મહાન ઋષિઓને સંબોધીને શાસ્ત્ર કહે છે કે, દયાના માધ્યમથી ઉપાસકને આંતરિક સ્વરાજ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, આંતરિક આનંદ મેળવવા માટે ઉપાસના કરવી જોઈએ. શિવલિંગની પૂજા પિતા અને માતાના સ્વરૂપને સમાવીને કરવી જોઈએ; અહીં 'ભર્ગ'ને પુરુષ સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે અને 'ભર્ગ'ને પ્રકૃતિ પણ કહેવામાં આવે છે. અપ્રગટ આંતરિક નિવાસ ધરાવતું ભ્રૂણ 'પુરુષ' કહેવાય છે, જ્યારે પ્રગટ આંતરિક નિવાસ ધરાવતું ભ્રૂણ 'પ્રકૃતિ' કહેવાય છે. ભ્રૂણ પુરુષ છે, કારણ કે તે ઉત્પન્ન કરનાર છે; જ્યારે પુરુષ પ્રકૃતિ સાથે એકરૂપ થાય છે ત્યારે પ્રથમ જન્મ થાય છે. પછી જ્યારે પ્રકૃતિ પ્રગટ થાય છે ત્યારે બીજું જન્મ થાય છે. જન્મેલા જીવને મૃત્યુ પ્રાપ્ત થાય છે, અને તેનું મૂળ પુરુષમાં જ છે. નહીંતર, જન્મ માયાના કારણે અવશ્ય થાય છે; જે જન્મે છે તે સમય સાથે નષ્ટ થાય છે, તેથી તેને 'દેહી આત્મા' કહેવામાં આવે છે. જન્મ આત્માને બંધનમાં બાંધે છે; તેને 'જીવ' કહેવામાં આવે છે. જન્મના બંધનને દૂર કરવા માટે જન્મના ચિહ્નની ઉપાસના કરવી જોઈએ. 'ભમ્'નો અર્થ છે વૃદ્ધિ, એટલે 'ભાગ'ને મૂળ માનવામાં આવે છે; સામાન્ય ભાષા અને કુદરતી માધ્યમથી, ઇન્દ્રિયોના આનંદ દ્વારા, તેને પ્રકૃતિ તરીકે ઓળખાય છે. 'ભાગ'નો મુખ્ય અર્થ આનંદ છે; તે તેનો મુખ્ય અર્થ કહેવાય છે. મુખ્ય 'ભાગ' પ્રકૃતિ છે અને શિવને 'ભાગપતિ' કહેવાય છે. ભગવાન આનંદના દાતા છે; બીજું કોઈ આનંદ આપતું નથી. 'ભાગ'નો સ્વામી જ વિદ્વાનો દ્વારા 'ભર્ગ' કહેવાય છે. લિંગ અને 'ભાગ'નું મિલન, અથવા 'ભાગ' અને લિંગનું એકત્વ, અહીં અને પરલોકમાં આનંદ માટે છે અને સદાય માટે આનંદ પ્રદાન કરે છે. શિવલિંગને મહાદેવના ચિહ્નરૂપે પૂજવું જોઈએ; સૂર્ય જગતનો સર્જક છે અને એ લિંગ સર્જનથી ઊભું થાય છે. જે ચિહ્ન લિંગના અર્થને પ્રગટ કરે છે તેને 'લિંગ' કહેવાય છે. લિંગ વ્યક્તિના હેતુને દર્શાવે છે, કારણ કે તે શિવ સાથે એક થાય છે; શિવ અને શક્તિના ચિહ્નનું મિલન 'લિંગ' કહેવાય છે. પોતાના લિંગની ઉપાસનાથી સંતોષ પ્રાપ્ત થાય છે; લિંગની ક્રિયા ક્યારેય નષ્ટ થતી નથી. જન્મથી શરૂ થયેલી લિંગની ક્રિયા દૂર થાય છે. શિવલિંગની પૂજા સોળ ઉપચારો સાથે, બાહ્ય અને આંતરિક રીતે, સામાન્ય લોકો અને કુદરતી માધ્યમથી કરવી જોઈએ. સૂર્યના દિવસે, પૂજા જન્મને દૂર કરે છે; પ્રથમ દિવસે મહાલિંગની પૂજા પવિત્ર મંત્રથી કરવી જોઈએ. પ્રથમ દિવસે, ગૌમય, ગૌમૂત્ર, દૂધ, દહીં અને ઘી—આ પાંચ ગૌઉત્પન્નોથી અભિષેક વિશેષ રીતે કરવો જોઈએ. અલગથી દૂધ, મધ, શેરડીનું રસ વગેરે પણ પવિત્ર મંત્રથી અર્પણ કરવું જોઈએ. ધ્વનિનું લિંગ એ પવિત્ર મંત્ર છે; નાદનું લિંગ સ્વયંભૂ છે; બિંદુનું લિંગ ઉપકરણ છે અને 'મ' અક્ષર સ્થાપિત છે. 