ભગવાનના મહિમા અને પ્રણવના રહસ્ય વિશે શાસ્ત્રો કહે છે કે, જે પ્રણવ મોહથી મુક્ત અને સદાય નવીન છે, તે સર્વોચ્ચ શુદ્ધ તત્વ છે. જ્ઞાનીજનોએ પ્રણવને એ રીતે ઓળખ્યો છે કે, તે સદાય નવીનતા લાવે છે; પ્રણવને અનેક રીતે વર્ણવવામાં આવે છે—ક્યારેક સૂક્ષ્મ, ક્યારેક સ્થૂળ. સૂક્ષ્મ પ્રણવ એક અક્ષર તરીકે ઓળખાય છે, જ્યારે સ્થૂળ પ્રણવ પાંચ અક્ષરો ધરાવે છે. સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે તે પાંચ ધ્વનિથી યુક્ત અવ્યક્ત છે, જ્યારે સ્થૂળ સ્વરૂપે સ્પષ્ટ ધ્વનિ સાથે વ્યક્ત છે. જે જીવિતાવસ્થામાં જ મુક્તિ પામે છે, એ માટે સૂક્ષ્મ પ્રણવ સર્વ તત્વનો સાર છે; જે મનુષ્ય પોતાના શરીર વિલય પામે ત્યાં સુધી મંત્રના અર્થ પર ધ્યાન કરે છે. જ્યારે શરીરનું વિલય થાય છે, ત્યારે તે નિશ્ચિતપણે સંપૂર્ણ રૂપે શિવને પ્રાપ્ત કરે છે; પરંતુ માત્ર મંત્રજાપથી પણ એકતા પ્રાપ્ત થાય છે. છત્રીસ કરોડ વખત જાપ કરવાથી નિશ્ચિતપણે એ એકતામાં પધારે છે; સૂક્ષ્મ પ્રણવને બે પ્રકારનું માનવામાં આવે છે—લઘુ અને દીર્ઘ. એ ‘અ’, ‘ઉ’ અને પછી ‘મ’ થી બનેલું છે, સાથે બિંદુ અને નાદ પણ છે; એ ધ્વનિ અને સમયના માપથી યુક્ત છે. દીર્ઘ પ્રણવ યોગીઓ હૃદયમાં ધારણ કરે છે, જ્યારે લઘુ પ્રણવ ત્રણ તત્ત્વોના સારરૂપ છે અને ‘મ’ પર પૂર્ણ થાય છે. ‘મ’ માં શિવ અને શક્તિનું ત્રૈગુણ્યથી યુક્ત મિલન છે; તેથી, જે પાપનાશ ઇચ્છે છે, તેણે લઘુ સ્વરૂપનો જાપ કરવો. પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, અગ્નિ, જળ તથા દશ દિશાઓમાંથી દશધ્વનિ ઉત્પન્ન થાય છે—આ જ સર્જનના મૂળ છે. કર્મમાં પ્રવૃત્ત મનુષ્યે લઘુ સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરવો, અને નિવૃત્ત મનુષ્યે દીર્ઘ સ્વરૂપનો. વ્યાહૃતિઓ અને મંત્રથી ‘ઉ’ ધ્વનિ ધ્વનિમાપથી જોડાય છે. વેદોમાં ‘ઉ’ ધ્વનિ ઉપાસનામાં અને સંધ્યાકાળે વાપરવામાં આવે છે; નવ્વદ કરોડ વખત જાપથી મનુષ્ય નિશ્ચિતપણે શુદ્ધ બને છે. નવ કરોડ જાપ પછી ધરા પર વિજય મળે છે; ફરી નવ કરોડ પછી જળ પર વિજય મળે છે; એ જ રીતે અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ પર પણ વિજય મળે છે. દરેક તત્વ પર નવ કરોડ જાપથી વિજય પ્રાપ્ત થાય છે; અને અંતે અહંકાર પર પણ. મંત્રનો હજાર વખત જાપ કરીને મનુષ્ય ચિરશુદ્ધ બને છે; ત્યારબાદ વધુ જાપથી પોતાનું સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. એકસો આઠ કરોડ જાપથી મનુષ્ય પ્રણવ દ્વારા જાગૃત થાય છે અને શુદ્ધ યોગ પ્રાપ્ત કરે છે. શુદ્ધ યોગથી સજ્જ, એ જીવિતાવસ્થામાં જ મુક્તિ પામે છે—શંકા નથી—અને તે હંમેશાં પ્રણવ સ્વરૂપ શિવનું સ્મરણ અને જાપ કરે છે. સમાધિમાં લીન મહાન યોગી ખરેખર શિવ બની જાય છે; પછી શરીરમાં જ, ઋષિ, છંદ, દેવતા વગેરે મુજબ ફરીથી જાપ કરવો. પ્રણવ, જ્યારે અક્ષરો સાથે જોડાય છે અને શરીરમાં જાપ થાય છે, ત્યારે તેની ઋષિ તરીકે દર્શક હોય છે; અને દશ માતાઓ, છ માર્ગો વગેરે દ્વારા ન્યાસના સર્વ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. કર્મમાં