આ શિવ પુરાણના પવિત્ર શ્લોકોમાં ધ્યાનના મહિમા તથા તેની વિવિધ સ્થિતિઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. અહીં કહેવામાં આવે છે કે, મન જ્યારે કોઈ વિષયથી મુક્ત હોય, ત્યારે જ તેની બુદ્ધિ સાચા અર્થમાં કાર્ય કરે છે; વિષયવાળો ધ્યાન એ ઉગતા સૂર્યના કિરણો જેવું છે. સૂક્ષ્મ ધ્યાન વિષયથી રહિત હોય છે અને સર્વોચ્ચ સ્તરે એથી વધુ કંઈ નથી; જ્યારે વિષયવાળું ધ્યાન કોઈ રૂપ પર આધારિત હોય છે. વિષયવાળું અને વિષયથી રહિત બંને પ્રકારના ધ્યાનને ‘ધ્યાન’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને વિષયથી રહિત ધ્યાન એ અવ્યક્ત જ્ઞાન છે. શાસ્ત્રો કહે છે કે, શરૂઆતમાં મનુષ્યે વિષયવાળું, બીજવાળું ધ્યાન કરવું જોઈએ, કારણ કે આપણે રૂપ અને અવ્યક્ત બંને પર આધાર રાખીએ છીએ. અંતે, સર્વસિદ્ધિ માટે, ધ્યાનને વિષયથી અને બીજથી રહિત બનાવી દેવું જોઈએ; શ્વાસના નિયંત્રણથી, gradually, શાંતિ, ઊંડા શાંતિ, પ્રકાશ અને અંતે પરમ સ્પષ્ટતા—આ દેવીએ દર્શાવેલી અવસ્થાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. શાંતિ એ સર્વ દુઃખનો અંત છે; અંદર અને બહારના અંધકારનો નાશ ઊંડા શાંતિ તરીકે ઓળખાય છે, અને આંતરિક-બાહ્ય પ્રકાશ જ પ્રકાશ છે. વિદ્વાનોએ જે અવસ્થા ‘સ્પષ્ટતા’ તરીકે ઓળખી છે, તેમાં સર્વ આંતરિક-બાહ્ય કારણો જલદી અનુકૂળ બની જાય છે. ધ્યાનમાં ચતુર્વિધ—ધ્યાનકર્તા, ધ્યાન, ધ્યાનનો વિષય અને ધ્યેય—આ ચારને જાણીને ધ્યાન કરવું જોઈએ. સુજ્ઞ લોકો એવા મનુષ્યને ‘ધ્યાનકર્તા’ કહે છે, જે જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી યુક્ત હોય, મન હંમેશા અવિભાજિત હોય, શ્રદ્ધા અને શાંત આત્મા ધરાવતો હોય. ધ્યાનનું મૂળ ‘ચિંતન’ છે; શિવનું પુન:પુન: ચિંતન કરવું જોઈએ. યોગનો થોડો પણ અભ્યાસ પાપનો નાશ કરે છે, અને શ્રદ્ધાથી પરમ શિવનું એક ક્ષણનું ધ્યાન પણ પાપને નાશ કરે છે. અવિભાજિત મનથી કરેલું ધ્યાન જ સાચું ધ્યાન છે. વિદ્વાનોએ ધ્યાનનું વિષય એ માન્યું છે, જે બુદ્ધિના પ્રવાહનું આધાર બને છે—એ શિવ અને તેમની શક્તિ છે. શિવનું સંપૂર્ણ ધ્યાન કરવાથી મોક્ષ, પરમ સ્વતંત્રતા અને સુક્ષ્મતા જેવી સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે. ધ્યાનથી સુખ, મોક્ષ અને ભયમુક્તિ મળે છે; તેથી, સર્વ અન્ય કાર્ય છોડીને, મનુષ્યે ધ્યાનમાં તત્પર રહેવું જોઈએ. ધ્યાન વિના જ્ઞાન નથી, યોગી વિના ધ્યાન નથી; જે મનુષ્યે બંને પ્રાપ્ત કર્યું છે, તે સંસારના સાગરને પાર કરી જાય છે. યોગના અભ્યાસમાં તત્પર યોગી જ શાંત, એકાગ્ર, અને સર્વ ઉપાધિથી મુક્ત જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. જેનો દરેક પાપ નાશ થયો છે, તેનો મન જ્ઞાન અને ધ્યાનમાં સ્થિર રહે છે; પાપગ્રસ્ત બુદ્ધિ માટે તો એ વાત પણ દુર્લભ છે. જેમ જલતી આગ સુકા અને ભીના બંને પદાર્થોને દહન કરે