शिवपुराणम्

एक भक्त, भगवान मृड (शिव) से अत्यंत श्रद्धा और समर्पण के साथ निवेदन करता है—“हे प्रभु, मैं आपका हूँ, मेरा जीवन आपके गुणों को समर्पित है, मेरा मन सदा आप में ही लगा रहता है। मैं आपको करुणा के सागर के रूप में जानता हूँ, हे प्राणियों के स्वामी, मुझ पर कृपा कीजिए। मैंने अब तक जो भी जप, पूजा आदि की है—चाहे वह अज्ञानवश हो या ज्ञानपूर्वक—वह सब आपके अनुग्रह से ही फलदायी हो, हे शंकर। मैं बड़ा पापी हूँ और आप महान पावनकर्ता हैं; यह जानकर, हे गौरीपति, जैसा आपको उचित लगे, वैसा कीजिए। आपको न वेद, न पुराण, न शास्त्र, न ही विविध ऋषि जान सके हैं; हे महादेव, फिर मैं आपको कैसे जान सकता हूँ, हे महाशिव? मैं जैसा भी हूँ, हर प्रकार से आपका ही हूँ, हे महेश्वर। मुझे आपकी ही शरण चाहिए—मुझ पर दया कीजिए, हे परमेश्वर।” इसके बाद, भक्त नए पुष्पों को शिवजी पर अर्पित करता है, विधिपूर्वक पूर्ण श्रद्धा से शंभु को प्रणाम करता है और पूरी तरह से दंडवत होकर उन्हें नमस्कार करता है। फिर, ज्ञानीजन नियमानुसार शिवजी की परिक्रमा करते हैं और पुनः श्रद्धा से स्तुतियाँ गाते हैं। इसके बाद, गले से ध्वनि करते हुए, शुद्धचित्त होकर झुकते हैं, सम्मानपूर्वक निवेदन करते हैं और फिर पूजा का समापन करते हैं। हे श्रेष्ठ ऋषि, इस प्रकार नियमपूर्वक मिट्टी की प्रतिमा से की गई शिव-पूजा भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करती है और शिवभक्ति को बढ़ाती है। जो कोई भी इस अध्याय को पवित्र मन से पढ़ता, सुनता या इसका पाठ करता है, वह सभी पापों से शुद्ध हो जाता है और सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं। यह उत्तम कथा आयु, स्वास्थ्य, कीर्ति, स्वर्ग तथा पुत्र-पौत्रादि से सुख देती है। तब एक शिष्य अपने पिता से कहता है, “हे पिताश्री, आपने मिट्टी की प्रतिमा द्वारा पूजा की विधि का यथोचित वर्णन किया है। अब कृपा करके, दयालु होकर, विभिन्न इच्छाओं के अनुसार मिट्टी के शिवलिंगों की संख्या विस्तार से बताइए।” फिर वह कहता है, “हे ऋषिगण, सुनिए—मिट्टी की प्रतिमा द्वारा पूजा की विधि, जिसके केवल करने मात्र से ही मनुष्य की सभी कामनाएँ पूर्ण हो जाती हैं। यदि कोई मिट्टी का लिंग न बनाकर किसी अन्य प्रतिमा की पूजा करता है, तो वह पूजा व्यर्थ है; जैसे बिना लिंग के दिए गए दान और अन्य कर्म भी निष्फल होते हैं। इच्छाओं के अनुसार मिट्टी के लिंगों की संख्या निश्चित की गई है; हे श्रेष्ठ ऋषि, नियत संख्या के अनुसार निश्चित फल प्राप्त होता है। सबसे पहले आवाहन, फिर पृथक-पृथक स्थापना और पूजा होती है; प्रत्येक लिंग की आकृति स्पष्ट रूप से जानी जानी चाहिए। जो पुरुष ज्ञान की इच्छा रखता है, वह भक्ति से हजार मिट्टी के शिवलिंगों की पूजा करे; इससे निश्चित ही इच्छित फल प्राप्त होता है। धन की कामना करने वाला