शिवपुराणम्

एक बार सभी ऋषि-मुनियों ने आग्रहपूर्वक पूछा, “हे सूतजी, कृपया फिर से उस पार्थिव लिंग की परम महिमा का वर्णन कीजिए, जिसे पहले व्यास जी ने बताया था।” सूतजी ने सभी ऋषियों से कहा, “हे महानुभावों, आप सभी सच्ची श्रद्धा के साथ मेरी बात सुनें, अब मैं शिव के पार्थिव लिंग की महिमा का विस्तार से वर्णन करता हूँ। सभी लिंगों में पार्थिव लिंग को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है। इसी की उपासना करके अनेक ब्राह्मणों ने सिद्धि प्राप्त की है। स्वयं हरि, ब्रह्मा, अनेक ऋषि और प्रजापति—इन सभी ने पार्थिव लिंग की पूजा करके अपने-अपने अभीष्ट फल प्राप्त किए हैं, हे द्विजों! देवता, असुर, मनुष्य, गंधर्व, नाग, राक्षस और अन्य अनेक प्राणी भी इस पार्थिव लिंग की उपासना कर परम सिद्धि को प्राप्त कर चुके हैं। सत्ययुग में लिंग रत्नों का बना हुआ था, त्रेतायुग में वह सुवर्ण का, द्वापर में पारे का उत्तम लिंग था, किंतु कलियुग में पार्थिव (मिट्टी का) लिंग ही श्रेष्ठ माना गया है। आठ प्रकार के लिंगों में पार्थिव रूप सबसे उत्तम है। हे ब्राह्मणों, जब इसे अखंड भक्ति और तपस्या के साथ पूजा जाता है, तो यह महान फल देता है। जैसे समस्त देवताओं में महेश्वर सबसे प्राचीन और श्रेष्ठ हैं, वैसे ही समस्त लिंगों में पार्थिव लिंग सर्वोत्तम कहा गया है। जैसे सभी नदियों में गंगा सबसे महान और पवित्र मानी जाती है, वैसे ही समस्त लिंगों में पार्थिव लिंग को सर्वोच्च माना गया है। जैसे सभी मंत्रों में प्रणव (ॐ) सबसे श्रेष्ठ है, वैसे ही यह पार्थिव लिंग सबसे श्रेष्ठ, पूजनीय और वंदनीय है। जैसे सभी वर्णों में ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं, वैसे ही समस्त लिंगों में पार्थिव लिंग सर्वश्रेष्ठ है। जैसे सभी नगरों में काशी सर्वोत्तम है, वैसे ही समस्त लिंगों में पार्थिव लिंग श्रेष्ठ है। जैसे सभी व्रतों में शिवरात्रि व्रत सबसे महान है, वैसे ही समस्त लिंगों में पार्थिव लिंग सर्वोपरि है। जैसे समस्त देवियों में शैव शक्ति सबसे उच्च मानी गई है, वैसे ही समस्त लिंगों में पार्थिव लिंग श्रेष्ठ है। यदि कोई स्वभाव से पार्थिव लिंग के अतिरिक्त किसी अन्य लिंग की पूजा करता है, तो उसकी पूजा, स्नान, दान आदि सभी निष्फल हो जाते हैं। पार्थिव लिंग की उपासना करने से पुण्य, समृद्धि और आयु की वृद्धि होती है; संतोष, पोषण और धन की प्राप्ति होती है—इसलिए श्रेष्ठ साधकों को इसकी पूजा अवश्य करनी चाहिए। जो भी उपलब्ध सामग्री हो, श्रद्धा और भक्ति से युक्त होकर, पार्थिव लिंग की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि यह सभी इच्छाओं और पुरुषार्थों की पूर्ति करने वाला है। जो कोई शुभ वेदी पर पार्थिव लिंग बनाकर उसकी पूजा करता है, वह इस लोक में ही धन-धान्य से संपन्न होता है और आगे चलकर रुद्र के रूप में जन्म लेता है। जो व्यक्ति दिन में तीन बार—प्रातः, मध्यान्ह और संध्या—बिल्वपत्र से पार्थिव लिंग की पूजा करता है, वह दस या ग्यारह बार ऐसा करने पर महान पुण्य प्राप्त