शिवपुराण में बताया गया है कि भगवान शिव स्वयं इस सम्पूर्ण जगत को अपनी ही विस्तार मानते हैं। इसी कारण वे सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के सार को अपने वश में कर लेते हैं। अतः उन्हें सर्व-वशीकार कहा जाता है, जैसे सभी पशुओं में सिंह को पशु-वशीकार कहा जाता है। कोई भी पशु उनसे भयभीत हुए बिना नहीं रहता, इसलिए उन्हें सिंह कहा जाता है। यहाँ 'श' का अर्थ आनंद और सुख है, 'म' पुरुष को दर्शाता है, और 'व' शक्ति, अमरत्व तथा योग का प्रतीक है। इस प्रकार, प्रत्येक साधक को अपने स्वरूप को शिव के स्वरूप में लीन कर शिव की पूजा करनी चाहिए। शिव की पूजा से पूर्व, भस्म लगाने से पहले, त्रिपुण्ड्र को श्रेष्ठ विधि से धारण करना चाहिए—पूजन के समय, जल से शुद्धि के साथ या बिना जल के। चाहे दिन हो या रात, स्त्री हो या पुरुष, पूजा के उद्देश्य से भस्म का त्रिपुण्ड्र जल के साथ अवश्य लगाना चाहिए। जो साधक भस्म का त्रिपुण्ड्र जल के साथ लगाकर पूजा करता है, वह निश्चित रूप से शिव-पूजन का पूर्ण फल प्राप्त करता है। शिव-मंत्र के साथ भस्म धारण करने वाला सच्चा संन्यासी कहलाता है; वह शिव का अनुयायी होता है, क्योंकि उसकी भक्ति केवल शिव को समर्पित होती है। जो साधक केवल शिव-व्रत का पालन करता है, उसे अशुद्धि या जन्म-अपवित्रता की चिंता नहीं करनी चाहिए; उसे अपने मस्तक पर मिट्टी से भस्म का चिन्ह लगाना चाहिए। चाहे यह चिन्ह स्वयं लगाए या गुरु के हाथ से, यही शिव-भक्त का प्रतीक है; यह गुणों को संयमित करता है, और 'गुरु' शब्द का यही अर्थ है। गुरु रज, तम आदि गुणों को दूर कर देता है; गुणों से परे, परम शिव गुरु के स्वरूप में प्रकट होते हैं। तीनों गुणों को नष्ट कर वह पहले शिव को जागृत करता है; इसलिए, जिन शिष्यों को उस पर विश्वास होता है, वह 'गुरु' कहलाता है। ज्ञानीजन गुरु के शरीर को गुरु-लिंग के रूप में मानते हैं; गुरु की सेवा ही गुरु-लिंग की पूजा है। शिष्य को चाहिए कि वह गुरु द्वारा पूर्व में कही गई बातें, चाहे संभव हों या असंभव, शरीर, मन और वाणी से सुने और सेवा करे। शुद्ध मन वाला शिष्य इसे अपने प्राण और धन से भी पूर्ण करता है; इसलिए वह दीक्षा के योग्य शिष्य कहलाता है। उत्तम शिष्य अपने शरीर से आरंभ कर सभी वस्तुएँ गुरु को समर्पित करता है; प्रथम भाग अर्पित कर गुरु की अनुमति से भोजन करता है। शिष्य को सदा पुत्र कहा जाता है, क्योंकि शिष्यत्व का संबंध पुत्रत्व से है; उसकी जिह्वा, लिंग, मंत्र, वीर्य, कान और गर्भ सभी का संस्कार होता है। मंत्र से उत्पन्न पुत्र को गुरु को पिता मानकर उसकी पूजा करनी चाहिए; सांसारिक पिता पुत्र को संसार में डुबाता है, जबकि गुरु जागृत कर उसे संसार से पार ले जाता है। दोनों में अंतर जानकर शिष्य को गुरु को पिता की तरह पूजना चाहिए। शिष्य को चाहिए