શિવ પુરાણના મહિમા વિશે શાસ્ત્રોમાં જે વર્ણન આવ્યું છે, તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે—even જો કોઈ વ્યકતિ આ શિવ પુરાણને અન્ય કોઈ પાસેથી સાંભળે, એ પણ સામાન્ય સ્થાન પર, તો પણ હું તેને પાપોથી મુક્ત કરી દઉં છું. જો કોઈ દૂરથી પણ આ શિવ પુરાણને નમસ્કાર કરે, તો તેને બધા દેવતાઓની પૂજાનો ફળ નિઃસંદેહ પ્રાપ્ત થાય છે. હવે, જો કોઈ સ્વયં આ શિવ પુરાણને પુસ્તકરૂપે લખે અને શિવભક્તોને અર્પણ કરે, તો એ વ્યકતિને શાસ્ત્રો તથા વેદોના અધ્યયન તથા તેમના વ્યાખ્યાનથી જે દુર્લભ ફળ મળે છે, તે બધું પ્રાપ્ત થાય છે. જે વ્યકતિ ચતુર્દશીનો ઉપવાસ રાખીને શિવભક્તોની સભામાં આ પુરાણનું વિધાનપૂર્વક વર્ણન કરે છે, એ સર્વોત્તમ ગણાય છે. આ પુરાણના દરેક અક્ષર માટે ગાયત્રી પુરશ્ચરણ જેટલું ફળ મળે છે; અહીં સર્વ કામનાઓની પૂર્તિ થાય છે અને અંતે મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. ચતુર્દશીનો ઉપવાસ રાખીને રાત્રિ જાગરણ કરીને આ પુરાણનું પઠન કે શ્રવણ જે કરે છે, તેના પુણ્યનું વર્ણન હું કરું છું: કુરુક્ષેત્ર જેવા પવિત્ર સ્થળો પર કે સૂર્યગ્રહણ સમયે, પોતાનાથી બરાબરનું દાન દક્ષિણાદિશા સહિત ચારેય દિશામાં આપવાથી જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ બ્રાહ્મણોને—વિશેષ કરીને વ્યાસાદિ મહાનુભાવોને—આ પુરાણ આપવાથી મળે છે; એ પુણ્ય નિશ્ચિતપણે પ્રાપ્ત થાય છે. જે વ્યકતિ રાત્રિ-દિવસ આ શિવ પુરાણનું ગાન કરે છે, તેને ઈન્દ્રાદિ દેવતાઓ પણ આજ્ઞાની પ્રતીક્ષા કરે છે. જે રોજ આ પુરાણનું પઠન કે શ્રવણ કરે છે, તેના દરેક સારા કર્મનું ફળ કરોડગણું વધી જાય છે. જો કોઈ એકાગ્રતાપૂર્વક શ્રી રુદ્ર સંહિતાનું પઠન કરે—even જો તેણે બ્રાહ્મણહત્યા પણ કરી હોય—તો ત્રણ દિવસમાં પવિત્ર થઈ જાય છે. જે વ્યકતિ મૌનવ્રત રાખીને દરરોજ ત્રણ વખત ભૈરવનાં મૂર્તિ સમક્ષ રુદ્ર સંહિતાનું પઠન કરે છે, તે સર્વ કામનાઓને પ્રાપ્ત કરે છે. જે વટ અથવા બિલ્વ વૃક્ષની પરિક્રમા કરતાં આ સંહિતાનું પઠન કરે છે, તે બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી મુક્ત થાય છે. આમાં કૈલાસ સંહિતા તો વધુ મહાન ગણાય છે; એ બ્રહ્મસ્વરૂપ છે અને પ્રત્યક્ષ ઓમકારનો અર્થ દર્શાવે છે. કૈલાસ સંહિતાનું મહાત્મ્ય શંકરજી સંપૂર્ણ જાણે છે, વ્યાસ અડધું જાણે છે, અને હું, દ્વિજજનો, એનું અડધું જાણું છું. હું એમાંથી થોડું જ કહું છું; બધું કહેવું શક્ય નથી. પણ એ પણ જાણવાથી મન તરત પવિત્ર થઈ જાય છે. દ્વિજજનો, હું આખા વિશ્વમાં ક્યાંય—even શોધ્યા પછી પણ—કોઈ એવું પાપ નથી જુએ, જે આ પ્રચંડ સંહિતાથી નાશ પામતું ન હોય. આ સંહિતા શિવજી દ્વારા ઉપનિષદોના સાગરમાંથી આનંદપૂર્વક ઉત્પન્ન કરીને કુમારને અર્પણ કરવામાં આવી છે; જે એ અમૃતને પીએ છે, તે ખરેખર અમર બની જાય છે. જો કોઈ બ્રાહ્મણહત્યા જેવા