છે, તેમ ધ્યાનની અગ્નિ તત્ક્ષણે સારા-ખરાબ કર્મોને દહન કરે છે. નાના દીવા પણ મોટો અંધકાર દૂર કરી શકે છે; યોગનો થોડો અભ્યાસ પણ મોટો પાપ નાશ કરે છે. શ્રદ્ધાથી પરમ શિવનું એક ક્ષણનું ધ્યાન—even for a moment—અનંત પરમ કલ્યાણ આપે છે. કોઈ તીર્થ, તપ, યજ્ઞ—કશું પણ ધ્યાન જેટલું મહાન નથી; તેથી, મનુષ્યે ધ્યાનનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. યોગીઓ પાણીથી ભરેલા તીર્થ કે પથ્થર-માટીના દેવતાઓમાં આશ્રય લેતા નથી, કારણ કે તેમની શ્રદ્ધા પોતાના આત્મામાં જ છે. યોગીઓ માટે સુક્ષ્મ શરીર જ દેવરૂપે પ્રત્યક્ષ હોય છે; યોગથી વિમુખો માટે તો માટી-કাঠના સ્થૂલ રૂપ જ કલ્પિત છે. જેમ મહેલમાં વસતા લોકો રાજાને પ્રિય હોય છે, તેમ આંતરિક ધ્યાનમાં તત્પર લોકો શંભુને પ્રિય છે; માત્ર વિધિ-કર્મમાં તત્પર લોકો નહિ. જેમ મહેલમાં હોવા છતાં બહાર રહેતા લોકો વિશેષ લાભ નથી મેળવે, તેમ અહીં વિધિ-કર્મમાં જ તત્પર લોકો બહુ લાભ નથી મેળવે. જ્ઞાન અને યોગ માટે પ્રયત્નશીલ વ્યક્તિ જો મધ્યમાં અટકી જાય, તો માત્ર યોગના પ્રયત્નથી તે રુદ્રલોકમાં જાય છે. ત્યાં સુખ ભોગવી, યોગીઓના કુળમાં જન્મ લઈને, જ્ઞાન અને યોગ પ્રાપ્ત કરી, સંસારથી પર થઈ જાય છે. યોગ જાણવાની ઇચ્છા કરનારને પણ એ અવસ્થા મળે છે, જે મહાન યજ્ઞો દ્વારા પણ પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી. કરોડો વૈદિક વિદ્વાનોની પૂજા દ્વારા જે ફળ મળે છે, એ એક શિવ-યોગીને ભિક્ષા આપવાથી મળે છે. યજ્ઞ, અગ્નિ-વિધી, તીર્થ—all that fruits—યોગી ભોજન આપવાથી પ્રાપ્ત થાય છે. જે લોકો શિવ-યોગીઓની નિંદા કરે છે, તેઓ તથા તેમના શ્રોતાઓ યમના દુર્ગતિવાળા નરકમાં જાય છે. યોગીઓની નિંદા કરનાર તથા એ સાંભળનાર બંને પાપી છે; શ્રોતાને તો વધુ પાપી ગણવામાં આવે છે. પણ જે લોકો હંમેશા શિવ-યોગીઓની ભક્તિથી પૂજા કરે છે, તેઓ શિવના અનંત સુખ અને અનંત યોગને જાણે છે; તેથી, સુખ ઇચ્છનારોએ શિવ-યોગીઓની પૂજા કરવી જોઈએ. શરણ, ભોજન, પાન, શય્યા, આવરણ વગેરે આપવાથી યોગની સિદ્ધિ પાપના ઘાતથી તૂટી નથી. જેમ ચોખા દાણા કઠણ હોય છે, તેમ યોગી પાપ સામે અડગ હોય છે; તેઓ દુ:ખોથી અપ્રભાવિત રહે છે, જેમ કમળપત્ર પાણીથી ભીંજાતા નથી. જ્યાં શિવ-યોગી સદા વસે છે, એ સ્થળ પણ પવિત્ર બની જાય છે; તો પવિત્ર સ્થળે તો કેટલું વધુ પવિત્રતા! તેથી, સર્વ અન્ય કૃત્યો ત્યાગી, વિદ્વાનોએ શિવ-યોગાનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, જેથી સર્વ દુ:ખનો નાશ થાય. યોગી, accomplished yoga fruits પ્રાપ્ત કરીને, વિશ્વ કલ્યાણની ઇચ્છા હોય તો, ઇચ્છા મુજબ ભોગવી શકે છે અથવા અહીં રહેવા પસંદ કરી શકે છે. આ રીતે, શિવ-ધ્યાન અને યોગના મહિમા, તેની સિદ્ધિઓ, યોગીનો મહાન સ્થાન, અને યોગ-પૂજા, યોગી-સેવા દ્વારા મળતા ફળોનું શાસ્ત્રોક્ત વર્ણન શ્રદ્ધાપૂર્વક રજૂ થાય છે.