शिवपुराणम्
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
महर्षियों के वचनों को सुनकर, सूत जी अत्यंत प्रसन्न हुए। उन्होंने अपने हृदय में भगवान शंकर का स्मरण किया और श्रेष्ठ ऋषियों से बोले—‘‘हे महर्षिगण! आप सब शुद्धस्वरूप शिव का स्मरण करते हुए इस शिवपुराण को सुनें, जो पुराणों की परम्परा और वेदों के सार का पोषक है। यह वही पुराण है, जहाँ प्रेमपूर्वक त्रैगुण्य गीत गाया जाता है, जिससे भक्ति, ज्ञान और वैराग्य की भावना उत्पन्न होती है। इसमें वेदान्त से प्रतिपादित परम तत्त्व का विस्तार से निरूपण किया गया है। हे ऋषियों! आप सब इस वेद-साररूप पुराण को सुनें, जिसे प्राचीन काल में, अनेक कल्पों में बार-बार उद्घोषित किया गया है। इस कल्प के प्रारम्भ में, सृष्टि के आरम्भ के साथ ही, छह ऋषि-कुलों के बीच संवाद हुआ। उन महर्षियों में महान विवाद उत्पन्न हुआ—‘यह सर्वोच्च है, यह नहीं है।’ तब वे सब अविनाशी ब्रह्मा जी के पास गए, जो सृष्टिकर्ता हैं, और उनसे प्रश्न किया। वे सभी विनीत वचनों के साथ, हाथ जोड़कर बोले—‘आप ही समस्त लोकों के स्रष्टा, प्रत्येक कारण के कारण हैं। वह परम पुरुष कौन है, जो समस्त तत्त्वों से परे, आदि और श्रेष्ठ है, जहाँ वाणी और मन भी नहीं पहुँच सकते?’ ‘जिससे सब उत्पन्न होते हैं—ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, इन्द्र और समस्त इन्द्रियाँ—सबसे पहले वही प्रकट होते हैं। वह देव, महादेव, सर्वज्ञ, जगत्पति है; उसे केवल परम भक्ति से ही देखा जा सकता है, अन्यथा कहीं भी नहीं।’ ‘रुद्र, हरि, हर तथा अन्य देवेश्वर भी सदा उसकी प्राप्ति के लिए परम भक्ति की कामना करते हैं। इससे अधिक क्या कहा जाए? शिव की भक्ति से ही मुक्ति मिलती है; उसकी कृपा से देवताओं में भी भक्ति उत्पन्न होती है, और कृपा भी भक्ति से ही जन्मती है, जैसे बीज से अंकुर और अंकुर से बीज।’ ‘अतः प्रभु की कृपा के लिए, हे द्विजश्रेष्ठ! आपको पृथ्वी पर जाना चाहिए और एक सहस्त्रवर्षीय दीर्घ यज्ञ करना चाहिए। उसी यज्ञ में केवल शिव की कृपा से वेदज्ञान का सार, साध्य और साधन जाना जाता है।’ ‘अब बताइए, वह परम लक्ष्य क्या है? उसका श्रेष्ठ साधन क्या है? और साधक कैसा होना चाहिए? कृपया सत्यपूर्वक कहें।’ ब्रह्मा जी ने उत्तर दिया—‘लक्ष्य है शिव-पद की प्राप्ति; साधन है उसकी सेवा; साधक वही है, जो उसकी कृपा से नाशवान फलों की इच्छा से रहित हो जाता है। जो वेदविहित कर्म कर, उनके महान फल को समर्पित कर देता है, वह क्रमशः भगवान के लोक में पहुँचता है और अंत में परम धाम को प्राप्त करता है।’ ‘हर एक की भक्ति के अनुसार, परम फल की प्राप्ति होती है; साधन अनेक हैं, जिन्हें स्वयं भगवान ने प्रत्यक्ष रूप से बताया है। संक्षेप में, मैं आपको सार और साधन बताता हूँ—श्रवण और कीर्तन।’ ‘मनन—मन से विचारना—महान साधन कहा गया है; महेश्वर का श्रवण, कीर्तन और मनन—यही मुख्य साधन हैं। हमारे लिए शास्त्र का प्रमाण यही साधन है; इसके द्वारा परम लक्ष्य की सिद्धि के लिए एकनिष्ठ होकर प्रयत्न करें।’ ‘लोग जो प्रत्यक्ष देखते हैं, उसी पर आचरण करते हैं; किंतु जो प्रत्यक्ष नहीं है, उसे वे श्रवण द्वारा जानते और आचरण करते हैं। अतः श्रवण ही प्रधान है; गुरु के मुख से सुनकर, बुद्धिमान शेष—कीर्तन और मनन—की सिद्धि करता है।’ ‘जब यह साधना क्रमशः श्रवण से मनन तक पूर्ण हो जाती है, तब शिवयोग की उत्पत्ति होती है और क्रमशः सालोक्य आदि की प्राप्ति होती है। इसके बाद, सभी शारीरिक कष्ट और सुख लीन हो जाते हैं; साधना से यह कष्ट सहना पड़ता है, किंतु अंत में प्रारंभ से अंत तक शुभता प्राप्त होती है।’ तब महर्षियों ने पूछा—‘हे ब्रह्मन्! वह कैसा मनन है, और कैसा श्रवण? कीर्तन किस प्रकार करना चाहिए? कृपया यथार्थ बताइए।’ उत्तर में कहा गया—‘मन की शुद्धि, तर्क में प्रेम, और भगवान के नाम, गुण, रूप, लीला आदि का निरंतर चिन्तन—पूजन, जप आदि के माध्यम से—यह सतत मनन है, जो भगवान के साक्षात्कार से सुलभ है, और सभी साधनों में श्रेष्ठ है।’ ‘गान, शास्त्रवचन या वाणी द्वारा शंभु के नाम, गुण, रूप, लीला आदि की स्पष्ट, मधुर स्तुति—यह कीर्तन है और यहाँ इसे मध्य साधन माना गया है।’ ‘किसी भी साधन से, कहीं भी, शिव से संबंधित अनेक वचनों को कान द्वारा एकाग्रता से सुनना—जैसे कोई स्त्री प्रेमपूर्वक आलिंगन करती है—हे बुद्धिमानों, यही श्रवण है, जो संसार में प्रसिद्ध है।’ ‘सज्जनों की संगति से पहले श्रवण होता है; फिर प्रजापति के कीर्तन का अभ्यास, और जब वह दृढ़ हो जाता है, तब मनन सर्वोच्च होता है। अंत में, सब कुछ शंकर की कृपा से ही होता है।’ ‘इस साधना की महिमा के विषय में, प्राचीन ऋषियों ने एक घटना कही है; आपके लिए मैं उसे सुनाता हूँ—ध्यानपूर्वक सुनिए।’ बहुत समय पूर्व, मेरे गुरु व्यास जी, जो महर्षि पराशर के पुत्र थे, सरस्वती के पावन तट पर कुछ विक्षिप्त-चित्त होकर तप कर रहे थे। तभी संयोगवश, सूर्य के समान प्रकाशमान दिव्य विमान में विराजमान, पुण्यश्लोक सनत्कुमार वहाँ प्रकट हुए। व्यास जी ध्यान में लीन थे, जाग्रत हुए और उन्होंने उस अजन्मा सनत्कुमार को देखा। वे झुककर, अत्यंत जिज्ञासा से बोले। जल से पाद्य-अर्घ्य देकर, देवता के योग्य आसन प्रदान किया। संतुष्ट होकर, सनत्कुमार ने गंभीर स्वर में उनसे कहा— ‘हे मुनि! उस सत्य तत्त्व का ध्यान करो, जो प्रत्यक्षानुभव योग्य है; यहाँ, शिव को साथी मानकर, तुम किस हेतु तप कर रहे हो?’ कुमार के इस प्रकार पूछने पर, व्यास जी ने अपना अभिप्राय बताया—‘धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—इनका वेदमार्ग से भक्ति सहित सेवन करना ही मेरा उद्देश्य है। आपकी कृपा से मैंने संसार में अनेक कार्य स्थापित किए हैं; फिर भी, मैं हर प्रकार से गुरु बनकर भी, आश्चर्य है कि—मुक्तिदायक ज्ञान उत्पन्न नहीं होता। मैं मुक्ति के लिए तप करता हूँ, किंतु इसका कारण मुझे ज्ञात नहीं।’ इस प्रकार, सूत जी ने महर्षियों के प्रश्नों और ब्रह्मा जी के उत्तरों का यह दिव्य संवाद, श्रद्धा और भक्ति से बताया।