महर्षि ने कहा—शिव नाम के त्रय का फल ऐसा है, जैसा पहले बताया गया है। हे पुण्यात्मा, अब तुम इसके महानत्व को विस्तार से सुनो। शिव-शास्त्रों में पारंगत ऋषि और देवता, इस नाम की महिमा को श्रद्धा और भक्ति के साथ सुनते हैं। यद्यपि यह महिमा वेद, पुराण और शास्त्रों में गूढ़ रूप से छुपी हुई है, किंतु तुम्हारे प्रति स्नेहवश मैं इसे अब खुलकर बताता हूँ। द्विजों में कौन है जो इस त्रय के महानत्व को समझता है? महेश्वर के बिना इस संसार में सब कुछ असत्य और क्षणभंगुर है। अब मैं संक्षेप में, भक्ति के अनुसार, शिव-नाम की महिमा बताता हूँ—हे ब्राह्मणों, हर्ष के साथ सुनो, यह परम पाप-नाशक है। शिव नाम के उच्चारण से, बड़े-बड़े पापों के पर्वत भी अग्नि में भस्म हो जाते हैं—निस्संदेह, इसमें कोई शक नहीं। पापों की जड़ और विविध दुख, हे शौनक, केवल शिव-नाम से नष्ट होते हैं; अन्य किसी उपाय से वे कभी नष्ट नहीं होते। जो पृथ्वी पर शिव-नाम का सदा जप करता है, वही वेदज्ञ, धर्मात्मा, धन्य और ज्ञानी माना जाता है। शिव-नाम के जप में श्रद्धा रखने वाले के विविध पुण्य कर्म तुरंत फलित हो जाते हैं। पाप शिव-नाम से नष्ट होते हैं; पृथ्वी पर मनुष्यों के कर्मों से पाप घटते हैं, हे मुनि। ब्रह्महत्या जैसे बड़े पापों के ढेर भी, मनुष्यों द्वारा शिव-नाम के शीघ्र जप से पूरी तरह नष्ट हो जाते हैं। शिव-नाम की नाव पाने वाले संसार-सागर को पार कर जाते हैं; उनके लिए संसार के मूल पाप नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। संसार के मूल पापों का विनाश निश्चित रूप से शिव-नाम की कुल्हाड़ी से होता है। जो पाप की अग्नि से झुलस गए हैं, उन्हें शिव-नाम के अमृत का पान करना चाहिए; पाप की अग्नि से जले हुए को बिना शिव-नाम के शांति नहीं मिलती। जो शिव-नाम रूपी अमृत की धारा में भीग जाते हैं, वे संसार की अग्नि में भी कभी शोक नहीं करते। जिन महान आत्माओं में शिव-नाम के प्रति परम भक्ति उत्पन्न होती है, उनके लिए, और उनके साथियों के लिए, मोक्ष निश्चित है। हे श्रेष्ठ मुनि, शिव-नाम की भक्ति, जो सब पापों का नाश करती है, वह उसी को प्राप्त होती है जिसने अनेक जन्मों में तप किया है। जिसे सामान्य, किंतु अटल भक्ति शिव-शंभु के नाम में है, उसी के लिए मोक्ष सहज है; अन्य किसी के लिए नहीं—यह मेरा दृढ़ मत है। यदि कोई अनेक पाप कर चुका हो, फिर भी श्रद्धा से शिव-नाम का जप करे, तो वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जैसे वन में जले हुए वृक्ष राख हो जाते हैं, वैसे ही पाप शिव-नाम से भस्म हो जाते हैं। हे शौनक, जो सदा भस्म से शुद्ध रहता है और श्रद्धा से शिव-नाम का जप करता है, वह संसार के भयंकर चक्र को भी पार कर जाता है। यदि कोई ब्राह्मण का धन चुरा ले या अनेक ब्राह्मणों की हत्या करे, फिर भी श्रद्धा से शिव-नाम का जप करे, तो वह पापों से दूषित नहीं होता। सभी वेदों का विचार करके, प्राचीन ऋषियों ने शिव-नाम के जप को संसार-सागर पार करने का उपाय बताया है। विस्तार से कहने की क्या आवश्यकता? मैं एक श्लोक में कहता हूँ: शिव-नाम की महिमा यही है कि वह सभी पापों का विनाश करता है। शंभु-नाम की पावन शक्ति ऐसी है कि कोई भी व्यक्ति ऐसा पाप नहीं कर सकता जिसे वह नष्ट न कर सके। शिव-नाम की शक्ति से राजा इन्द्रद्युम्न, जो पूर्व में महान पापी था, परम कल्याण को प्राप्त हुआ। इसी प्रकार, एक द्विजा स्त्री, जो अत्यंत पापी थी, शिव-नाम की शक्ति से परम कल्याण को प्राप्त हुई। इस प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विजों, शिव-नाम की परम महिमा तुम्हें बताई गई। अब सुनो, भस्म की महिमा, जो सब अपवित्र को पवित्र करने वाली है। दो प्रकार की भस्म बताई गई है, दोनों ही परम मंगलकारी हैं; अब मैं उनकी रूपों को समझाता हूँ—ध्यानपूर्वक सुनो। एक को 'महाभस्म' कहा जाता है, दूसरी 'अल्पभस्म' कही जाती है। महाभस्म के भी अनेक श्रेष्ठ प्रकार बताए गए हैं। वह भस्म तीन प्रकार की होती है: श्रौत, स्मार्त और लौकिक। अल्पभस्म के भी विविध रूप बताए गए हैं। श्रौत और स्मार्त भस्म केवल द्विजों के लिए निर्धारित है; अन्य सभी के लिए लौकिक भस्म का विधान है। मंत्र के साथ धारण की विधि श्रेष्ठ ऋषियों ने द्विजों के लिए बताई है; अन्य के लिए केवल बिना मंत्र के भस्म का प्रयोग जानना चाहिए। गाय के गोबर को जलाकर जो भस्म प्राप्त होती है, उसे 'आग्नेय' कहते हैं; यही भस्म त्रिपुण्ड्र के लिए उपयुक्त मानी गई है, हे श्रेष्ठ मुनि। अग्निहोत्र से उत्पन्न भस्म या अन्य यज्ञों से प्राप्त भस्म, त्रिपुण्ड्र लगाने के लिए जानकारों द्वारा ली जाती है। जाबाल उपनिषद में बताए गए 'अग्नि' आदि मंत्रों से, उस भस्म को मुख के जल से सात बार छिड़कना चाहिए। जाति और आश्रम के अनुसार, मंत्र के साथ या बिना मंत्र के, त्रिपुण्ड्र के प्रयोग का विधान जाबालों ने श्रद्धा से बताया है। भस्म और त्रिपुण्ड्र का प्रयोग, चाहे भूल से भी हो, मोक्ष की इच्छा रखने वालों को कभी त्यागना नहीं चाहिए—ऐसा शास्त्रों का मत है। शिव, विष्णु, उमा देवी, लक्ष्मी और अन्य देवियों द्वारा भी त्रिपुण्ड्र सदा धारण किया जाता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र, चाहे शुद्ध हों या अशुद्ध, त्रिपुण्ड्र रूपी भस्म अपने हाथ से ही लगाना चाहिए।