लगाता है, वह ब्रह्मादि लोकों को प्राप्त करता है और मृत्यु के बाद मुक्त हो जाता है। बिना भस्म से स्नान किए षडक्षरी मंत्र का जप नहीं करना चाहिए; किंतु विधिपूर्वक त्रिपुण्ड्र लगाकर उसका जप करना चाहिए। चाहे कोई श्रेष्ठ हो या नीच, सभी पापों से लिप्त हो, प्रातः के पापों से दूषित हो, अज्ञानी हो या पतित—इन सबको भी भस्म का लेप करना चाहिए। जिस स्थान पर सदा भूतिभान का आदेश पालन होता है, वहाँ सभी तीर्थ और यज्ञों की उपस्थिति सदा बनी रहती है। जिस प्राणी के शरीर पर त्रिपुण्ड्र की तीन रेखाएँ हैं, उसे सभी देवता और दैत्य सम्मानित करते हैं; यदि वह पापी भी हो तो भी उसकी आत्मा पवित्र है—और यदि उसमें श्रद्धा हो तो कहना ही क्या। जहाँ भी कोई शिवज्ञानी, भूतिधारण का पालन करता हुआ, संयोगवश भी जाता है, वहाँ समस्त तीर्थ एकत्र हो जाते हैं। और क्या कहा जाए? बुद्धिमान को सदा भस्म धारण करनी चाहिए; लिंग की पूजा और षडक्षरी मंत्र का जप सदा करना चाहिए। ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ऋषि, या देवता भी भस्मधारण की महिमा का पूर्ण वर्णन नहीं कर सकते। इस प्रकार, जो व्यक्ति अपने वर्ण और आश्रम के कर्तव्यों को छोड़ चुका हो, या जिसके संस्कार नष्ट हो गए हों, वह भी केवल एक बार त्रिपुण्ड्र धारण करने से पापमुक्त हो जाता है। जो लोग भस्मधारी का तिरस्कार कर यज्ञादि कर्म करते हैं, उन्हें करोड़ों जन्मों तक भी संसार से मुक्ति नहीं मिलती। जिस ब्राह्मण ने अपने मस्तक पर त्रिपुण्ड्र का लेप नहीं किया, उसके गुरु से सीखे हुए ज्ञान और किए हुए कर्म—all व्यर्थ हैं। जो लोग भस्मधारी को देखकर उस पर हिंसा करते हैं, विद्वान जानते हैं कि उनका जन्म चाण्डाल से भी नीच होता है। इस प्रकार, हे मुनिवर, शिवनाम और भस्मधारण की परम महिमा है, जो श्रद्धा और नियम से पालन करने पर समस्त पापों का नाश कर देती है और जीव को परम कल्याण की ओर ले जाती है।