પાપો માટે પ્રાયશ્ચિત્ત રૂપે એક મહિના સુધી આ સંહિતાનું પઠન કરે, તો તે પાપમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે. અયોગ્ય દાન, અશુદ્ધ ભોજન અથવા દુષ્કર્મથી ઉત્પન્ન પાપ પણ—even એક વખત આ સંહિતાનું પઠન કે શ્રવણ કરવાથી—નાશ પામે છે. જે શિવમંદિર અથવા બિલ્વવનમાં આ સંહિતાનું પઠન કરે છે, તેને એવો અવિર્ણનીય ફળ મળે છે, જે વર્ણનાતીત છે. જે વ્યકતિ ભક્તિપૂર્વક આ સંહિતાનું પઠન કરે અને શ્રાદ્ધકર્મે બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવે, તેના સર્વ પિતૃઓને શંભુનું પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત થાય છે. જે ચતુર્દશીનો ઉપવાસ રાખીને બિલ્વ વૃક્ષની મુળ પર આ સંહિતાનું પઠન કરે છે, તેને શિવજી તથા દેવતાઓ દ્વારા સીધું પૂજવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત અન્ય સંહિતાઓ પણ છે, જે સર્વ કામનાઓ આપનારી અને જ્ઞાનના રમણથી ભરપૂર છે; બંને ઉત્તમ છે. આ રીતે, શૈવ પુરાણ, જે વેદસમાન છે, શિવજી દ્વારા સ્વયં રચાયું છે અને બ્રહ્મસ્વરૂપને અનુરૂપ છે. આ પુરાણમાં વિવિધ નામો ધરાવતી સંહિતાઓ છે: વિદ્યેશ, તાર-રૌદ્ર, વૈનાયક, ઓમિક, માતૃ, એકાદશ રુદ્ર, કૈલાસ અને શતરુદ્ર. કોતિરુદ્ર, જે હજાર કોતિરુદ્રથી આરંભે છે, અને વાયવીય, જેને ધર્મ તરીકે ઓળખાય છે—આ સર્વ વિશિષ્ટ પુરાણો છે. આમાં બાર સંહિતાઓ છે, જે અત્યંત પુણ્યદાયિ માનવામાં આવે છે. હવે હું તેમનો સંખ્યા જણાવું છું: વિદ્યેશમાં દસ હજાર શ્લોક છે; એ જ રીતે, રુદ્ર, વૈનાયક, ઓમિક અને માતૃ પુરાણમાં દરેકમાં આઠ-આઠ હજાર શ્લોક છે. એકાદશ રુદ્ર નામનું સંકલન ત્રેળીસ હજાર શ્લોકનું છે; કૈલાસમાં છ હજાર, અને શતરુદ્રમાં ત્રણ હજાર છે. કોટિરૂદ્રમાં ત્રણેકાદશ હજાર છે; સહસ્રકોટિરૂદ્રમાં દસ મિલિયન રુદ્ર જેટલા શ્લોક છે. વાયવીય પુરાણ શતગુણા મહાસાગર જેટલું છે; ઘર્મા પુરાણ હજારગણો સૂર્ય જેટલું. આ રીતે શૈવ ગણનાથી તેમનો કુલ સંખ્યા લાખ સુધી પહોંચે છે. પરંતુ વ્યાસમુનિએ તેને સંક્ષિપ્ત કરીને ચોવીસ હજાર શ્લોકમાં પિરસી દીધું; તેમાં શૈવ પુરાણ ચોથું છે, જેમાં સાત સંહિતાઓ છે. શરૂઆતમાં શિવજી દ્વારા રચાયેલું આ પુરાણ મૂળમાં કરોડગણું વિશાળ હતું, પણ સર્જનના આરંભે ઘણું ભૂલાઈ ગયું. દ્વાપરયુગ અને અન્ય યુગોમાં આ પુરાણો અઢાર ભાગમાં વિભાજિત થયા અને દ્વૈપાયનાદિ મહાનુભાવોએ તેને ચાર લાખ શ્લોકમાં સંક્ષિપ્ત કર્યું. શિવ પુરાણ, જેમાં ચોવીસ હજાર શ્લોકો છે, તેમાં સાત સંહિતાઓ છે અને તે વેદસમાન ગણાય છે. આ સાત સંહિતાઓમાં પ્રથમ વિદ્યેશ્વર છે, બીજી રૌદ્રી, ત્રીજી શતરુદ્ર, ચોથી કોતિરુદ્ર, પાંચમી ઉમા, છઠ્ઠી કૈલાસ અને સાતમી વાયવીય છે. આ રીતે આ સાત સંહિતાઓ જાણીતી છે. આ દેવત્વયુક્ત શિવ પુરાણ, સાત સંહિતાઓ સાથે, સર્વોત્તમ છે, બ્રહ્મસમાન છે અને સર્વોચ્ચ ધ્યેય—મોક્ષ—પ્રદાન કરે છે.