શિવ પુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં યોગ અને ઉપાસના માર્ગની વિશિષ્ટ વિધિઓનું વર્ણન થાય છે. કર્મમાં તત્પર તથા મિશ્ર સાધના કરનારા માટે સ્થૂળ પ્રણવ (ૐ)નું જાપ કરવું નિર્દિષ્ટ થયેલું છે. આ ઉપાસના કર્મ, તપ અને જપ સાથે જોડાયેલી છે અને શિવયોગીઓ ત્રણ પ્રકારના હોય છે. જે સાધક ધન-સંપત્તિ અને ઇન્દ્રિય-સંયમથી યુક્ત રહી, હસ્ત-પાદ વગેરે અંગો તથા નામ-રૂપ સાથે વિધિવત્ પૂજા કરે છે, તેને ક્રિયા-યોગી કહેવામાં આવે છે. જે પોતાના ઇન્દ્રિયોને વિશયોથી વિમુખ રાખે, હિંસા તથા દોષોથી રહિત રહી શિવની આરાધના કરે છે, તે તપસ્વી-યોગી કહેવાય છે. અને જે સર્વદા શાંત, કામ-ક્રોધથી મુક્ત રહી, જપમાં સતત તત્પર રહે છે, તે જપ-યોગી કહેવાય છે. શિવયોગીઓમાં જે શોઢશોપચારથી પૂજા કરે છે, તે મનુષ્ય ક્રમશઃ શિવના લોકમાં નિવાસથી શરૂ કરીને પવિત્ર મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. હવે જપયોગનું મહાત્મ્ય કહેવામાં આવે છે—જપ તપસ્વી માટે નિર્દિષ્ટ છે, કારણ કે તે યજ્ઞને પવિત્ર કરે છે. શિવનું નામ, 'નમઃ' સાથે પાંસિલી મંત્રરૂપે, પાંચ તત્વોથી યુક્ત થઈ, શિવના સ્થૂળ પાંસિલી મંત્રનું સ્વરૂપ છે. જે મનુષ્ય સતત પાંસિલી મંત્રનો જપ કરે છે, તે સર્વ સિદ્ધિઓ પામે છે; આ મંત્રના આરંભે પ્રણવ (ૐ) જોડવો જોઈએ. ગુરુ પાસેથી દીક્ષા લઈને, પૃથ્વી પર સુખથી નિવાસ કરી, પૂર્વ દિશામાં આરંભ કરીને કૃષ્ણપક્ષ સુધી નિયમિત રીતે જપ કરવો. માઘ અને ભાદ્ર માસ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; નિયમિત એકવાર ભોજન કરવું, વાણી અને ઇન્દ્રિયો સંયમમાં રાખવી. પિતા અને રાજાની સેવા તથા હજાર મંત્ર જપથી મનુષ્ય પવિત્ર બને છે; નહિ તો તે ઋણમાં જ રહે છે. શિવના પાંસિલી મંત્રનો પાંચ લાખ વખત જપ કરવો, અને ધ્યાનમાં શિવને કમળાસન પર બેસેલા, જટામાં અર્ધચંદ્ર ધારણ કરેલા રૂપે સ્મરણ કરવું. તેમના ડાબા જાંઘ પર દેવીને બેસાડીને, મહા-ગણો દ્વારા ઘેરાયેલા, હસ્તે વરદ અને અભયમુદ્રા, હરણ અને કુઠાર ધારણ કરેલા શિવનું ધ્યાન કરવું. સર્વદા દયાળુ અને કૃપાળુ સદાશિવનું સ્મરણ કરીને, પ્રથમ હૃદયમાં, પછી સૂર્યમંડલમાં ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવી. પૂર્વ દિશા તરફ મોખે થઈ, શુદ્ધ કર્મો પછી, ચતુર્દશી તિથિને સવારે દૈનિક કર્મો પૂર્ણ કરીને પાંસિલી મંત્રનો જપ કરવો. આનંદદાયક અને પવિત્ર સ્થાન પર, મનને નિયંત્રિત અને પવિત્ર રાખીને, એક હજાર બાર (૧,૦૧૨) વખત મંત્રનો જપ કરવો. વિવાહિત બ્રાહ્મણો અને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોમાંથી એક ઉત્તમ ગુરુ પસંદ કરવો, જે શંભુરૂપે સ્થિત હોય. શિવભક્ત પાંચ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો પસંદ કરવાના—ઈશાન, તત્પુરુષ, અઘોર, વામદેવ અને સદ્યોજાતના પ્રતિનિધિ રૂપે. પૂજાના સાધનો એકત્ર કરી, શિવની પૂજા આરંભ કરવી; પૂજા પૂર્ણ થયા પછી, હોળી આરંભ કરવી. પોતાના યજ્ઞોપવીતથી હોળી શરૂ કરવી, અને પોતાની શક્તિ અનુસાર અગિયાર, એકસો એક અથવા હજાર આહુતિઓ આપવી. કપિલ ઘૃતથી આપણી જાતે અથવા શિવભક્તો દ્વારા ૧૦૮ આહુતિઓ કરાવવી, જો વિદ્વાન હોય. હોળી પૂર્ણ થતાં ગુરુને ગાયનું દંપતી દાન કરવું અને ગુરુને ઈશાનાદિ સ્વરૂપે ધ્યાનમાં ધરણ કરવું. તેમના છાંટેલા જળથી પોતાનું મસ્તક અભિષેક કરવું, જેથી ત્રીસ કરોડ તીર્થોમાં સ્નાનનું પુણ્ય તરત જ પ્રાપ્ત થાય છે. તેમને અને ગુરુપત્નીને શ્રદ્ધાપૂર્વક દસ પ્રકારના વ્યંજનથી યથાક્રમ ભોજન કરાવવું. શ્રેષ્ઠ ભોજન, રુદ્રાક્ષ, વસ્ત્ર, પિઠ્ઠા-મીઠાઈઓથી તેમનો સન્માન કરવો. પછી મહાભોજનની વ્યવસ્થા કરવી અને ભગવાનની પ્રાર્થના કરીને જપ પૂર્ણ કરવો. આ વિધિથી મનુષ્ય સાચો સાધક બને છે; અને પાંચ લાખ જપ પુનઃ કરીને સર્વ પાપો નાશ પામે છે. અટલથી સત્યલોક સુધી પાંચ લાખ જપ દ્વારા તે દરેક લોકનો અધિકારી બને છે. મધ્યમાં મૃત્યુ પામે તો ભોગ પૂર્ણ થયા પછી મંત્રજાપી રૂપે પુનર્જન્મ પામે છે; અને ફરી પાંચ લાખ જપ પછી બ્રહ્માની નજીક પહોંચે છે. પુનઃ પાંચ લાખ જપ પછી બ્રહ્માસમાન અને લોકાધિપતિ બને છે; અને કરોડ જપ પછી સીધા બ્રહ્મા સમાન બની જાય છે. પછી કાર્યબ્રહ્મા સાથે એકરૂપ થઈ, બ્રહ્માના પ્રલય સુધી મનમાની રીતે ભોગ કરે છે. પછી બીજો કલ્પ આવે ત્યારે તે બ્રહ્માનો પુત્ર જન્મે છે અને પુનઃ તપસ્વી બની ધીરે-ધીરે મુક્તિ પામે છે. પાતાળથી સત્યલોક સુધીના ચૌદ લોક ભૂમિ અને અન્ય તત્વોથી ક્રમશઃ સર્જાય છે. સત્યલોકથી નીચે અને પૃથ્વી સુધીના ચૌદ લોકોમાં વિષ્ણુ નિવાસ કરે છે; પૃથ્વી પર વૈકુંઠમાં કાર્યવિષ્ણુ મહાલક્ષ્મી સાથે ભોગરૂપે નિવાસ કરે છે. તેની ઉપર અશુચિ સુધીના અઢી-વિસ (૨૮) લોક સ્થિત છે. શુચિલોકમાં, કૈલાસ પર, મહાપ્રભા ધરાવતા રુદ્ર નિવાસ કરે છે; અને તેના ઉપર શાંતિ અને અહિંસાપૂર્વકના છપ્પન (૫૬) લોક છે. અહિંસાલોકમાં જ્ઞાનકૈલાસના શહેરમાં કાર્યપ્રભુ સર્વને ગુપ્ત રાખીને નિવાસ કરે છે. પછી સમયચક્ર છે; અને તેના પર, સમયથી પરે, શિવ在那里 અધિષ્ઠિત છે, જ્યાં સમય 'ચક્રેશ' કહેવાય છે. મહિષધર્મ સ્વરૂપે તે સર્વને સમયથી બંધન કરે છે; અને ત્યાં અસત્ય, અશુદ્ધિ, હિંસા અને ક્રૂરતા રહેલી છે. અસત્ય અને અન્ય ચાર દોષ, મનમાની રીતે સ્વરૂપ ધારણ કરે છે; નાસ્તિક્ય, ગરીબી, દુરાચાર અને વેદબાહ્ય ધ્વનિ સર્વદા રહે છે. આ રીતે, શિવ ઉપાસના અને જપયોગના માર્ગે ચાલનાર સાધકને ક્રમશઃ લોકાધિપત્ય, બ્રહ્મસામ્ય અને અંતે પરમ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, અને સમગ્ર બ્રહ્માંડની રચના તથા લોકવ્યવસ્થા પણ સમજાય છે.