એક જ્ઞાની આત્મા, બ્રહ્મા સાથે સંયોગ પામી, બ્રહ્મા ના વિલય સુધી પોતાના ઇચ્છા મુજબ આનંદ અનુભવે છે. જ્યારે નવા કલ્પનો આરંભ થાય છે, ત્યારે એ બ્રહ્મા નો પુત્ર તરીકે જન્મે છે અને ફરી તપસ્વી તેજથી ધીરે ધીરે મુક્તિ પામે છે. પાતાળથી સત્ય સુધીના ચૌદ લોક, પૃથ્વી જેવા તત્વોમાંથી ક્રમશઃ સર્જાય છે. સત્યથી ઉપર અને પૃથ્વી સુધીના ચૌદ લોક, વિષ્ણુના છે; પૃથ્વી પર કાર્યકારી વિષ્ણુ વૈકુંઠના ઉત્તમ શહેરમાં નિવાસ કરે છે. તે ત્યાં કાર્યકારી લક્ષ્મી સાથે મહાન આનંદના રૂપે રહીએ છે અને રક્ષણ કરે છે; એથી ઉપર અશુચિ સુધીના અઠ્ઠાવીસ લોક સ્થાપિત છે. શુચિ લોકમાં, કૈલાસ પર, રુદ્ર મહાન મહિમા સાથે નિવાસ કરે છે; એથી ઉપર શાંતિ અને અહિંસા યુક્ત છપન લોક સ્થાપિત છે. અહિંસાના લોકમાં, જ્ઞાન-કૈલાસ શહેરમાં, કાર્યકારી ભગવાન સર્વને છુપાવીને નિવાસ કરે છે. એના અંતે સમયનું ચક્ર છે; અને સમયથી પર, શિવ દ્વારા શાસિત એક સ્થાન છે, જ્યાં સમય 'ચક્રના ભગવાન' તરીકે ઓળખાય છે. શિવ, મહિષ-ધર્મ ધારણ કરીને, બધાને સમયથી બાંધે છે; ત્યાં અસત્ય, અશુદ્ધિ, હિંસા અને ક્રુરતા હાજર છે. અસત્ય અને ચાર પ્રકારના દુર્ગણ, મનમાની રીતે ધારણ કરેલા રૂપ, નાસ્તિકતા, ગરીબી, દુર્વૃત્તિ અને વેદથી બહારનો અવાજ સતત છે. ક્રોધ, કાળી કાયાં, મહા મહિષ-રૂપનો સંયોગ—એટલીવાર ભગવાન મહેશ્વર છુપાયેલા રહે છે. એના નીચે કર્મનો આનંદ, ઉપર જ્ઞાનનો આનંદ છે; નીચે કર્મની માયા, ઉપર જ્ઞાનની માયા છે. નીચે લક્ષ્મી કર્મના આનંદરૂપે, માયાની માપ તરીકે ઓળખાય છે; ઉપર લક્ષ્મી જ્ઞાનના આનંદરૂપે, માયાની માપ તરીકે ઓળખાય છે. ઉપર શાશ્વત આનંદ છે, નીચે નાશવાન; નીચે છુપાવું, ઉપર નથી; નીચે બંધન, ઉપર મુક્તિ; નીચે ઇચ્છા અને કર્મથી સંસાર, ઉપર નિરિચ્છા કર્મનો આનંદ છે. જે 'બિંદુ'ની પૂજા કરે છે, તેઓ નીચે સંસારમાં ફરતા રહે છે; નિરિચ્છા રૂપે નિર્મૂર્તિની પૂજા કરનાર ઉપર જાય છે; શિવ સિવાય બીજા દેવોની પૂજા કરનાર નીચે રહે છે. માત્ર શિવને સમર્પિત રહેનાર ઉપર જાય છે; નીચે અનંત આત્માઓ, ઉપર શ્રેષ્ઠ આત્માઓ. જે નીચે છે, તેઓ સંસારમાં