એક સમયે મહાન ઋષિગણોએ પુછ્યું: “હે મહાન મુનિ, કૃપા કરીને અમને પ્રણવ, છગું લિંગ અને શિવભક્તની ઉપાસના વિશે કહો.” ત્યારે મહાન મુનિએ જણાવ્યું કે, “હે તપસ્વીઓ, તમે યોગ્ય પ્રશ્ન કર્યો છે. આ વિષયને મહાદેવ શિવ સિવાય બીજું કોઈ જાણતું નથી. હવે હું શિવજીની કૃપાથી તમને સમજાવું છું—શિવ મહાપ્રભુ અમારો અને તમારો હંમેશા રક્ષણ કરે.” મુનિએ કહ્યું: “વિદ્વાનો જાણે છે કે પ્રણવ (ૐકાર) એ સંસારના મહાસાગરમાં જન્મેલા જીવ માટે નવી નૌકા સમાન છે, જે પ્રકૃતિથી જન્મે છે. ‘પ્ર’ અક્ષર પાંચવિધ પ્રગટિને દર્શાવે છે; જાણો કે પ્રણવ તમારો છે, કારણ કે એ સર્વોચ્ચ મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે. જે પોતાના મંત્રનો જાપ કરે છે, યોગીઓ અને પોતાના મંત્રના ઉપાસક માટે પ્રણવ સર્વ કર્મોનો નાશ કરે છે અને નવી દૈવી જ્ઞાન આપે છે.” મુનિએ આગળ કહ્યું: “મેળાવડા, ભોજન સમયે કે વાવણી વખતે, જન્મનું અર્પણ હજારવાર કરવું જોઈએ; જન્મનું અર્પણ આપવાથી માણસ પોતાના જન્મને સમર્પિત કરવાનો ફળ મેળવે છે. જ્યારે કોઈ પોતાનો જન્મ અર્પિત કરે છે, ત્યારે શિવ પ્રસન્ન થાય છે અને પોતામાં એકત્વ આપે છે; આ જન્મ અર્પણ માત્ર શિવને જ કરવું જોઈએ. શિવ યોની અને લિંગ સ્વરૂપે જન્મના નિર્ધારક છે, તેથી જન્મથી મુક્તિ મેળવવા માટે શિવના જન્મ સ્વરૂપની પૂજા નિર્ધારિત છે. આ આખું જગત, ચલ અને અચલ, બિંદુ અને નાદથી બનેલું છે; બિંદુ એ શક્તિ છે, શિવ નાદ છે, અને આખું બ્રહ્માંડ શિવ-શક્તિ સ્વરૂપ છે. બિંદુ એ નાદનો આધાર છે અને નાદ બિંદુનો આધાર છે; જગત બિંદુ અને નાદ પર જ સ્થિર છે—એ જ બધાનું મૂળ છે. બધું જ જેમાં બિંદુ અને નાદ છે, તે પ્રગટ થાય છે; આ પ્રગટિથી આખું જગત ઉત્પન્ન થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. લિંગ, જે બિંદુ અને નાદથી બનેલું છે, તે જગતનું કારણ કહેવાય છે; બિંદુ એ દેવી છે, શિવ નાદ છે, અને શિવલિંગ એ રીતે વર્ણવાય છે. તેથી, જન્મથી મુક્તિ મેળવવા માટે શિવલિંગની પૂજા કરવી જોઈએ; માતા દેવી બિંદુ સ્વરૂપે છે અને પિતા શિવ નાદ સ્વરૂપે છે. જ્યારે બંને માતા-પિતાની પૂજા થાય છે, ત્યારે પરમ આનંદ મળે છે; આ પરમ આનંદ મેળવવા માટે શિવલિંગની પૂજા કરવી જોઈએ. દેવી સર્વ જગતની માતા છે અને શિવ સમગ્ર બ્રહ્માંડના પિતા છે; બંને માતા-પિતાની સતત સેવા કરવાથી દયા ઘણું વધે છે. દયાથી ઉપાસકને આંતરિક રાજપદ મળે છે, તેથી, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, આંતરિક આનંદ મેળવવા માટે ઉપાસના કરવી જોઈએ. શિવલિંગની પૂજા પિતા અને માતાના સ્વરૂપે કરવી જોઈએ; ભર્ગ પુરુષ સ્વરૂપ છે અને ભર્ગ પ્રકૃતિ કહેવાય છે. જે ભ્રૂણનું આંતરિક સ્થાન અપ્રગટ છે તેને પુરુષ કહે છે, અને જે ભ્રૂણનું આંતરિક સ્થાન પ્રગટ છે તેને પ્રકૃતિ કહે છે. ભ્રૂણ પુરુષ છે, કારણ કે તે