શિવ પુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં, શિવની ઉપાસનાનો ગૂઢ માર્ગ અને તેના ફળોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પ્રથમ, પ્રશ્ન થાય છે કે જે શિવ સ્વયં નિરાશા અને પૂર્ણ છે, તેની ઉપાસના કેવી રીતે શક્ય છે? પરંતુ, શિવ માટે કરવામાં આવતી ક્રિયાઓ જ તેના કૃપાનું કારણ બને છે. શિવની ઉપાસના ભક્તિપૂર્વક, લિંગ અથવા અન્ય રૂપોમાં, શરીર, મન, વાણી અને ધનથી કરવી જોઈએ. આવું પૂજન કરીને, પરમ શિવ – જે પ્રકૃતિથી પર છે – વાસ્તવમાં ઉપાસક પર કૃપા વરસાવે છે. શિવની કૃપાથી, કર્મ અને અનુસંધાન પ્રમાણે, ક્રિયાઓ અને પ્રકૃતિ પર પોતાનું નિયંત્રણ પ્રાપ્ત થાય છે; જ્યારે કર્મથી શરૂ કરીને પ્રકૃતિ સુધીની તમામ ક્રિયાઓ પર નિયંત્રણ પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યારે બધું જ પોતાની ઈચ્છા હેઠળ આવે છે. આપણે ત્યારે "મુક્ત" કહેવાય છે, પોતાના સ્વમાં આનંદ મેળવે છે; પરમેશ્વરની કૃપાથી, શરીર અને ક્રિયાઓ પર નિયંત્રણ પ્રાપ્ત થાય છે અને વ્યક્તિ તેજસ્વી બને છે. ત્યારબાદ, શિવના લોકમાં નિવાસ કરવું "સાલોક્ય" કહેવાય છે; સંભુની નજીકતા "સામીપ્ય" છે અને માત્ર શિવના અધિકાર હેઠળ રહેવું એ જ શિવની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવી છે. પછી, શિવ સાથે એકત્વ (સાયુજ્ય) હથિયારો અને અન્ય વિધિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે; મહાકૃપાના પ્રાપ્તિને કારણે, બુદ્ધિ પણ નિયંત્રણ હેઠળ આવે છે. બુદ્ધિ, જે ક્રિયાનો કારણ છે, તેને પ્રકૃતિની રચના માનવામાં આવે છે; પણ મહાકૃપાથી, પ્રકૃતિ પણ નિયંત્રણ હેઠળ આવે છે. આ પછી, શિવનું માનસિક અધિકાર સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે; શિવની સર્વજ્ઞતા અને અન્ય શક્તિઓ પ્રાપ્ત કરીને, વ્યક્તિ પોતામાં તેજસ્વી બને છે. આ એકત્વ (સાયુજ્ય), જે વેદ અને આગમોને માનનાર કહે છે, એ પગલે પગલે પ્રાપ્ત થાય છે; મુક્તિ પૂજનથી મળે છે, જે લિંગથી શરૂ થાય છે. શિવની કૃપા માટે, શિવના વિધિઓ, તપસ્યા અને મંત્રજપ – હંમેશા – દ્વારા શિવની ઉપાસના કરવી જોઈએ. શિવનું જ્ઞાન અને ધ્યાન સતત અભ્યાસ કરવું જોઈએ; જાગૃતિથી મૃત્યુ સુધી, શિવના ચિંતનમાં સમય વિતાવવો જોઈએ. હવે, શિવના પૂજનની વિધિ, જે લિંગથી શરૂ થાય છે, તે તમામ રીતે વર્ણન કરવી જોઈએ. હું યોગ્ય રીતે લિંગોના વર્તુળનું વર્ણન કરું છું; હે દ્વિજ, જે પ્રથમ લિંગ છે, તે પ્રણવ (ઓમ) છે, જે તમામ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે. સૂક્ષ્મ રૂપ એ સૂક્ષ્મ પ્રણવ (ઓમ) છે, જે અવ્યક્ત છે; સ્થૂલ લિંગ એ વ્યક્ત છે, અને તે પાંચ-અક્ષરી (મંત્ર) કહેવાય છે. આ બંને પર પૂજન અને તપસ્યા સીધી મુક્તિ આપે છે; બંને પુરુષ અને પ્રકૃતિ સ્વરૂપ છે, અને ઘણા અન્ય લિંગ પણ છે. આ લિંગોને વિગતથી વર્ણન કરવું માત્ર શિવને જ આવડે છે, બીજાને નહીં; પણ હું પૃથ્વીના રૂપે ઓળખાતા લિંગોની વાત કરું છું. પ્રથમ સ્વયંભૂ લિંગ છે, બીજું બિંદુ-લિંગ; ત્રીજું સ્થાપિત અને ચોથી ચલિત છે, અને પાંચમું ગુરુ-લિંગ છે. દેવતાઓ અને ઋષિઓની તપસ્યાથી