शिवपुराणम्

सुनिए, हे श्रेष्ठ ऋषि! एक बार एक महान ऋषि से पूछा गया कि मनुष्य के पापों का नाश कैसे हो सकता है। तब ऋषि ने अत्यंत श्रद्धा और भाव से उत्तर दिया—यदि कोई मनुष्य शिव का नाम शीघ्रता से जपता है, तो ब्रह्महत्या जैसे भीषण पापों के बड़े-बड़े ढेर भी पूरी तरह नष्ट हो जाते हैं। जिन लोगों को शिवनाम रूपी नौका प्राप्त हो जाती है, वे संसाररूपी विशाल समुद्र को पार कर जाते हैं; उनके संसार के मूल पाप भी बिना संदेह समाप्त हो जाते हैं। हे महर्षि! संसार के मूल पापों का नाश निश्चित रूप से शिवनाम रूपी कुल्हाड़ी से होता है। जो लोग पाप की अग्नि से जल रहे हैं, उन्हें शिवनाम रूपी अमृत का पान करना चाहिए; क्योंकि पाप की अग्नि से जले हुए लोगों को इसके बिना शांति नहीं मिलती। जो लोग शिवनाम रूपी अमृत की धारा में भीग जाते हैं, वे संसार की अग्नि में भी कभी शोक नहीं करते। जिन महान आत्माओं में शिवनाम के प्रति परम भक्ति उत्पन्न होती है, उनके लिए और उनके साथियों के लिए भी मुक्ति निश्चित है। हे श्रेष्ठ ऋषि! वह शिवनाम की भक्ति, जो सभी पापों को नष्ट कर देती है, अनेक जन्मों की तपस्या के बाद ही प्राप्त होती है। यदि किसी में सामान्य, अटूट भक्ति केवल शिवनाम के प्रति है, तो उसी को सहज मुक्ति प्राप्त होती है—और किसी को नहीं; यही मेरी दृढ़ मान्यता है। चाहे किसी ने कितने भी पाप किए हों, यदि वह श्रद्धा से शिव का नाम जपता है, तो वह सभी पापों से पूर्णतः मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जैसे वन में जलती अग्नि से वृक्ष भस्म हो जाते हैं, वैसे ही शिवनाम से पाप भस्म हो जाते हैं। हे शौनक! जो व्यक्ति सदैव भस्म से शुद्ध होकर श्रद्धा से शिव का नाम जपता है, वह संसार के सबसे भयंकर चक्र को भी पार कर जाता है। चाहे किसी ने ब्राह्मणों का धन चुराया हो या अनेक ब्राह्मणों की हत्या की हो, यदि वह श्रद्धा से शिव का नाम जपता है, तो वह पापों से कलंकित नहीं होता। सभी वेदों का विचार करने के बाद, प्राचीन ऋषियों ने शिवनाम के जप को संसार से पार होने का साधन बताया है। हे श्रेष्ठ ऋषि! विस्तार से कहने की आवश्यकता नहीं, मैं एक ही श्लोक में कहता हूँ—शिवनाम की महानता यही है कि वह सभी पापों को नष्ट कर देता है। शिवनाम की शुद्धि शक्ति ऐसी है कि कोई भी मनुष्य इतना बड़ा पाप नहीं कर सकता जिसे वह दूर न कर सके। इसी शिवनाम के प्रभाव से राजा इन्द्रद्युम्न, जो पहले महान पापी थे, सर्वोत्तम कल्याण को प्राप्त हुए। इसी प्रकार, एक द्विजा स्त्री भी, जो अत्यंत पापी थी, शिवनाम के प्रभाव से परम कल्याण को प्राप्त हुई। हे श्रेष्ठ द्विज! इस प्रकार मैंने तुम्हें शिवनाम की परम महिमा बताई। अब सुनो, भस्म की महानता, जो सभी अपवित्रता को शुद्ध करती है। दो प्रकार की भस्म बताई गई है, दोनों ही अत्यंत शुभ हैं; अब मैं उनके स्वरूप समझाता हूँ—सावधानी से सुनो। एक को 'महाभस्म' कहा गया है, दूसरी को 'अल्पभस्म'। महाभस्म अनेक श्रेष्ठ प्रकार की मानी जाती है। वह तीन प्रकार की होती है: श्रौत, स्मार्ट और लौकिक। अल्पभस्म भी अनेक प्रकार से वर्णित है। श्रौत और स्मार्ट भस्म केवल द्विजों के लिए निर्धारित है; अन्य सभी के लिए लौकिक भस्म का विधान है। द्विजों के लिए मंत्र के साथ धारण की विधि महान ऋषियों ने बताई है; अन्य लोगों के लिए बिना मंत्र के ही भस्म का प्रयोग करना चाहिए। गाय के गोबर को जलाकर जो भस्म प्राप्त होती है, उसे 'आग्नेय' कहते हैं; यह भी त्रिपुण्ड्र के लिए उपयुक्त मानी गई है। अग्निहोत्र से प्राप्त भस्म या अन्य यज्ञों की भस्म को त्रिपुण्ड्र लगाने के लिए जानकारों द्वारा लिया जाना चाहिए। 'अग्नि' से आरंभ होने वाले मंत्रों के साथ, जैसा कि जाबाल उपनिषद में है, उस भस्म को मुख के जल से सात बार छिड़कना चाहिए। वर्ण और आश्रम के अनुसार, मंत्र के साथ या बिना मंत्र के, त्रिपुण्ड्र का प्रयोग जाबालों ने श्रद्धा से बताया है। भस्म का प्रयोग और त्रिपुण्ड्र का आड़ा प्रयोग, चाहे भूल से भी किया गया हो, मुक्ति चाहने वालों को कभी त्यागना नहीं चाहिए—ऐसा शास्त्रों का मत है। शिव, विष्णु, उमा देवी, लक्ष्मी और अन्य देवियों द्वारा भी त्रिपुण्ड्र सदैव धारण किया जाता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, चाहे वे शुद्ध हों या अशुद्ध, त्रिपुण्ड्र को अपनी ही भस्म से अपने हाथ से लगाना चाहिए। जो श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, उनकी आचार-विचार जाति या आश्रम से बंधी नहीं रहती। लेकिन जो श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, वे करोड़ों जन्मों के बाद भी संसार से मुक्त नहीं होते। वे शिवज्ञान को सैकड़ों करोड़ कल्पों के बाद भी प्राप्त नहीं करते। शास्त्रों के अनुसार, जो श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, वे महान पापों से जुड़े रहते हैं। उनके द्वारा किए गए सभी कार्य विपरीत फल देते हैं। जो महान पापों से ग्रस्त हैं और शर्व के शत्रु हैं, उनमें त्रिपुण्ड्र के प्रयोग के प्रति प्रबल विरोध उत्पन्न होता है, हे ऋषि! जो शिवाग्नि कर्म करके भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह अल्पायु होने पर भी सभी पापों से मुक्त हो जाता है। जो दिन के तीन संधियों पर सफेद भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर शिव के साथ आनंदित होता है। जो सफेद भस्म से त्रिपुण्ड्र अपने मस्तक पर लगाता है, वह ब्रह्मा आदि लोकों को प्राप्त करता है और मृत्यु के बाद मुक्त हो जाता है। बिना भस्म से स्नान किए, छः अक्षर वाले मंत्र का जप नहीं करना चाहिए; लेकिन भस्म से त्रिपुण्ड्र को विधिवत् लगाकर ही उसका जप करना चाहिए। इस प्रकार, ऋषि ने शिवनाम और भस्म की परम महिमा और मुक्ति का मार्ग विस्तार से बतलाया।