સર્જક છે; પુરુષ જ્યારે પ્રકૃતિ સાથે એક થાય છે, ત્યારે પ્રથમ જન્મ થાય છે. જ્યારે પ્રકૃતિ પ્રગટ થાય છે, ત્યારે બીજું જન્મ કહેવાય છે; જન્મથી જન્મેલું પ્રાણી મૃત્યુ પામે છે, તેનું મૂળ પુરુષ છે. નહિંતર, જન્મ તો માયાથી અવશ્ય થાય છે; જે જન્મે છે તે સમય સાથે નાશ પામે છે, અને તેથી જ તેને જીવ કહેવામાં આવે છે. જન્મ આત્માને બંધનમાં બાંધે છે; આ જ ‘જીવ’ કહેવાય છે. જન્મના બંધનને દૂર કરવા માટે જન્મના ચિહ્નની પૂજા કરવી જોઈએ. ‘ભં’નો અર્થ છે વૃદ્ધિ, તેથી ‘ભગ’ને મૂળ કહેવાય છે; સામાન્ય ભાષામાં અને કુદરતી રીતે, ઇન્દ્રિયસુખથી તેને પ્રકૃતિ કહેવાય છે. ‘ભગ’નો મુખ્ય અર્થ છે ભોગ; આ તેનું મુખ્ય અર્થ છે એવું સાંભળવામાં આવે છે. મુખ્ય ‘ભગ’ પ્રકૃતિ છે અને શિવને ‘ભગવાન’ કહેવાય છે, કારણ કે એ ભોગ આપનાર છે; બીજો કોઈ ભોગ આપતો નથી. ભગના સ્વામી ‘ભર્ગ’ તરીકે પણ વિદ્વાનો ઓળખે છે. ચિહ્ન સાથે ભગનું મિલન, અથવા ભગ સાથે ચિહ્નનું મિલન, એ ઈહલોક અને પરલોકમાં ભોગ માટે અને સદાય માટે ભોગ માટે છે. મહાદેવને શિવના ચિહ્નરૂપે પૂજવું જોઈએ; સૂર્ય જગતનો સર્જક છે અને એ ચિહ્ન સર્જનથી ઉત્પન્ન થાય છે. જે ચિહ્ન અર્થને ખુલ્લો કરે છે, તેને ચિહ્ન કહેવાય છે. ચિહ્ન વ્યક્તિના હેતુનું સૂચક છે, કારણ કે તે શિવ સાથે એક થાય છે; શિવ અને શક્તિના ચિહ્નોના મિલનને ચિહ્ન કહેવાય છે. પોતાના ચિહ્નની પૂજા કરવાથી સંતોષ થાય છે; ચિહ્નનું કાર્ય નષ્ટ થતું નથી. જન્મથી શરૂ થયેલું ચિહ્નનું કાર્ય દૂર થાય છે. શિવના ચિહ્નની પૂજા સોળ ઉપચારોથી, બહારથી અને અંદરથી, સામાન્ય લોકો અને કુદરતી રીતે કરવી જોઈએ. સૂર્યના દિવસે (રવિવારે) પૂજા જન્મને દૂર કરે છે; પ્રથમ દિવસે મહાચિહ્નની પૂજા પવિત્ર મંત્રથી કરવી જોઈએ. પ્રથમ દિવસે ગૌમાતા ના પાંચ ઉપદ્રવોથી અભિષેક ખાસ કરવો: ગૌમય, ગૌમૂત્ર, દુધ, દહીં અને ઘી. અલગથી દુધ વગેરે, મધ અને શેરડીનું રસ પણ અર્પણ કરવું, અને એ બધું પવિત્ર મંત્રથી કરવું. શબ્દનું ચિહ્ન એ પવિત્ર મંત્ર છે; નાદનું ચિહ્ન સ્વયંભૂ છે; બિંદુનું ચિહ્ન યંત્ર છે, અને ‘મ’ અક્ષર સ્થાપિત છે. ‘ઉ’ અક્ષર ચાલતું ચિહ્ન છે; ‘અ’ ગુરુનું સ્વરૂપ છે. આ છ ચિહ્નોની સતત પૂજા કરવાથી મનુષ્ય જીવતાં જ મુક્તિ પામે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. શિવની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવાથી મનુષ્યને જન્મમુક્તિ મળે છે; રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવાથી અડધો પગ આગળ વધે છે, અને ભસ્મ લગાવવાથી બીજો અડધો. મંત્રના જાપથી ત્રણ પગ મળે છે; પૂજા અને પૂર્ણ ભક્તિથી શિવના ચિહ્ન અને ભક્ત—બન્નેની પૂજા થાય છે અને મનુષ્ય મુક્તિ પામે છે. જે કોઈ આ અધ્યાયનું એકાગ્રતાથી પઠન કરે છે અથવા સાંભળે છે, તેની શિવપ્રતિ ભક્તિ દ્રઢ થાય છે, હે દ્વિજાતિઓ!