शिवपुराणम्
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
यह कथा शिव पुराण के शास्त्रों से ली गई है, जिसमें भगवान शिव की महिमा और उनके प्राप्ति के मार्ग का वर्णन है। यह महान देवता, भगवान शिव, सर्वज्ञ हैं और संपूर्ण ब्रह्मांड के स्वामी हैं। उन्हें केवल परम भक्ति के द्वारा ही देखा जा सकता है; अन्य किसी भी उपाय से, कहीं भी, उनका साक्षात्कार नहीं होता। स्वयं रुद्र, हरि, हरा और अन्य देवताओं के स्वामी भी सदा उनकी दर्शन की इच्छा रखते हैं, और यह भी केवल परम भक्ति के माध्यम से संभव है। शिव की भक्ति से मुक्ति प्राप्त होती है। शिव की कृपा से ही देवताओं की भक्ति उत्पन्न होती है, और भक्ति से कृपा जन्म लेती है—जैसे बीज से अंकुर और अंकुर से बीज। अतः, हे द्विज, भगवान की कृपा प्राप्त करने के लिए तुम्हें पृथ्वी पर जाकर हजार वर्षों तक दीर्घ यज्ञ करना चाहिए। केवल शिव की कृपा से उस यज्ञ में वेदों का सार, साध्य और साधन ज्ञात होता है। अब प्रश्न उठता है—परम लक्ष्य क्या है? उसका श्रेष्ठ साधन कौन सा है? किस प्रकार का साधक चाहिए? इसका उत्तर यह है: लक्ष्य है शिव की अवस्था की प्राप्ति; साधन है उनकी सेवा; साधक वह है जो शिव की कृपा से क्षणिक फलों की इच्छा से मुक्त हो। जो वेदों में निर्धारित कर्मों को करता है और उनका महान फल भगवान को समर्पित करता है, वह भगवान के परम धाम को प्राप्त करता है, और उनकी लोक में भागीदारी के क्रम में आगे बढ़ता है। प्रत्येक व्यक्ति अपनी भक्ति के अनुसार परम फल प्राप्त करता है; साधन अनेक हैं, जो भगवान द्वारा सीधे सिखाए गए हैं। अब मैं तुम्हें सार और साधन बताता हूँ: श्रवण (सुनना), वाचन (पाठ करना), और मनन (चिंतन करना)। मन से चिंतन करना महान साधन कहलाता है; महेश्वर का श्रवण, वाचन और मनन करना चाहिए। हमारे लिए शास्त्रों का प्रमाण यही साधन है; इसके द्वारा परम लक्ष्य की प्राप्ति करो, और सभी प्रयोजन की सिद्धि के लिए केवल उसी को समर्पित रहो। लोग आँखों से जो प्रत्यक्ष देखते हैं, उसी पर कार्य करते हैं; लेकिन हर जगह, जो अप्रत्यक्ष है, उसे वे श्रवण द्वारा जानकर कार्य करते हैं। अतः श्रवण प्रधान है; गुरु के मुख से सुनकर, बुद्धिमान व्यक्ति शेष—वाचन और मनन—को पूर्ण करता है। जब यह अभ्यास क्रमशः श्रवण से लेकर मनन तक पूरी तरह संपन्न हो जाता है, तब शिव-योग उत्पन्न होता है, और धीरे-धीरे सालयक्य आदि की क्रमिक अवस्था प्राप्त होती है। इसके बाद, सभी शारीरिक कष्ट और सभी सुख विलीन हो जाते हैं; अभ्यास से यह कठिनाई सहन की जाती है, और अंत में आरंभ से अंत तक शुभता उत्पन्न होती है। अब प्रश्न उठता है—किस प्रकार का चिंतन, श्रवण और वाचन करना चाहिए? इसका उत्तर यह है: मन की शुद्धि, तर्क में रुचि, और भगवान के नामों के गुण, रूप, लीला, पूजा, वाचन आदि का निरंतर चिंतन—यह भगवान के दर्शन से प्राप्त होता है और सभी उत्तम साधनों में श्रेष्ठ है। गीत, शास्त्र के शब्दों या वाणी द्वारा, शंभु की महिमा, गुण, रूप और लीला का स्पष्ट और रसपूर्ण स्तुति करना—यह वाचन है और मध्य साधन माना गया है। किसी भी साधन से, कहीं भी, शिव से