એક સમયે, મહર્ષિએ સમજાવ્યું કે જે વ્યક્તિ સતત પોતાના પિતા અને રાજાનું સેવા-સન્માન કરે છે અને હજારો મંત્રોનું પઠન કરે છે, તે પવિત્ર બને છે; નહિ તો, તે હંમેશા ઋણમાં જ રહે છે. અંતઃકરણથી શિવનું સ્મરણ અને આરાધના કરવા માટે પાંચ અક્ષરી મંત્રનો પાંચ લાખ વખત જાપ કરવો જોઈએ—એ શિવ, જે કમળના આસન પર વિરાજે છે, જટામાં અર્ધચંદ્ર ધારણ કરે છે. તે શિવનું ધ્યાન કરવું જોઈએ, જેમના ડાબા જાંઘ પર દેવી સ્થિત છે, અને જે મહાન ગણો દ્વારા ઘેરાયેલા છે; ભગવાનના એક હાથે હરણ અને પરશુ છે, બીજા હાથે આશીર્વાદ અને અભયમુદ્રા છે. સદા કલ્યાણમય, દયાળુ, અનુકંપાળુ સદાશિવનું હૃદયમાં, સૂર્યમંડળમાં, ભક્તિપૂર્વક સ્મરણ કરવું જોઈએ. પૂર્વ દિશા તરફ મોખું કરીને, શુદ્ધ કર્મો કર્યા પછી, ચતુર્દશી તિથિને સવારે, દૈનિક કર્મ પૂર્ણ કર્યા પછી, પાંચ અક્ષરી મંત્રનું જાપ કરવું જોઈએ. આનંદદાયક અને પવિત્ર સ્થળે, સંયમિત અને શુદ્ધ મનથી, એ જ મંત્રનું એક હજાર બાર (૧,૦૧૨) વખત જાપ કરવું જોઈએ. પછી, કોઈ શ્રેષ્ઠ ગૃહસ્થ બ્રાહ્મણો અને એક ઉત્તમ ગુરુ, જે શંભુરૂપે સ્થિત હોય, એમને પસંદ કરવું. એ ઉપરાંત, શિવભક્ત એવા પાંચ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો પસંદ કરવા—ઈશાન, તત્પુરુષ, અઘોર, વામદેવ અને સદ્યોજાત રૂપે. પુજન માટે જરૂરી સામગ્રી એકત્ર કરી, શિવનું વિધિવત્ પૂજન આરંભવું. પૂજન પછી, હવન આરંભવું. પોતાના યજ્ઞોપવીતથી હવન શરૂ કરવું—એમાં પોતાનાં સામર્થ્ય મુજબ અગિયાર, એકસો એક, અથવા હજાર આહુતિઓ આપવી. કપિલ ઘૃતથી પોતે અથવા શિવભક્તો દ્વારા ૧૦૮ આહુતિઓ કરાવવી, જો વિદ્વાન હોય. હવન પૂર્ણ થયા પછી, ગુરુને ગાયોની જોડ ભેટ આપવી અને ગુરુને ઈશાનઆદિ રૂપે ધ્યાનમાં ધ્યાયવાં. એ બ્રાહ્મણો દ્વારા છાંટેલા પવિત્ર જળથી પોતાનું શિરોમંડળ સ્નાન કરવું, જેથી તરત જ છત્રીસ કરોડ તીર્થોમાં સ્નાનનું પુણ્ય મળે છે. પછી, ભક્તિપૂર્વક દસ પ્રકારના વ્યંજનોથી, ગુરુપત્ની સહિત, ઈશાનથી આરંભ કરીને સર્વેને ભોજન કરાવવું. તેમને પોતાના શ્રેષ્ઠ શક્તિ પ્રમાણે શ્રેષ્ઠ ભોજન, રુદ્રાક્ષ, વસ્ત્ર, લાડુ-મિઠાઈઓ સાથે સન્માનપૂર્વક અર્પણ કરવું. ભોજન પછી મહાભોજનનું આયોજન કરવું અને ભગવાનને પ્રાર્થના કરીને મંત્રજાપ પૂર્ણ કરવું. આ રીતે વિધિપૂર્વક કરેલા ઉપાસનાથી પુરુષ સાચો સાધક બને છે; અને ફરી પાંચ લાખ જાપથી સર્વ પાપો નાશ પામે છે. અતલથી સત્યલોક સુધીના દરેક લોકમાં, પાંચ લાખ જાપથી તે દરેક વિશ્વનો સ્વામી બની જાય છે. મધ્યમાં મૃત્યુ પામે તો પણ, ભોગ ભોગવીને, પુનઃ પૃથ્વી પર મંત્રજાપક તરીકે