करता है। इसी शरीर से वह रुद्रलोक में महानता को प्राप्त करता है; केवल दर्शन या स्पर्श से ही मनुष्य के समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं। ऐसा साधक जीवित रहते हुए ही मुक्त हो जाता है, वह वास्तव में ज्ञानी और स्वयं शिव के तुल्य होता है—इसमें कोई संदेह नहीं। उसके दर्शन मात्र से ही भोग और मोक्ष दोनों की प्राप्ति होती है। जो व्यक्ति जीवनभर प्रतिदिन पार्थिव लिंग बनाकर शिव की पूजा करता है, वह अंत में शिवधाम को प्राप्त करता है। मिट्टी के लिंग की पूजा करके, वह अनगिनत वर्षों तक शिवलोक में अपनी इच्छाओं का भोग करता है, और पुनः लौटकर भारतवर्ष में राजा के रूप में जन्म लेता है। यदि कोई भक्त निःस्वार्थ भाव से प्रतिदिन पार्थिव लिंग की पूजा करता है, तो वह सदा शिवलोक में निवास करता है और अंततः शिव से एकाकार हो जाता है। यदि कोई ब्राह्मण पार्थिव शिवलिंग की पूजा नहीं करता, तो वह भयंकर नरक में जाता है, जहाँ उसे त्रिशूलों से बींधा जाता है और वह अत्यंत कष्ट भोगता है। नियमपूर्वक, सुंदर लिंग का निर्माण करना चाहिए और पंचोपचार विधि से उसे पृथ्वी से बनाना चाहिए। लिंग अखंड और संपूर्ण बनाना चाहिए, खंडित नहीं। यदि कोई दो भागों में लिंग बनाता है, तो उसे पूजा का फल नहीं मिलता। रत्न, सुवर्ण, पारा, स्फटिक, पृथ्वी, पुष्प या रत्नों से बना लिंग भी संपूर्ण बनाना चाहिए। चल (स्थापित न किया गया) लिंग संपूर्ण माना जाता है, जबकि अचल (स्थापित) लिंग दो भागों में होता है। संपूर्ण और खंडित की यह चर्चा दोनों प्रकार के लिंगों के लिए स्मरण की जाती है। महादेव स्वयं वेदी और सर्वोच्च ज्ञान रूप लिंग हैं, इसलिए अचल लिंगों में द्विभागीय लिंग को श्रेष्ठ माना गया है। अचल लिंग को नियम से दो भागों में और चल लिंग को अखंड बनाना चाहिए—यह शैव मत के जानकारों की मान्यता है। जो लोग चल लिंग को दो भागों में बनाते हैं, वे अज्ञानवश ऐसा करते हैं; शास्त्रज्ञ और मुनि ऐसा नहीं करते। जो लोग अचल लिंग को अखंड और चल लिंग को द्विभागीय बनाते हैं, वे मूर्ख नहीं हैं और उन्हें पूजा का फल अवश्य मिलता है। इसलिए, शास्त्रविहित विधि के अनुसार चल लिंग को संपूर्ण और अचल लिंग को द्विभागीय बनाना चाहिए, और यह कार्य परम आनंद से करना चाहिए। अखंड चल लिंग की पूजा से पूर्ण फल मिलता है, जबकि द्विभागीय चल लिंग की पूजा से बड़ा नुकसान होता है। अखंड अचल लिंग की पूजा से अभीष्ट फल नहीं मिलता; शास्त्रज्ञ इसको विघ्नकारक मानते हैं। अब मैं वेदमार्ग से पार्थिव लिंग की पूजा का वर्णन करता हूँ, जिससे वेदमार्गी साधक भोग और मोक्ष दोनों प्राप्त करते हैं। शास्त्रानुसार स्नान करके, संध्या वंदन और ब्रह्मयज्ञ करने के बाद ही पूजा का आरंभ करना चाहिए। शिव का स्मरण करने से पहले भस्म और रुद्राक्ष धारण करना चाहिए। वेद में बताए गए विधि से, पूर्ण फल प्राप्ति के लिए, परम भक्ति सहित पार्थिव लिंग की पूजा करनी चाहिए। इस प्रकार, पार्थिव लिंग की महिमा और उसकी विधिपूर्वक पूजा का महत्व सभी ऋषियों को विस्तार से बताया गया।