'ઉ' અક્ષર ગતિશીલ લિંગ છે; 'અ' ગુરુનું સ્વરૂપ છે. આ છ લિંગની સતત ઉપાસનાથી જીવિત અવસ્થામાં જ મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. ભક્તિપૂર્વક શિવની પૂજા લોકોના જન્મમરણના બંધનને દૂર કરે છે; રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી અડધું પગ મળે છે અને ભસ્મ ધારણ કરવાથી બીજું અડધું. મંત્રોચ્ચારથી ત્રણ પગ મળે છે; પૂજા અને પૂર્ણ ભક્તિથી શિવલિંગ અને ભક્ત બંનેની પૂજા થાય છે અને મનુષ્યને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. જે કોઈ એકાગ્રતાથી આ અધ્યાયનું પઠન કરે છે અથવા સાંભળે છે, તેમની શિવભક્તિ દૃઢ બને છે, હે દ્વિજાતિઓ. પછી ઋષિઓએ પુછ્યું: "હે મહર્ષિ, અમને પ્રણવના મહિમા, છવિધા લિંગ અને શિવભક્તની પૂજાનું વર્ણન કરો." ત્યારે કહ્યું: "હે તપસ્વિઓ, તમે યોગ્ય પ્રશ્ન કર્યો છે; એનું સાચું જ્ઞાન માત્ર મહાદેવને જ છે, બીજાને નહીં. હવે હું શિવકૃપાથી એ સમજાવું છું; મહાદેવ અમારી અને તમારી રક્ષા કરે." જ્ઞાનીજન પ્રણવને જાણે છે કે, તે સંસાર સમુદ્રમાં જન્મેલા માટે નવી નૌકા જેવી છે, જે પ્રકૃતિથી સર્જાયેલું છે. 'પ્ર' અક્ષર પાંચ પ્રકારના પ્રગટ સ્વરૂપ દર્શાવે છે; પ્રણવ તમારું છે—એ મોક્ષ સુધી લઈ જાય છે. જે પોતાના મંત્રનો જાપ કરે છે, યોગી અને ઉપાસક છે, તેમના બધા કર્મો પ્રણવથી નષ્ટ થાય છે અને દિવ્ય જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રણવ, જે માયાથી રહિત અને સદા નવીન છે, તેને પરમ પવિત્ર તત્વ કહેવાય છે. જ્ઞાનીજન પ્રણવને સદા નવીન જાણે છે; પ્રણવનું વર્ણન અનેક રીતે થાય છે—સૂક્ષ્મ અને સ્થૂળ સ્વરૂપે. સૂક્ષ્મ પ્રણવ એક અક્ષર છે; સ્થૂળ પાંચ અક્ષરનું છે. સૂક્ષ્મ, પાંચ ધ્વનિ સાથે અપ્રગટ છે; બીજું પ્રગટ છે અને સ્પષ્ટ ધ્વનિ સાથે છે. જીવિતમુક્ત માટે, સૂક્ષ્મ પ્રણવ સર્વનું તત્વ છે; મંત્રથી અર્થ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, શરીર વિલય થાય ત્યાં સુધી સાધના કરવી. જ્યારે શરીર વિલય પામે છે ત્યારે નિશ્ચિતપણે શિવપ્રાપ્તિ થાય છે; પણ માત્ર મંત્રોચ્ચારથી પણ યોગ પ્રાપ્ત થાય છે. છત્રીસ કરોડ જાપથી નિશ્ચિતપણે યોગ પ્રાપ્ત થાય છે; સૂક્ષ્મ પ્રણવ દ્વૈતરૂપે ઓળખાય છે—લઘુ અને દીર્ઘ. તે 'અ', 'ઉ' અને પછી 'મ' સાથે, બિંદુ અને નાદથી સંયુક્ત છે; એ ધ્વનિ અને કાળના પ્રમાણથી યુક્ત છે. આ રીતે, દીર્ઘ પ્રણવ યોગીઓ હૃદયમાં ધારણ કરે છે; લઘુ પ્રણવ ત્રણ તત્ત્વનું સાર છે અને 'મ' પર પૂર્ણ થાય છે. 'મ' માં શિવ અને શક્તિનું ત્રીતત્વરૂપે મિલન છે; તેથી, પાપનાશ ઇચ્છનાર લઘુ સ્વરૂપનો જાપ કરે. પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, અગ્નિ, જળ અને દશ દિશાઓમાંથી દશ પ્રકારની ધ્વનિઓ ઉત્પન્ન થાય છે; તેમને સર્જનના સ્ત્રોત કહેવામાં આવે છે. આ રીતે, શાસ્ત્રના પવિત્ર શબ્દોમાં શિવલિંગ, પ્રકૃતિ-પુરુષનું રહસ્ય, લિંગની ઉપાસના, પ્રણવમંત્રનો મહિમા અને શિવભક્તિથી મળતી મોક્ષની મહાન ગાથા વર્ણવાઈ છે.