પ્રવૃત્ત અને મિશ્ર સાધક માટે સ્થૂળ પ્રણવ નિર્ધારિત છે. કર્મ, તપ અને જાપ સાથે જોડાયેલા શિવયોગી ત્રણ પ્રકારના હોય છે. જે સંપત્તિ, ભોગ અને અંગો ધરાવે છે અને વિધિવત્ પૂજા કરે છે, તે ક્રિયાયોગી કહેવાય છે. જે ઇન્દ્રિયજય અને અહિંસા પાળે છે, તે તપસ્વી યોગી કહેવાય છે. જે હંમેશાં શાંત, નિર્વાસના અને ક્રોધથી મુક્ત અને જાપમાં તત્પર છે, તે જપયોગી કહેવાય છે. શિવયોગીઓમાં, સોળ ઉપચારથી પૂજા કરીને, મનુષ્ય ક્રમશઃ શુદ્ધ મુક્તિ પામે છે, આરંભે શિવલોકમાં નિવાસથી. હવે હું જાપયોગ વિશે કહું છું—શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળો. તપસ્વી માટે જાપ નિર્ધારિત છે, કારણ કે તે યજ્ઞને શુદ્ધ કરે છે. શિવનું નામ, ‘નમઃ’ પૂર્વક અને પાંસો તત્વોથી બનેલું, એ જ સ્થૂળ સ્વરૂપ છે, જે પાંચ અક્ષરવાળા શિવમંત્રનું રૂપ છે. આ પાંચ અક્ષરવાળા મંત્રના જાપથી સર્વ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે; હંમેશાં પ્રણવથી આરંભે આ મંત્રનો જાપ કરવો. ગુરુ પાસેથી દિક્ષા લઈને, શુભ પૃથ્વી પર આનંદથી નિવાસ કરવો; પૂર્વ દિશામાં આરંભી, કૃષ્ણપક્ષ સુધી જાપ કરવો. માઘ અને ભાદ્ર મહિનાઓ સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે; રોજે એક વખત, મિતાહાર, મૌન અને ઇન્દ્રિયજય રાખવો. પિતા અને રાજાનું સેવન કરતાં, અને હજાર મંત્રના જાપથી મનુષ્ય શુદ્ધ બને છે; નહીં તો ઋણમાં રહે છે. પાંચ લાખ વખત પાંચ અક્ષરવાળા મંત્રનો જાપ કરવો, અને ચંદ્રકલા યુક્ત જટાધારી શિવને કમળાસન પર ધ્યાનમાં ધરવો. દેવીને ડાબી જાંઘ પર બેસાડીને, મહાસેવકો થી ઘેરાયેલા, હસ્તે વરુદ્ર અને અભયમુદ્રા ધરાવતાં, મૃગ અને પરશુ ધારણ કરનાર ભગવાનનું ધ્યાન કરવું. હંમેશાં સદા શિવનું સ્મરણ કરવું, જે દયાનિધિ અને કૃપારાશિ છે; પ્રથમ હૃદયમાં, સૂર્યમંડલમાં, શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવી. પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરીને, શુદ્ધ કર્મો પછી, ચતુર્દશી તિથિના પ્રભાતે, દૈનિક કર્મ પૂર્ણ કર્યા પછી પાંચ અક્ષરવાળા મંત્રનો જાપ કરવો. આનંદદાયક અને પવિત્ર સ્થાને, મન અને ચિત્ત શુદ્ધ રાખી, એક હજાર બાર વખત મંત્રનો જાપ કરવો. સદાચારવાળા ગૃહસ્થ બ્રાહ્મણો અથવા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો પસંદ કરવું અને એક શ્રેષ્ઠ ગુરુ પસંદ કરવો, જે શંભુ સ્વરૂપે સ્થિત હોય. અને પાંચ શ્રેષ્ઠ શિવભક્ત બ્રાહ્મણો પસંદ કરવું—ઈશાન, તત્પુરુષ, અઘોર, વામદેવ અને સદ્યોજાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પૂજા સામગ્રી ભેગી કરીને, શિવની પૂજાનો આરંભ કરવો; યોગ્ય રીતે પૂજા કર્યા બાદ, હોમ આરંભ કરવો. પોતાનાં યજ્ઞોપવીતથી, હોદાનાં આરંભે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે અગિયાર, એકસો એક કે એક હજાર આહુતિ આપવી. આ રીતે, પ્રણવના મહિમા અને શિવમંત્રના જાપ દ્વારા, સાધક ધીરેધીરે સર્વ સિદ્ધિઓ અને અંતે પરમ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.