તે પવિત્ર સ્થાનનું વર્ણન આવે છે, જ્યાં મૂળ માયાનું સૌંદર્યમય પ્રથમ સ્થાન છે. એ સ્થાન પછી, વધુ અંદર, લિંગનું શુભ ગર્ભગૃહ આવેલું છે. નંદિની બેઠકની પારે, શિવજીની મહિમા કોઇ જાણતો નથી; નંદિશ્વર તો બહાર ઊભા રહી, પાંચ અક્ષરનું મંત્ર જપે છે. આ રીતે, ગુરુ-પરંપરા દ્વારા અને નંદિશ્વર પાસેથી પણ, હું એ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે, પણ એથી આગળ, શિવમાં સ્વયં અનુભવ થતો નથી. શિવજીની કૃપાથી જ, શિવલોકનું મહાત્મ્ય સૌ કોઈ જાણી શકે છે; નહિંતર, ભક્તો કહે છે કે એ શક્ય નથી. આ રીતે, પરંપરાથી, બ્રાહ્મણો ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવી મુક્ત થાય છે. હવે હું અન્ય જાતિઓ માટેની પરંપરા કહું છું—ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. શાસ્ત્રોક્ત રીતે, ગુરુના ઉપદેશથી બ્રાહ્મણોએ પાંચ અક્ષરવાળો ‘નમઃ’ મંત્ર પાંચ લાખ વખત જપવો જોઈએ, જેથી આયુષ્ય મળે. સ્ત્રીપણું દૂર કરવા માટે, એ જ મંત્ર ફરીથી જપવો; એથી જ્ઞાની પુરુષ બની, પરંપરાથી મુક્તિ મેળવે છે. ક્ષત્રિય એ જ મંત્રથી પોતાનું ક્ષત્રિયપણું દૂર કરે છે; અને એ જ મંત્રથી ક્ષત્રિય બ્રાહ્મણ બની શકે છે. મંત્રસિદ્ધિ અને જપ દ્વારા, ક્રમશઃ મનુષ્ય મુક્તિ પામે છે; વૈશ્ય પણ એ જ મંત્રથી પોતાનું વૈશ્યપણું દૂર કરે છે. ફરીથી, એ જ પાંચ અક્ષરવાળા મંત્રથી, ક્ષત્રિયને ‘મંત્રક્ષત્રિય’ કહે છે; અને એ જ મંત્રથી પોતાનું ક્ષત્રિયપણું દૂર કરે છે. બ્રાહ્મણ માટે પાંચ લાખ વખત, અને શૂદ્ર માટે પঁચીસ લાખ વખત ‘નમઃ’ મંત્ર જપ કરવાનો નિયમ છે. જ્યારે કોઈ દ્વિજ ‘મંત્રજ્ઞ’ બની જાય છે, પછી એ શુદ્ધ બને છે—સ્ત્રી હોય કે પુરુષ, બ્રાહ્મણ કે અન્ય કોઈ. ‘નમઃ’ આગળ કે પછાડે હોય, દુઃખી વ્યક્તિએ હંમેશાં આખો મંત્ર જપવો જોઈએ; એ રીતે સ્ત્રીઓ માટે પણ ગમે તે રીતે ગુરુએ ઉપદેશ આપવો. સાધકે પાંચ લાખ જપ પૂર્ણ કર્યા પછી, શિવજીને પ્રસન્ન કરવા મહાસ્નાન, ભોજન અને ભક્તોની પૂજા કરવી જોઈએ. શિવભક્તની પૂજા કરવાથી, શિવજી અત્યંત પ્રસન્ન થાય છે; શિવ અને શિવભક્તમાં કોઈ ભેદ નથી—શિવભક્ત પણ શિવરૂપ છે. જે મનુષ્ય શિવસ્વરૂપ મંત્ર ધારે છે, એ સાચા અર્થમાં શિવ બની જાય છે; શિવભક્તના શરીરમાં પરમશિવ હાજર રહે છે. શિવભક્તોના બધા કર્મો, જ્યારે સુધી મંત્રનું યોગ્ય રીતે જાપ થાય છે, ત્યારે સુધી વેદના સર્વ કર્મો સમાન ગણાય છે. એ મંત્રના જપથી, એ શરીરમાં શિવની ઉપસ્થિતિ નિશ્ચિતપણે રહે છે; હે દેવી, લિંગ પણ સ્વરૂપ છે અને શિવભક્ત પણ, સ્ત્રી કે પુરુષ. દેવી દ્વારા મંત્રજપ થાય છે ત્યાં સુધી, શિવની ઉપસ્થિતિ રહે છે; જ્ઞાનીને ધ્વનિસ્વરૂપ શિવની પૂજા કરવી