શિવ પુરાણમાં વર્ણવાયેલી આ પાવન વિધિ અનુસાર, જે લોકો સક્રિય છે, તેમણે સર્વ ઉપાસનાઓ માટે પાત્રનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ અને અભિષેક તથા નૈવેદ્ય માટે ભાતનાં અન્નનો અર્પણ કરવો જોઈએ. પૂજા પૂર્ણ થયા પછી, લિંગને પાત્રમાં અથવા અલગ ગૃહમાં સ્થાપિત કરવું જોઈએ. જે લોકો સક્રિય નથી, તેમણે પોતાનું જ અન્ન અર્પણ કરવું યોગ્ય ગણાય છે. આમ નિષ્ક્રિય સાધકો માટે સૂક્ષ્મ લિંગ વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. તેઓએ વિભૂતિથી પૂજા કરવી અને વિભૂતિનો અર્પણ પણ કરવો. પૂજા બાદ, એ લિંગને હંમેશા માથા પર ધારણ કરવું જોઈએ. વિભૂતિ ત્રણ પ્રકારની કહેવાય છે—લૌકિક અગ્નિ, વૈદિક અગ્નિ અને શિવ અગ્નિમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી. લૌકિક અગ્નિમાંથી નીકળેલી રાખ પદાર્થોની શુદ્ધિ માટે ઉપયોગી છે—માટી, લાકડું, ધાતુ, અનાજ, વગેરે માટે. તલ તથા અન્ય પદાર્થો, કપડા અને જૂના પદાર્થોની પણ રાખથી શુદ્ધિ કરવી ઇચ્છનીય છે. કૂતરા વગેરેથી અશુદ્ધ થયેલા માટે પણ રાખથી શુદ્ધિ કરવી જોઈએ, પાણી સાથે કે વિના પાણી, યોગ્ય રીતે લાગુ કરવી. વૈદિક અગ્નિમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી રાખ યજ્ઞના અંતે ધારણ કરવી જોઈએ. મંત્ર અને વિધિ દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલી રાખ યજ્ઞાગ્નિમાંથી લેવાય છે. એવી રાખ ધારણ કરવાથી યજ્ઞ સ્વયંમાં સ્થિર થાય છે. અગોર મંત્રથી બિલ્વ લાકડું દહન કરવું—તે શિવ અગ્નિ કહેવાય છે અને તેમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી રાખ શિવ અગ્નિની રાખ કહેવાય છે. પહેલાં પીળા ગાયના ગોબરથી અથવા માત્ર ગાયના ગોબરથી આરંભ કરવું. શમી, અશ્વત્થ, પાલાશ, ઔદુમ્બર, વટ, બિલ્વ અને આવા વૃક્ષોની લાકડીઓ શિવ અગ્નિમાં દહન કરી, શુદ્ધ કર્યા પછી જે રાખ મળે, તે સાચી શિવ અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલી ભસ્મ કહેવાય છે. અથવા તો દર્ભા ઘાસ કે અન્ય યોગ્ય લાકડું શિવ મંત્રોચ્ચારણ સાથે અગ્નિમાં દહન કરી, શુદ્ધ કપડાથી રાખને શુદ્ધ કરી, નવી પાત્રમાં રાખવી. આ ભસ્મ તેજ માટે એકત્ર કરવી અને તે પૂજ્ય ગણાય છે. 'ભસ્મ' શબ્દનો અર્થ પણ એ જ છે, કેમ કે શિવે સ્વયં એમ કર્યું હતું. જેમ રાજા પોતાના રાજ્યમાં ઉપયોગી તત્વ ગ્રહણ કરે છે, અથવા લોકો અનાજ દહન કર્યા પછી શ્રેષ્ઠ ભાગ ગ્રહણ કરે છે, તેમ જ જેમ પેટની અગ્નિ વિવિધ અન્ન પચાવીને ઉત્તમ રસથી શરીરને પોષે છે, એ જ રીતે જગતના સર્જનહાર મહાદેવ, સમગ્ર પ્રપંચના તત્વને દહન કરી, તેનું સાર ગ્રહણ કરે છે. શિવે સમગ્ર વિશ્વ દહન કર્યા પછી એ રાખને પોતાના શરીરે લગાડી. એ રીતે લિપ્ત કરીને, શિવે સમગ્ર વિશ્વનું તત્વ ગ્રહણ કર્યું. પોતાના શરીરમાં શિવે અનમોલ તત્વો સ્થાપ્યા—વાતાવરણનું તત્વ વાળમાં, વાયુનું તત્વ મુખમાં, અગ્નિનું તત્વ હૃદયમાં, પૃથ્વીનું તત્વ ચામડીમાં, જળનું તત્વ ઘૂંટણમાં અને એ જ રીતે સર્વ અંગોમાં. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્રનું તત્વ ત્રિપુંડ્રમાં છે. મહેશ્વર额 પણ પોતાના લલાટ પર ત્રિપુંડ્રનું ચિહ્ન ધારણ કરે છે. એ સર્વેને પોતાનો વિકાર માને છે; આમ, સમગ્ર સૃષ્ટિનું તત્વ એ રીતે શિવે પોતાના વશમાં કર્યું છે. શિવ સર્વને વશ કરનાર કહેવાય છે, જેમ પ્રાણીઓમાં સિંહ સર્વને વશ કરે છે. જેમ કોઈ પ્રાણી સિંહથી ડરે છે, તેમ શિવથી બધું ડરે છે. 'શ' નો અર્થ સુખ અને આનંદ, 'મ' નો અર્થ પુરુષ, અને 'વ' નો અર્થ શક્તિ, અમરત્વ અને સંયોગ છે. તેથી, પોતાના આત્માને શિવરૂપ માંડીને શિવની પૂજા કરવી જોઈએ. આથી, ભસ્મ ધારણ કરતાં પહેલાં શ્રેષ્ઠ રીતે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ—પૂજાના સમયે, પાણીથી શુદ્ધિ કરીને અથવા વિના પાણી પણ કરી શકાય. દિવસ કે રાત્રિ, સ્ત્રી કે પુરૂષ, જ્યારે પણ પૂજા માટે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું, ભસ્મને પાણીથી લગાવવું. જે ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરી પૂજા કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે શિવપૂજાનું પૂર્ણ ફળ પામે છે. શિવમંત્રથી ભસ્મ ધારણ કરનાર સાચો તપસ્વી કહેવાય છે. એ શિવનિષ્ઠ છે, એટલે એને શૈવ કહે છે. શિવવ્રતને પાળનારને અશુદ્ધિ કે જન્મસૂત્રનું પાલન કરવાની જરૂર નથી. તેને માટીથી લલાટ પર ભસ્મનું ચિહ્ન લગાવવું જોઈએ—પોતાના હાથથી કે ગુરુના હાથથી. આ શિવભક્તનું ચિહ્ન છે, ગુણોને સંયમમાં લાવે છે અને એ જ 'ગુરુ' શબ્દનો અર્થ છે. ગુરુ કામ, ક્રોધ વગેરે ગુણોને દૂર કરે છે; ગુણાતીત પરમ શિવ ગુરુરૂપે ધારણ કરવામાં આવે છે. ત્રણ ગુણો દૂર કર્યા પછી, પ્રથમ શિવને જાગૃત કરે છે. તેથી, જે શિષ્ય પર વિશ્વાસ કરે છે, તેના માટે ગુરુ કહેવાય છે. જ્ઞાનીઓ ગુરુના શરીરને ગુરુલિંગ રૂપે માને છે; ગુરુની સેવા એ ગુરુલિંગની પૂજા છે. ગુરુએ જે કહ્યુ હોય, શક્ય કે અશક્ય, તે બધું શરીર, મન તથા વાણીથી શ્રવણ અને સેવા કરવી. શુદ્ધ મનવાળો શિષ્ય જીવનશક્તિ અને સંપત્તિથી પણ એ સિદ્ધ કરે છે; તેથી initiation માટે યોગ્ય શિષ્ય કહેવાય છે. શુદ્ધ શિષ્ય પોતાનું બધું, શરીરથી આરંભ કરીને, ગુરુને અર્પિત કરે છે; પ્રથમ ભાગ અર્પણ કર્યા પછી ગુરુની અનુમતિથી ભોજન કરે છે. શિષ્ય સદા પુત્ર કહેવાય છે—શિષ્યત્વના સંબંધથી. જીભ, લિંગ, મંત્ર, વિર્ય, કાન અને ગર્ભ શિદ્ધ થાય છે. પુત્ર તરીકે જન્મેલો, મંત્રથી જન્મેલો પુત્ર ગુરુને પિતા તરીકે પૂજે છે. સામાન્ય પિતા પુત્રને સંસારમાં મૂકે છે, જ્યારે ગુરુ જ્ઞાનથી સંસાર પાર કરાવે છે. આ બે વચ્ચેનો ભેદ જાણી, ગુરુને પિતા તરીકે પૂજવું જોઈએ. ગુરુના અંગો, પગથી લઈને વાળ સુધી, પોતાના કમાઈેલા ધન અને અન્ય વસ્તુઓથી સેવા કરવી—એ જ ગુરુસેવા છે.