कि वह गुरु के अंगों की सेवा अपने अर्जित धन और वस्तुओं से करे—पैरों से लेकर बालों तक, गुरु के जितने भी अंग हैं। धन, चप्पल आदि वस्तुओं से, पैरों को छूकर, स्नान, अभिषेक, अर्पण और भोजन से गुरु की पूजा करनी चाहिए। गुरु की पूजा ही शिव, परमात्मा की पूजा है; गुरु का जो भी अवशेष है, वह स्वयं के लिए पवित्र करने वाला होता है। गुरु के अवशेष—शिव के अवशेष—जल, भोजन आदि को शिष्य और शिव-भक्तों को स्वीकार कर खाना चाहिए। गुरु की अनुमति के बिना सब कुछ चोर के समान है; लेकिन जो भी गुरु विशेष रूप से जानता है, उसे सावधानी से गुरु से प्राप्त करना चाहिए। जो भेद जानता है, वह अज्ञान दूर करता है और लक्ष्य सिद्ध करता है; कार्य के आरंभ में विघ्नों को दूर करना चाहिए ताकि कार्य पूर्ण हो सके। जब कार्य बिना विघ्नों के पूर्ण होता है, तब उसका फल मिलता है; अतः ज्ञानीजन प्रत्येक कार्य के आरंभ में विघ्नेश्वर की पूजा करें। सभी दुःखों के निवारण के लिए, ज्ञानीजन को सभी देवताओं की पूजा करनी चाहिए—ज्वर, फोड़े, रोग और आत्म-सम्बंधित सभी कष्टों के लिए। भूत-प्रेत, सियार आदि से उत्पन्न कष्ट, चींटी और अन्य जीवों से, छिपकली आदि के अचानक गिरने से उत्पन्न विपत्ति के लिए भी। घर में कछुआ, साँप, दुष्ट स्त्री या दुष्ट व्यक्ति के दिखने पर, वृक्ष, स्त्री, गाय आदि के मामलों में, विशेषकर जन्म के समय। जब कोई दुःख आने वाला हो, तब यह भौतिक कारण माने जाते हैं—अशुद्धि, शनि का पतन, और महामारी आदि। ज्वर, महामारी, संक्रामक रोग, गौ-मसूरिका, छोटी माता, जन्म नक्षत्रों का योग, ग्रहों का संक्रमण, और अपने राशि में ग्रहों का संयोग। अशुभ स्वप्न आदि दिव्य कष्ट माने जाते हैं; शव, अछूत या पतित व्यक्ति के स्पर्श या घर में प्रवेश करने पर भी। जब ऐसे संकेत दुःख के आने का आभास दें, तब ज्ञानीजन को चाहिए कि शांति यज्ञ द्वारा उन दोषों का निवारण करें। मंदिर, गौशाला, स्तूप या घर के आँगन में, ऊँचे और सुसज्जित मंच पर या स्वच्छ स्थान में यज्ञ करना चाहिए। जितना आवश्यक हो उतना चावल या अन्न स्थान पर रखें, उसे समतल करें, बीच में कमल बनाएं और उसके चारों ओर चौकोर आकृति बनाएं। एक कलश को धागे से लपेटें, ताजे गुग्गुल से धूप दें, और बड़े कलश को बीच में रखें; इसी प्रकार चार दिशाओं में भी रखें। आठ कलशों में मंत्र से शुद्ध जल, पांच पदार्थों के साथ भरें, और आम आदि शुभ पौधों की डालियाँ उसमें डालें। नौ रत्नों को, नीलम से आरंभ कर क्रम से रखें; ज्ञानीजन एक योग्य पुरोहित को उसकी पत्नी सहित नियुक्त करें। विष्णु और इन्द्र आदि की स्वर्ण मूर्तियाँ रखें; सिर झुकाकर विष्णु की पूजा मध्यस्थ कलश में करें और बाह्य पूजा भी करें। पूर्व दिशा से आरंभ कर, इन्द्र आदि की क्रम से पूजा करें, उचित मंत्रों के साथ, और अंत में उनके नामों से हवन करें।