ત્રણે લોકમાં, શરીરના નવાં, જિભ, નાકની ટોચ, મસ્તક, કમર અને અન્ય સ્થાનો પર જે લિંગ છે, તે આંતરિક અને ચળવળતું લિંગ કહેવાય છે. પર્વતને પુરુષ લિંગ અને પૃથ્વીને સ્વાભાવિક લિંગ માનવામાં આવે છે; વૃક્ષો અને તેમનાં સમાનને પુરુષ, જ્યારે ઝાડીઓ અને તેમનાં સમાનને સ્વાભાવિક કહેવાય છે. ષષ્ટિક (સાંકળે) સ્વાભાવિક છે, જ્યારે શાલી, ગોધૂમ અને પુરુષ પ્રકારના લિંગ પણ છે; પુરુષ લિંગ દિવ્ય છે, જે અણિમા સહિત આઠ સિદ્ધિઓ આપે છે. શ્રદ્ધાળુઓ કહે છે કે સ્વાભાવિક લિંગ સારા સ્ત્રીઓ, ધન અને અન્ય વસ્તુઓમાં છે; ચળવળતાં લિંગોમાં પ્રથમ રસ-લિંગનું વર્ણન થાય છે. રસ-લિંગ બ્રાહ્મણોને સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે; શુભ અને મહારાજ્ય આપતું બાણ-લિંગ ક્ષત્રિય માટે છે. સોનાનું લિંગ વૈશ્ય માટે છે, જે તેમને ધન અને અધિકાર આપે છે; પથ્થરનું લિંગ શુભ અને શુદ્ધિ આપતું, શૂદ્ર માટે છે. સ્પાટિક અને બાણ-લિંગ સર્વને ઇચ્છિત ફળ આપે છે; જો પોતાનું લિંગ ન હોય, તો બીજાનું લિંગ પૂજા માટે વાપરી શકાય છે અને તે મનાઈ નથી. સ્ત્રીઓ માટે પૃથ્વી લિંગ વિશેષરૂપે નિર્દેશિત છે; કાર્યરત વિધવાઓ માટે સ્પાટિક લિંગ પ્રશંસિત છે. નિષ્ક્રિય વિધવાઓ માટે રસ-લિંગ શ્રેષ્ઠ છે; બાળપણ, યુવાનાવસ્થા કે વૃદ્ધાવસ્થામાં, સારા વ્રત ધરાવનાર સ્ત્રીઓ માટે. શુદ્ધ સ્પાટિક લિંગ સ્ત્રીઓને સર્વ ભોગ આપે છે; કાર્યરત સ્ત્રીઓ pedestal પર પૂજા કરે તો ભૂમિ પર સર્વ ઇચ્છિત ફળ મળે. કાર્યરત વ્યક્તિએ તમામ પૂજા પાત્રમાં કરવી જોઈએ; અભિષેક અને અર્પણ માટે ચોખા ખોરાકનો ઉપયોગ કરવો. પૂજા પૂર્ણ થયા પછી, લિંગને પાત્રમાં કે અલગ ઘરમાં રાખવું; નિષ્ક્રિય વ્યક્તિએ પોતાનું જ ખોરાક અર્પણ કરવું. નિષ્ક્રિય માટે સૂક્ષ્મ લિંગ વિશેષ છે; તેમને વિભૂતિથી પૂજા કરવી અને વિભૂતિ અર્પણ કરવી. પૂજા પછી, એ લિંગ હંમેશા માથા પર રાખવું; વિભૂતિ ત્રણ પ્રકારની છે—લોકિક, વૈદિક અને શિવ અગ્નિથી ઉત્પન્ન. લોકિક અગ્નિથી ઉત્પન્ન ભસ્મ પદાર્થોની શુદ્ધિ માટે વાપરાય છે—માટીની, લાકડાની, ધાતુની, અનાજની, તેમ જ. તલ અને અન્ય પદાર્થો, કપડાં અને બાકી, તેમજ જૂના પદાર્થોની શુદ્ધિ માટે પણ ભસ્મ વાપરાય છે. કૂતરા અને અન્ય દ્વારા અપવિત્ર થયેલા માટે પણ ભસ્મથી શુદ્ધિ કરવી; પાણી સાથે કે વિના, યોગ્ય રીતે ભસ્મ લગાવવું. વૈદિક અગ્નિથી ઉત્પન્ન ભસ્મ વિધી પછી પહેરવું; મંત્ર અને વિધિથી ઉત્પન્ન, યજ્ઞ અગ્નિમાંથી લીધેલું ભસ્મ. એ ભસ્મ પહેરવાથી વિધિ પોતામાં સ્થાપિત થાય છે; અઘોર મંત્રથી બિલ્વા લાકડું બળાવવું. એ શિવ અગ્નિ કહેવાય છે; એમાં