જોઈએ. પોતે શિવ બનીને, પરમ શક્તિની પૂજા કરવી; શક્તિ, પ્રતિમા, અને લિંગ—even કલ્પિત અથવા દ્રષ્ટમાં—પૂજા કરવી. શિવલિંગને શિવરૂપ અને પોતાને શક્તિરૂપ માની, અથવા શક્તિ-લિંગને શક્તિરૂપ અને પોતાને શિવરૂપ માની પૂજા કરવી. શિવલિંગ ધ્વનિસ્વરૂપ છે અને શક્તિ બિંદુરૂપ છે; બંને પરસ્પર પ્રભુત્વથી એકરૂપ થાય છે. મૂળ એકતાનું ધ્યાન કરીને, શિવ અને શક્તિની સાથે પૂજા કરવી; શિવભક્તો પણ મંત્રરૂપ અને શિવરૂપ છે. સોળ ઉપચારથી પૂજા કરવાથી ઇચ્છિત ફળ મળે છે; સેવા વગેરેથી લિંગધારી શિવભક્તની પૂજા કરવી. જ્ઞાની આનંદ આપે તો શિવ ખૂબ પ્રસન્ન થાય છે; શિવભક્તોને તેમના પત્ની સાથે દૈવી દંપતિ તરીકે પૂજવું જોઈએ. ભોજન વગેરેથી પાંચ, દસ કે સો વાર પણ પૂજા કરવી; પણ જે ધન, શરીર, મંત્ર અથવા ધ્યાનમાં કપટ કરે છે— શિવ-શક્તિના તત્વથી, એ પુનર્જન્મ પામતો નથી. નાભિથી નીચે બ્રહ્માનો ભાગ છે, ગળા સુધી વિષ્ણુનો. મુખને લિંગ કહેવાય છે, એ શિવભક્તના શરીરમાં. જે યોગ્ય વિધિથી મૃત્યુ પામે છે, કે વિધિ વિના—બન્ને માટે, પિતૃઓ અને શિવની ભાવપૂર્વક પૂજા કરવી; અને આદિશક્તિની પૂજા પછી, શિવભક્તોને પણ સન્માન આપવું. પિતૃલોક પ્રાપ્ત કર્યા પછી, મૃત્યુ પછી ધીરે ધીરે મુક્તિ મળે છે; વિધિ કરનારામાં તપસ્વી શ્રેષ્ઠ છે. સો તપસ્વી પૈકી જપક શ્રેષ્ઠ છે; હજાર જપકમાં શિવજ્ઞાની શ્રેષ્ઠ છે. હજાર શિવજ્ઞાનીમાં ધ્યાનમાં સ્થિત શ્રેષ્ઠ છે; લાખ ધ્યાનમાં સ્થિતમાં સમાધિમાં સ્થિત સર્વોપરી છે. પૂજામાં દરેક પગલું અગાઉના કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; તેનું વિશિષ્ટ ફળ જ્ઞાની માટે પણ સમજવું મુશ્કેલ છે. તેથી, શિવભક્તનું મહાત્મ્ય કોણ જાણી શકે? શિવ-શક્તિની પૂજા અને શિવભક્તોના સન્માન— જે ભક્તિપૂર્વક કરે છે, એ શિવ સાથે એકરૂપ થાય છે; અને જે આ અર્થસભર, વેદમર્યાદિત શાસ્ત્રને વાંચે અને અભ્યાસ કરે છે— એ બ્રાહ્મણ શિવજ્ઞાની બને છે, શિવ સાથે આનંદ કરે છે, અને શિવભક્તોને શિક્ષા આપે છે—એ વિશેષ વિદ્વાન અને જ્ઞાની ગણાય છે. શિવજીની કૃપા માત્ર શિવજીની દયા દ્વારા મળે છે, હે જ્ઞાનો! પછી દેવી પૂછે છે: “હે અર્થજ્ઞ, બંધન અને મુક્તિનું સત્ય સ્વરૂપ શું છે?” તો જવાબ મળે છે: “હવે હું તને બંધન, મુક્તિ અને સાધન સમજાવું છું—ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. આત્મા, જે પ્રકૃતિથી શરૂ થતા આઠ બંધનથી બંધાયેલો છે, તેને બંધાયેલો કહે છે; અને જે આઠ બંધનથી મુક્ત છે, તેને મુક્ત કહે છે. પ્રકૃતિ વગેરેના વશમાં રહેવું એ બંધન છે; અને એમાંથી મુક્ત થવું એ મુક્તિ છે. જે આત્મા બંધાયેલો છે, તેને બંધાયેલો કહે છે અને જે મુક્ત છે, તેને મુક્ત કહે છે.