आधे—that is, पाँच सौ—मिट्टी के लिंगों की पूजा करे; संतान की इच्छा रखने वाला डेढ़ हजार; वस्त्र की इच्छा रखने वाला एक सौ पाँच। मोक्ष की कामना करने वाला करोड़ गुना अधिक लिंगों की पूजा करे; भूमि चाहने वाला एक हजार; दया की इच्छा रखने वाला तीन हजार; तीर्थयात्रा की इच्छा रखने वाला दो हजार। मित्रों की कामना करने वाला तीन हजार; दूसरों पर नियंत्रण के लिए एक सौ आठ; विनाश के लिए सात सौ; मोहन के लिए एक सौ आठ। उच्छाटन के लिए एक हजार; स्तंभन के लिए एक हजार; वैर उत्पन्न करने के लिए उसका आधा। बंधन-मुक्ति की इच्छा रखने वाला डेढ़ हजार लिंगों की पूजा करे; बड़े राजा के भय में, पाँच सौ; चोर आदि के भय में दो सौ; डाकिनी आदि के भय में पाँच सौ। दरिद्रता में पाँच हजार; और दस हजार सभी इच्छाएँ पूर्ण कर देता है। अब मैं आपको नियमित नियम बताता हूँ—सुनिए, हे श्रेष्ठ ऋषि। एक लिंग पाप का नाश करता है; दो लिंग उद्देश्य की सिद्धि देते हैं; तीन लिंग सभी कामनाओं के परम कारण माने जाते हैं। इसी प्रकार, प्रत्येक बढ़ती संख्या का फल पूर्ववत बताया गया है। अब मैं एक अन्य मत बताता हूँ, जो ऋषियों के भेद के अनुसार है। जो बुद्धिमान पुरुष दस हजार मिट्टी के लिंग बनाता है, वह निश्चय ही निर्भय हो जाता है और राजकीय भय का नाश करता है। कारागार आदि संकटों से मुक्ति के लिए भी दस हजार लिंग बनाए; डाकिनी आदि के भय को दूर करने के लिए सात हजार। संतान की इच्छा रखने वाला पचास हजार लिंग बनाए; कन्या वंश की प्राप्ति के लिए दस हजार। विष्णु आदि के ऐश्वर्य की प्राप्ति के लिए दस हजार; अनुपम समृद्धि के लिए एक लाख लिंग बनाए। जो पृथ्वी पर एक करोड़ लिंग बनाता है, वह स्वयं शिव हो जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं। मिट्टी के लिंगों की पूजा एक करोड़ यज्ञों का फल देती है, भोग और मोक्ष सदा प्रदान करती है, और इस प्रकार यह उन लोगों के लिए है जो सांसारिक फल चाहते हैं। जिसका समय सदा लिंग की पूजा के बिना ही बीत जाता है, उस दुष्ट और कुटिल व्यक्ति का बड़ा अहित होता है। एक ओर सभी दान, व्रत, तीर्थ, तप और यज्ञ हैं, और दूसरी ओर लिंग की पूजा—ऐसा स्मरण किया गया है। कलियुग में लिंग की पूजा ही संसार में सर्वोच्च मानी गई है; यह शास्त्रों का निश्चित निष्कर्ष है, चाहे कोई माने या न माने। लिंग भोग और मोक्ष देता है, सभी प्रकार की आपदाओं का नाश करता है; जो इसका सदा पूजन करता है, वह शिव से एकाकार हो जाता है। लिंग, जो शिव का ही नाम है, सदा महान ऋषियों द्वारा पूजनीय है; और इसी कारण, सभी लिंगों में इसे ही विधिपूर्वक पूजा जाना चाहिए। लिंग तीन प्रकार के बताए गए हैं—श्रेष्ठ, मध्यम और जघन्य। हे श्रेष्ठ ऋषि, अब मैं उनके माप बताता हूँ। चार अंगुल ऊँचा, सुंदर और पृष्ठभाग सहित लिंग, शास्त्रज्ञों द्वारा श्रेष्ठ लिंग कहा गया है।