संबंधित अनेक शब्दों को श्रवण-इंद्रिय से ध्यानपूर्वक सुनना, जैसे स्त्री का प्रेमपूर्ण आलिंगन—यह श्रवण है, जो संसार में प्रसिद्ध है। सज्जनों के संग से पहले श्रवण होता है; फिर सृष्टि के स्वामी का वाचन, और जब यह दृढ़ हो जाता है, तो चिंतन सर्वोत्तम होता है। अंत में, शंकर की कृपा से सब कुछ होता है। इस अभ्यास की महिमा के संबंध में, प्राचीन ऋषियों ने एक घटना सुनाई है; तुम्हारे लिए मैं उसे बताता हूँ—ध्यानपूर्वक सुनो। बहुत पहले, मेरे गुरु व्यास, महर्षि पराशर के पुत्र, सरस्वती नदी के शुभ तट पर, विकल होकर तप कर रहे थे। संयोगवश वहाँ जाते समय, पुण्यशाली सनत्कुमार सूर्य के समान चमकते दिव्य विमान में मेरे गुरु के सामने प्रकट हुए। ध्यान में लीन और जागृत होकर, व्यास ने उस अजन्मा को देखा; उन्होंने झुककर, अत्यंत जिज्ञासु होकर, बात की। हाथ-पैर धोने के लिए जल अर्पित किया, और देवता के योग्य आसन दिया। प्रसन्न होकर, सनत्कुमार ने झुके हुए व्यास से गंभीर स्वर में कहा—हे ऋषि, उस सत्य तत्त्व पर ध्यान करो, जो प्रत्यक्ष अनुभव से प्राप्त होता है; यहाँ शिव को साथी मानकर, किस प्रयोजन से तप करते हो? कुमार के इस प्रश्न पर, व्यास ने अपनी इच्छा बताई: वेद के मार्ग पर भक्ति के साथ धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति। आपकी कृपा से मैंने संसार में बहुत कुछ स्थापित किया है; फिर भी, मैं हर तरह से गुरु बन गया हूँ, यह सच है। मुक्ति की ओर ले जाने वाला ज्ञान उत्पन्न नहीं होता—यह सचमुच आश्चर्यजनक है। मैं मुक्ति के लिए तप करता हूँ, लेकिन इसका कारण मुझे ज्ञात नहीं है। जब व्यास ने venerable कुमार से निवेदन किया, तब कुमार ने ब्राह्मणों में श्रेष्ठ व्यास को मुक्ति का निश्चित कारण बताया—शंभु का श्रवण, स्तुति और चिंतन तीन महान साधन हैं, जिन्हें वेदों द्वारा अनुमोदित अभ्यास कहा गया है। पूर्व में मैं भ्रमित था, अन्य साधनों के पीछे भाग रहा था; अचल मंदार पर्वत पर मैंने तप किया। तब शिव के आदेश से, करुणामय नंदीश्वर, गणों के स्वामी, सबका साक्षी, मेरे सामने प्रकट हुए। उन्होंने प्रेमपूर्वक मुझे मुक्ति का श्रेष्ठ साधन बताया—शंभु का श्रवण, स्तुति और चिंतन, जैसा वेदों में अनुमोदित है। यह तीनfold साधन स्वयं शिव ने मुझे बताया—‘हे ब्राह्मण, बार-बार श्रवण और अन्य का अभ्यास करो।’ ऐसा कहकर, आनंदित भगवान अपने अनुयायियों के साथ अपने दिव्य विमान में श्रेष्ठ धाम को चले गए। इस प्रकार, संक्षिप्त में, पूर्व की उत्तम कथा सुनाई गई; हे सूत, श्रवण आदि तीनfold साधन तुम्हारे द्वारा मुक्ति का मार्ग घोषित हुआ है। यदि कोई श्रवण आदि का अभ्यास करने में असमर्थ हो, तो किस उपाय से व्यक्ति मुक्त होता है? किस क्रिया से, बिना प्रयास के, मुक्ति प्राप्त होती है? उत्तर यह है: यदि कोई श्रवण आदि तीनfold अभ्यास करने में असमर्थ हो, तो उसे शंकर का लिंग या प्रतिमा स्थापित कर, प्रतिदिन उसकी पूजा करनी चाहिए—इस प्रकार संसार के समुद्र को पार कर सकता है। यह शिव की भक्ति, श्रवण, वाचन, मनन और पूजा का मार्ग है, जो शास्त्रों में वर्णित है और मुक्ति की ओर ले जाता है।