બુધવારે, વિદ્વાન લોકો વિષ્ણુની દહીં અને ભાતથી પૂજા કરે છે; આથી સંતાન, મિત્ર, પત્ની અને આવા સંબંધોમાં હંમેશા વૃદ્ધિ થાય છે. ગુરુવારે, દીર્ઘ આયુષ્યની ઇચ્છા ધરાવતા લોકો દેવતાઓની પૂજા કરે છે—પવિત્ર યજ્ઞોપવીત, વસ્ત્ર, દૂધ અને ઘીથી—અને તેને બળ અને આરોગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. સુખભોગ માટે, શુક્રવારે, મન એકાગ્ર કરીને દેવતાઓની પૂજા કરવી અને બ્રાહ્મણોને છ રસયુક્ત ભોજન અર્પણ કરવું જોઈએ. સ્ત્રીઓની તૃપ્તિ માટે પણ શુભ વસ્તુઓ જેમ કે વસ્ત્ર દાન કરવું જોઈએ. અકાળમૃત્યુ દૂર કરવા માટે, શનિવારે વિદ્વાનોએ રુદ્ર અને અન્ય દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ. તિલના હવન, તિલ દાન અને તિલયુક્ત ભોજનથી દેવતાઓની પૂજા કરી આરોગ્ય વગેરે ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. રોજિંદા દેવપૂજન અને વિશેષ પૂજામાં, સ્નાન, દાન, જપ, હવન અને બ્રાહ્મણોની તૃપ્તિમાં—ચાંદ્ર દિવસ અને નક્ષત્રના સંયોગ પર, દરેક દેવતાની પૂજામાં, અને સપ્તાહના દરેક દિવસે—વિશ્વના સર્વજ્ઞ ભગવાન દરેક સ્વરૂપે, સ્થાન, સમય અને પાત્ર અનુસાર આરોગ્ય વગેરે ફળ આપે છે. પદાર્થ, શ્રદ્ધા, પરંપરા અને શ્રેષ્ઠતાના ક્રમ અનુસાર પણ દેવો આરોગ્ય અને અન્ય લાભ આપે છે. શુભ શરૂઆત અને અશુભ અંતે, તથા ઘરનાં જન્મનક્ષત્રોમાં, ગૃહસ્થએ આરોગ્ય અને સમૃદ્ધિ માટે સૂર્યથી શરૂ કરીને નવગ્રહોની પૂજા કરવી જોઈએ. તેથી, દેવતાઓની પૂજા તમામ ઇચ્છિત ફળ આપે છે—બ્રાહ્મણો માટે વૈદિક મંત્રોથી કે અન્ય માટે તાંત્રિક વિધિથી. જે લોકો શુભ પરિણામ ઇચ્છે છે, તેમણે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, સપ્તાહના તમામ દિવસોમાં આ પૂજા કરવી જોઈએ. ગરીબોએ તપથી અને ધનવાનોએ ધનથી દેવપૂજા કરવી; અને શ્રદ્ધા સાથે એ ધર્મ કરવો. આ રીતે વિવિધ સુખ ભોગવીને, મનુષ્ય પુન: પૃથ્વી પર જન્મે છે, છાંયડો, પાણી, બ્રહ્મસ્થિતિ અને પુણ્ય મેળવે છે. જે પાસે ધન છે, તેણે હંમેશા તેનો ઉપયોગ ભોગ માટે કરવો; અને યોગ્ય સમયે, સારા-નરસા કર્મના પુણ્યથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. હે દ્વિજો, જે આ અધ્યાય સાંભળે, વાંચે અથવા સાંભળવામાં મદદ કરે, તેને દેવતાઓને અર્પણ કરેલા યજ્ઞનું ફળ મળે છે. પછી, ઋષિઓએ પુછ્યું: “હે સૂતજી, વિસ્તૃત રીતે જણાવો કે કયા પ્રદેશો અને કયા પ્રકારના શુદ્ધ ઘર યજ્ઞાદિ કર્મમાં સમાન ફળ આપે છે.” સૂતજી કહે છે: “પ્રથમ, ઘરનું ફળ છે; પછી ગૌશાળાનું ફળ તેનાથી દશગણું છે; પછી જળાશયના કિનારે દશગણું ફળ; ત્યારબાદ બિલ્વ, તુલસી અથવા અશ્વત્થ વૃક્ષના મૂળે દશગણું વધારે છે. એ પછી મંદિરનું ફળ દશગણું; પછી તીર્થના કિનારે દશગણું; અને પછી નદીના તીર્થકિનારે દશગણું વધારે છે. સાત ગંગાનદીઓના કિનારે એથી દશગણું વધારે છે; એ સાત ગંગાઓ છે: ગંગા, ગોદાવરી, કાવેરી, તામ્રપર્ણી, સિંધુ, સરયૂ અને રેવા. ત્યારબાદ દરિયાકિનારો દશગણું, અને પછી પર્વતશિખર એથી દશગણું શ્રેષ્ઠ છે. તેમ છતાં, સર્વોચ્ચ સ્થાન તે છે જ્યાં મન આનંદ પામે; આવા સ્થળે યજ્ઞ, દાન વગેરેનું પૂર્ણ ફળ મળે છે. કૃતયુગમાં પૂર્ણ ફળ મળે છે; ત્રેતાયુગમાં ત્રણ ચોથું; દ્વાપરમાં અડધું; કલિયુગમાં ચોથું અને એથી પણ ઓછું. શુદ્ધ મનવાળા માટે શુદ્ધ અને શુભ દિવસ પણ સમાન ફળ આપે છે; અને સૂર્યના સંક્રમણકાળમાં ફળ દશગણું થાય છે. વિશુવ, અયન, મૃગશિર્ષ સંક્રમણ અને ચંદ્રગ્રહણમાં પણ ફળ દશગણું છે. સૂર્યગ્રહણના સમયે, જે શ્રેષ્ઠ સમય માનવામાં આવે છે, ત્યારે સૂર્ય, જે જગતનું સ્વરૂપ છે, વિષગ્રસ્ત હોય છે અને એથી રોગ દૂર થાય છે. એ સમયે, એ વિષના શમન માટે સ્નાન, દાન અને જપ કરવો જોઈએ; કારણ કે એ સમય પુણ્યદાયક છે. જન્મનક્ષત્ર અને વ્રતના અંતે પણ એ ફળ સૂર્યના ઉત્કટભાવ જેવું છે; અને મહાન આત્માઓનું સંગ છે તો એ કરોડ સૂર્યગ્રહણ જેટલું ફળ આપે છે. તપસ્વી, જ્ઞાનસ્થ, યોગી અને સંન્યાસી—આ બધા પૂજ્ય પાત્ર છે, કારણ કે એ પાપનો નાશ કરે છે. જે બ્રાહ્મણે ચોવીસ લાખ ગાયત્રી જપ કર્યો હોય, તે સર્વ ફળ આપનાર શ્રેષ્ઠ પાત્ર છે. શાસ્ત્રોમાં ‘પાત્ર’ શબ્દ એ માટે વપરાયો છે કે તે પાપથી બચાવે છે; અને ગાયત્રી પણ જપકને પાપથી બચાવે છે. જે સ્વયં શુદ્ધ છે અને બીજા માટે ધન આપે છે, તે સાચા અર્થમાં પુણ્યાત્મા છે અને યજ્ઞ દ્વારા લોકોને રક્ષે છે. ગાયત્રીના જપથી શુદ્ધ થયેલો બ્રાહ્મણ ‘શુદ્ધ બ્રાહ્મણ’ કહેવાય છે; તેથી દાન, જપ, હવન, પૂજા અને સર્વ કર્મોમાં બ્રાહ્મણ દાન આપવા અને રક્ષણ માટે યોગ્ય છે; અને ભૂખ્યા સ્ત્રી કે પુરુષને અન્ન આપવું શ્રેષ્ઠ છે. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને યોગ્ય સમયે આમંત્રણ આપી, તેને ઇચ્છિત અને ઉપદેશાત્મક વચન કે અર્થ આપવું જોઈએ. ઇચ્છાથી આપેલું દાન પૂર્ણ ફળ આપે છે; પ્રશ્નના જવાબમાં આપેલું દાન તેના હેતુ પ્રમાણે ફળ આપે છે. સેવા કરનારને આપેલું દાન તેના ચરણ સુધી પહોંચાડે છે; અને માત્ર જન્મથી બ્રાહ્મણ પણ ગરીબ હોય તો તેને આપેલું દાન શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવ્યું છે. ભોગ માટે આપેલું ધન દસ વર્ષ સુધી લાભ આપે છે; વેદપારંગત બ્રાહ્મણને આપેલું દાન સ્વર્ગમાં દસ વર્ષ ફળ આપે છે. ગાયત્રી જપમાં રત બ્રાહ્મણને આપેલું દાન સત્યલોકમાં દસ વર્ષ ફળ આપે છે; અને વિષ્ણુભક્ત બ્રાહ્મણને આપેલું દાન વૈકુંઠ આપે છે.