બળેલું ભસ્મ શિવ-અગ્નિ ભસ્મ છે; પહેલા, પીળા ગાયના ગોળ, અથવા માત્ર ગાયના ગોળનો ઉપયોગ કરવો. શમી, અશ્વત્થ, પાલાશ, ઓદુંબર, વટ, બિલ્વા અને સમાન વૃક્ષોનું લાકડું શિવના પવિત્ર અગ્નિમાં બળાવી, શુદ્ધિ પછી જે ભસ્મ મળે, એ ખરેખર શિવ-અગ્નિથી જન્મેલું ભસ્મ છે. અથવા, દર્ભા ઘાસ કે અન્ય યોગ્ય લાકડું શિવ મંત્ર સાથે અગ્નિમાં બળાવી, શુદ્ધ કપડાથી શુદ્ધ કરી, તાજા ભસ્મને નવા પાત્રમાં રાખવું. તેજ માટે, એ ભસ્મ એકત્ર કરવું અને પૂજા માટે યોગ્ય માનવું; 'ભસ્મ' શબ્દનો અર્થ એ છે, શિવે અગાઉ આવી રીતે કર્યું હતું. જેમ રાજા પોતાનાં રાજ્યમાં ઉપયોગી સાર લે છે, અને લોકો અનાજ વગેરે બળાવી શ્રેષ્ઠ ભાગ લે છે, તેમ જ પેટની પાચક અગ્નિ અનેક ખોરાક બળી, શ્રેષ્ઠ સારથી શરીર પોષે છે, શિવ—સૃષ્ટિના સર્જનહાર, સર્વોચ્ચ ભગવાન—પૃથ્વી પરના સર્વ પદાર્થોની સત્તા હેઠળ, એનો સાર લઈ લે છે. સૃષ્ટિને બળી, શિવે એ ભસ્મ પોતાના પર લગાવ્યું; એ રીતે, એ સૃષ્ટિનો સાર પોતે ધારણ કર્યો. એણે પોતાના શરીરમાં રત્ન (સાર) સ્થાપિત કર્યું—કેશમાં આકાશનો સાર, મુખમાં પવનનો સાર, દુનિયા તરફથી દૂર; હૃદયમાં અગ્નિનો, ચામડીમાં પૃથ્વીનો, ઘૂંટણમાં પાણીનો સાર; એમ સર્વ અંગોમાં. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્રનો સાર ત્રિપુંડ્ર છે; એ જ રીતે, મહેશ્વર પોતાના મસ્તક પર એ ચિહ્ન રાખે છે. એ સર્વને પોતાનું વિસ્તરણ માને છે; એ રીતે, સૃષ્ટિનો સર્વ સાર એના દ્વારા subdued થાય છે. એથી, એ સર્વને subdued કરનાર કહેવાય છે; જેમ સર્વ પશુઓમાં સિંહ પશુઓનો subdued કરનાર કહેવાય છે. કેમ કે કોઈ પશુ એથી ડરે નહીં, એ સિંહ કહેવાય છે; 'શ' હંમેશા સુખ અને આનંદ છે, 'મ' પુરુષ છે. 'વ' શક્તિ, અમરતા અને સંયોજન છે; એ રીતે, પોતાના સ્વરૂપને શિવ બનાવી, શિવની પૂજા કરવી. એથી, ભસ્મ લગાવતાં પહેલાં, શ્રેષ્ઠ રીતે ત્રિપુંડ્ર પહેરવું; પૂજાના સમયે, શુદ્ધિ માટે પાણી સાથે કે વિના. દિવસ કે રાત, સ્ત્રી કે પુરુષ, પૂજાના હેતુથી, ભસ્મનું ત્રિપુંડ્ર પાણી સાથે પહેરવું. જે ભસ્મનું ત્રિપુંડ્ર પાણી સાથે પહેરી, પૂજા કરે છે, એ શિવપૂજાનું સંપૂર્ણ ફળ પામે છે. શિવમંત્ર સાથે ભસ્મ પહેરી, એ સાચા તપસ્વી બને છે; એ શિવના અનુયાયી કહેવાય છે, કેમ કે એ માત્ર શિવને સમર્પિત છે. જે માત્ર શિવવ્રત ધરાવે છે, તેને અપવિત્રતા કે જન્મ-મરણની અશુદ્ધિનું પાલન કરવું નથી; એણે માથે પૃથ્વીથી ભસ્મનું ચિહ્ન લગાવવું. પોતાના હાથથી કે ગુરુના હાથથી લગાવેલું, એ શિવભક્તનું ચિહ્ન છે; એ ગુણોને નિયંત્રિત કરે છે, અને 'ગુરુ' શબ્દનો અર્થ પણ એ જ છે.