પ્રસન્ન થઈ, શરવ (શિવ) હાજરી માટે પૃથ્વીમાં ધ્વનિરૂપ બીજ રોપ્યું. પૃથ્વીમાંથી અંકુરની જેમ ફૂટીને તે વ્યક્ત થાય છે; જે સ્વયંભૂ અને પ્રકટ થાય છે, તે સ્વયંભૂ લિંગ કહેવાય છે. આ લિંગની પૂજનથી જ્ઞાન આપમેળે વધે છે, તે સુવર્ણ, ચાંદી, અન્ય ધાતુ, પૃથ્વી કે માટીથી બનેલું હોય. પોતે હાથથી દોરેલું લિંગ, શુદ્ધ પ્રણવ મંત્ર સાથે, યંત્ર-લિંગ કહેવાય છે; દોર્યા પછી સ્થાપન અને આવાહન કરવું જોઈએ. બિંદુ અને નાદથી બનેલું લિંગ, સ્થિર કે ચલિત, ધ્યાનથી રચાય છે; આ શિવ દ્વારા જોવામાં આવે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. જ્યાં પણ સંભુ પર વિશ્વાસ હોય, ત્યાં તે ફળ આપે છે; પોતે હાથથી યંત્ર પર દોરેલું હોય કે સ્થિર કે કુદરતી સ્વરૂપમાં હોય. શંભુનું આવાહન કરીને, સોળ ઉપચારથી પૂજન કરવું જોઈએ; પોતાના પ્રયત્નથી અધિકાર પ્રાપ્ત થાય છે અને અભ્યાસથી જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે. આત્મસાક્ષાત્કાર માટે, દેવતાઓ અને ઋષિઓ, મંત્ર અને પોતાના હાથથી, શુદ્ધ મંડળમાં શુદ્ધ લિંગ રચે છે. શુદ્ધ ધ્યાનથી સ્થાપિત લિંગ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; તે લિંગ પૌરૂષ છે અને સ્થાપિત કહેવાય છે. આ લિંગની સતત પૂજનથી મનુષ્યો પર અધિકાર પ્રાપ્ત થાય છે; મહાન બ્રાહ્મણો, રાજાઓ અને ધનવાન લોકો પણ. શિલ્પી દ્વારા બનાવેલું અને મંત્રથી સ્થાપિત લિંગ સ્થાપિત અને કુદરતી કહેવાય છે; તે કુદરતી જગતના ભોગ અને શક્તિ આપે છે. જે શક્તિશાળી અને ટકાઉ છે તે પૌરૂષ છે; જે દુર્બળ અને અસ્થાયી છે તે કુદરતી (પ્રાકૃત) છે. નાભિ, જીભ, નાકની ટોચ, મસ્તક, કટિ અને ત્રણ લોકના અન્ય સ્થાનો પર જે લિંગ છે, તે આંતરિક, ચલિત લિંગ છે. પર્વત પૌરૂષ કહેવાય છે, જ્યારે પૃથ્વી કુદરતી; વૃક્ષો પૌરૂષ છે, જ્યારે ઝાડ-ઝાંખરા કુદરતી. ષષ્ટિક (સાઠ પ્રકાર) કુદરતી છે, શાલી, ગોધૂમ અને પૌરૂષ પ્રકાર પણ; પૌરૂષ દેવત્વ છે, જે અણિમા સહિત આઠ સિદ્ધિ આપે છે. કુદરતી શ્રદ્ધાળુઓ માટે સારા સ્ત્રીઓ, ધન અને અન્ય વસ્તુઓ માટે છે; ચલિત લિંગોમાં પ્રથમ, રસ-લિંગ વર્ણવાય છે. રસ-લિંગ બ્રાહ્મણોને તમામ ઈચ્છિત ફળ આપે છે; બાણ-લિંગ, શુભ અને મહાન અધિકાર આપનાર, ક્ષત્રિય માટે છે. સુવર્ણ લિંગ વૈશ્ય માટે છે, જે ધન અને અધિકાર આપે છે; પથ્થરનું લિંગ, શુભ અને પવિત્ર, શૂદ્ર માટે છે. સ્ફાટિક અને બાણ લિંગ સૌને ઈચ્છિત ફળ આપે છે; પોતાનું ન હોય તો બીજાનું પણ પૂજન કરી શકાય છે, અને તે નિષિદ્ધ નથી. સ્ત્રીઓ માટે પૃથ્વી લિંગ ખાસ નિર્દેશિત છે; ક્રિયાશીલ વિધવાઓ માટે સ્ફાટિક લિંગ પ્રસંશિત છે. નિષ્ક્રિય વિધવાઓ માટે રસ-લિંગ શ્રેષ્ઠ છે; બાળપણ, યુવાન કે વૃદ્ધાવસ્થામાં, જે સારા વ્રત ધરાવે છે. શુદ્ધ સ્ફાટિક લિંગ સ્ત્રીઓને તમામ ભોગ આપે છે; ક્રિયાશીલ સ્ત્રીઓ માટે પીઠ પર પૂજનથી ધરતી પર ઈચ્છિત ફળ મળે છે. આ રીતે, શિવની પૂજન વિધિ, લિંગના વિવિધ સ્વરૂપો અને તેમના ફળોનું શિવ પુરાણમાં ગૌરવપૂર્વક વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે ભક્તોને મુક્તિ, જ્ઞાન અને સર્વ ફળોની પ્રાપ્તિ માટે માર્ગદર્શન આપે છે.