જન્મે છે; અને ફરી પાંચ લાખ જાપથી બ્રહ્મા નજીક પહોંચે છે. ફરી પાંચ લાખ પછી, સમાનતા અને સ્વામિત્વ મેળવે છે; અને કરોડ જાપ પછી, સીધો બ્રહ્મા સમાન થઈ જાય છે. આ રીતે કાર્યરત બ્રહ્મા સાથે એકરૂપ થઈ, બ્રહ્મા સુધીના કાળ સુધી પોતાની ઈચ્છાથી ભોગ ભોગવે છે. નવા કલ્પમાં, તે બ્રહ્માપુત્ર તરીકે જન્મે છે અને ફરી તપથી ક્રમશઃ મુક્તિ પામે છે. પાતાળથી લઈને સત્યલોક સુધીના ચૌદ લોક પૃથ્વી જેવી તત્ત્વોથી સર્જાય છે. સત્યથી ઉપર અને પૃથ્વી સુધીના ચૌદ લોક વિષ્ણુના છે. પૃથ્વી લોકમાં વિષ્ણુ વૈકુંઠમાં વસે છે, જ્યાં મહાલક્ષ્મી સાથે, મહાભોગરૂપે, રક્ષણ કરે છે. એથી ઉપર અશુચિ સુધીના અઠ્ઠાવીસ લોક સ્થિર છે. શુચિ લોકમાં, કૈલાસ પર, મહિમાવાન રુદ્ર નિવાસ કરે છે; એથી ઉપર છપ્પન લોક છે, જે શાંત અને અહિંસક છે. અહિંસા લોકમાં જ્ઞાન-કૈલાસ નગરીમાં, કાર્યરત ભગવાન સર્વેને ગુપ્ત રાખી નિવાસ કરે છે. તેના અંતે કાળનું ચક્ર છે; કાળથી પણ આગળ જે છે, ત્યાં શિવ અધિપતિ છે, જ્યાં કાળને ચક્રપતિ કહે છે. મહિષધર્મ ધારણ કરીને, શિવ સર્વેને કાળથી બાંધે છે; ત્યાં અસત્ય, અશુદ્ધિ, હિંસા અને ક્રૂરતા વાસ કરે છે. અસત્ય અને એ ચાર પ્રકારની દુર્ગુણો, મનમાની રીતે સ્વરૂપ લે છે; નાસ્તિકતા, ગરીબી, દુષ્ટ સંગ અને વેદથી વિપરીત ધ્વનિ સદા રહે છે. ક્રોધ, કાળી કાયામાં, મહાન મહિષરૂપે સાથે સંલગ્ન—એટલું સુધી મહેશ્વર ગુપ્ત રહે છે. આની નીચે કર્માનુભવ છે; ઉપર જ્ઞાનાનુભવ. નીચે કર્મમૂળ મોહ, ઉપર જ્ઞાનમૂળ મોહ. નીચે લક્ષ્મી કર્માનુભવરૂપે છે, જેને માયાનું માપ કહે છે; ઉપર લક્ષ્મી જ્ઞાનાનુભવરૂપે, માયાનું માપ કહેવાય છે. એથી ઉપર શાશ્વત ભોગ કહેવાય છે; નીચે નાશવાન. નીચે આવરણ છે; ઉપર આવરણ નથી. નીચે બંધન છે; ઉપર બંધન નથી. નીચે ઇચ્છા અને કર્મથી સંસારગતિ છે. ઉપર કર્માનુભવ ઇચ્છાવિહિન છે; નીચે બિંદુપૂજક માટે સંસારગતિ છે. જે નિરાકારની ઇચ્છાવિહિન પૂજા કરે છે, તેઓ ઉપર જાય છે; જે શિવ સિવાય બીજા દેવતાઓની પૂજા કરે છે, તેઓ નીચે ફરી ફરે છે. જે માત્ર શિવને આરાધે છે, તેઓ ઉપર જાય છે; નીચે અનંત આત્માઓ છે, ઉપર શ્રેષ્ઠ સમૂહ છે. નીચે રહેલા સંસારથી બંધાયેલ છે, ઉપર મુક્ત છે; જે દ્રવ્યપૂજા કરે છે, તેઓ નીચે ફરે છે. માનવ નિર્મિત અર્પણથી આરાધના કરનાર ઉપર જાય છે; નીચે શક્તિલિંગ છે, ઉપર શિવલિંગ છે. આ રીતે, શિવમાર્ગની આરાધના, ઉપાસના અને મંત્રજાપથી જીવ આત્માનું પ્રગતિમાર્ગ, લોકાધિપતિપણું, બ્રહ્મસામ્ય અને અંતે મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે—આ શાસ્ત્રોક્ત વિધિ છે.