બંધાયેલા છે; ઉપરના સાચા મુક્ત છે; પદાર્થની પૂજા કરનાર નીચે ફરતા રહે છે. માનવ-ઉપચારથી પૂજા કરનાર ઉપર જાય છે; નીચે શક્તિ-લિંગ, ઉપર શિવ-લિંગ છે. નીચે લિંગ આવરણમાં છે, ઉપર આવરણ વગર; નીચે લિંગ નિર્મિત, ઉપર અનિર્મિત. નીચે શક્તિના ૧૧૨ લોક છે. નીચે બિંદુ-રૂપ, ઉપર નાદ-રૂપ; નીચે કર્મનો લોક, ઉપર જ્ઞાનનો લોક. ઉપર નમસ્કારથી અહંકાર નાશ પામે છે; જન્મથી થયેલી છુપાવટ ત્યાં રોકાતી નથી. 'જ્ઞાન'ના અર્થમાં છુપાવટ દૂર થાય છે; પદાર્થ-પૂજક નીચે ફરતા રહે છે. આંતરિક આત્માની પૂજા કરનાર ઉપર જાય છે, મહા-લિંગના અવિભાજિત ભાગ સુધી. પ્રકૃતિથી આરંભે આઠ પ્રકારના બંધન ત્યાં સ્થાપિત છે; આ રીતે તમામ વૈદિક અને લોકિક બાબતો સમજવી. અધર્મના મહિષ પર સવાર, સમયનું ચક્ર ફરતું રહે છે; પણ શિવ-પૂજક, સત્ય અને ગુણોથી યુક્ત, અલગ છે. ઉપર ધર્મ, વ્રતરૂપે, શિવના ક્ષેત્રમાં આગળ છે, સત્ય અને ગુણોના પગથી સજ્જ. ધર્મ-બળદના શિંગ ધૈર્ય, કાન શાંતિ, વેદના અવાજથી શોભિત; આંખમાં શ્રદ્ધા, શ્વાસ ગુરુ, અને મનમાં જ્ઞાન છે. કર્મથી આરંભે ધર્મ-બળદ હંમેશા કારણોમાં જાણવો; એ કર્મ-બળદ, ધર્મ, સમયથી પર રહે છે. એક દિવસ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશના જીવનકાળ તરીકે ગણાય છે. કારણના અંત સુધી પહોંચનાર 'કારણ-બ્રહ્મા' કહેવાય છે; તત્વો પરથી ઉપર તેઓ હંમેશા સર્જાય છે. ત્યાં ચૌદ લોક સુક્ષ્મ સુગંધના સ્વરૂપે સ્થાપિત છે; ફરી, ચૌદ લોક 'કારણ-વિષ્ણુ'માં સ્થાપિત છે. 'કારણ-રુદ્ર'ના લોક અઠ્ઠાવીસ છે; એથી ઉપર 'કારણ-ઈશ'ના છપન લોક છે. પછી, બ્રહ્મચર્ય નામનું લોક, શિવ દ્વારા ગૌરવિત, જ્ઞાન-કૈલાસમાં પાંચ ઘેરાવથી યુક્ત છે. પાંચ વર્તુળો, બ્રહ્મના પાંચ શક્તિઓ, મૂળ શક્તિથી સંયુક્ત—ત્યાં મૂળ લિંગ છે. એ શિવનું પરમ ધામ છે; ત્યાં પરમ ભગવાન પરમ શક્તિ સાથે નિવાસ કરે છે. સર્જન, સંરક્ષણ, વિલય, છુપાવટ અને કૃપા—પાંચ કૃત્યોમાં નિપુણ, એનું સ્વરૂપ સત્તા, ચેતના અને આનંદ છે. એનું સ્વભાવ ધ્યાન અને ધર્મ છે, હંમેશા કૃપા આપવા તત્પર; સમાધિમાં બેઠા, પોતાના આત્મા માં આનંદથી તેજસ્વી છે.