મહાન શાસ્ત્રમાં જણાવાયું છે કે, ભગવાન, દાનવ અને રાજાઓના ગુણો અને ભોગોને વણજોઈ, ઘાસની જેમ ત્યજી દેવા જોઈએ; કેમ કે આવા ત્યાગી માટે સર્વોચ્ચ યોગસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. પણ જો કોઈ મહાન ઋષિ દુનિયા પર કૃપા દર્શાવવા ઈચ્છે, તો તે સ્વેચ્છાએ ગુણો અને ભોગોમાં રહી શકે છે અને પછી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. હવે યોગની વિધિ સમજાવવામાં આવે છે: શુભ સમયે, શુભ સ્થળે, ખાસ કરીને શિવજીના પવિત્ર પ્રદેશમાં, અથવા એકાંત અને નિર્વિકાર જગ્યાએ, શાંતિથી, અવરોધ વિના, યોગ કરવો જોઈએ. જમીન સુગંધિત, મલાયમ, તાજા ફૂલો, ધૂપ, છાંયાં અને અલંકારોથી સજ્જ હોવી જોઈએ. કૂશા ઘાસ, ફૂલો, યજ્ઞની લાકડીઓ, પાણી, ફળ અને મૂળ ઉપલબ્ધ હોવા જોઈએ; આગ પાસે, પાણી પાસે, કે સૂકા પાંદડાની ઢગલી પર પણ યોગ કરી શકાય છે. કટાર, મચ્છર, સાપ, જંગલી પ્રાણી, દુષ્ટ પ્રાણી, ભયજનક અથવા દુષ્ટ લોકોની આસપાસ યોગ ન કરવો. શમશાન, પરિત્યક્ત ઢગલીઓ, જૂના ઘરો, ચોરાસ્થળ, નદીઓ, નાળાઓ, સમુદ્ર કિનારે કે રસ્તાની વચ્ચે યોગ ન કરવો. જૂના બગીચા, ગૌશાળા, અશુભ અથવા અપમાનજનક સ્થળ, અપરિપાક કે ખટ્ટા ખાધા પછી, કે ગંદા સ્થળે યોગ ન કરવો. ઉલટી, પાચન બગડેલું, વધુ ખાધું હોય, થાકેલો હોય, ચિંતિત, અતિ ભૂખ્યો કે તરસ્યો હોય ત્યારે યોગ ન કરવો. પોતાના કે ગુરુના કાર્યોમાં વ્યસ્ત હોય ત્યારે યોગ ન કરવો. ખોરાક અને વિહારમાં મધ્યમતા રાખવી, ક્રિયા, ઊંઘ અને જાગરણમાં સમતોલતા રાખવી, કોઈપણ અતિશયતા ટાળવી. મલાયમ, વિશાળ, સમતલ અને સ્વચ્છ આસનમાં બેઠા, પદ્માસન અથવા સ્વસ્તિકાસન ધારણ કરવો. પોતાના ગુરુ અને વડીલોના શ્રદ્ધાપૂર્વક વંદન કર્યા પછી, ગળા, માથું અને છાતી સીધા, આંખો એકદમ ન જોતાં, માથું થોડું ઊંચું, દાંત એકબીજાને સ્પર્શતા ન હોય, જીભ દાંતની ટોચે સ્થિર, પાંજરા અને અંગને એડીથી સુરક્ષિત રાખવું. હાથ જાંઘ પર કાંડા પર, જમણા હાથની પીઠ ડાબા હાથની હથેળી પર, પીઠ ધીમે ઊંચી, છાતી મજબૂત, નજર નાકની ટોચે, અન્ય દિશામાં નજર ન નાખવી. શ્વાસ એકત્રિત અને સ્થિર, પથ્થર જેવી નિશ્ચલતા, પોતાના શરીરનાં આંતર મંદિરમાં શિવનું ધ્યાન કરવું. હૃદયના પદ્માસનના કેન્દ્રમાં, ધ્યાનયજ્ઞથી પૂજન કરવું—પાદ, નાકની ટોચ, નાભિ, ગળા, કે તાળુ પર. ભ્રૂમધ્ય, દ્વાર, કપાળ કે શિર્ષ પર, યોગ્ય ક્રમમાં શિવ અને દેવીના સર્વોચ્ચ સ્થાને સ્થિરતા સાથે સ્મરણ કરવું. ત્યાં, આવરણ હોય કે ન હોય, બે, સોળ કે બાર પાંખડાવાળાં પદ્મમાં, જેમ શાસ્ત્રમાં જણાવાયું છે. દસ, છ કે ચાર પાંખડાવાળા પદ્મમાં શિવનું સ્મરણ કરવું; ભ્રૂમધ્યમાં બે પાંખડાવાળું પદ્મ વીજળી જેવી તેજસ્વી છે. તેના કેન્દ્રમાં, જમણી-ડાબી તરફ, વીજળીના રંગની પાંખડીઓ, દરેક પાંખડાના અંતે એક અક્ષર છે. સોળ પાંખડીઓ સોળ સ્વરો છે, પૂર્વથી ક્રમમાં, આ પદ્મ કંદના મૂળમાં સ્થિત છે. ‘ક’થી ‘થ’ સુધીના અક્ષરો પાંખડીઓ પર ક્રમથી છે. શુદ્ધ સફેદ પદ્મ પર ‘ડ’થી ‘ફ’ સુધીના અક્ષરો ક્રમથી છે. ધૂમરहित અગ્નિના રંગના પદ્મ પર ‘બ’થી ‘લ’ સુધીના અક્ષરો છે; સ્વર્ણ પદ્મના મૂળ કેન્દ્રમાં ‘વ’થી ‘સ’ સુધીના અક્ષરો પાંખડીઓ પર છે. આ પદ્મોમાં, જ્યાં મન વિશેષ રીતે એકાગ્ર થાય, ત્યાં દેવ અને દેવીનું સ્થિર બુદ્ધિથી ધ્યાન કરવું. શુદ્ધ, અંગૂઠા જેટલું, ચમકતું, દિવ્ય દીપશিখા જેવું, પોતાની શક્તિથી શોભિત રૂપ ધ્યાનમાં લાવવું. તે ક્યારેક અર્ધચંદ્ર, તારાની જેમ, ચોખાના દાણાની જેમ, કે પદ્મના તંતુ જેવી દેખાય છે; અથવા કદંબ ફૂલોની ગાંઠ, તુષારની બિંદુ જેવી. જેને ભૂમિથી શરૂ થતાં તત્ત્વો પર સિદ્ધિ ઈચ્છવી હોય, તે આ રીતે ધ્યાન કરવું. દરેક તત્ત્વમાં તેના અધિષ્ઠાતા દેવતાનું સ્થૂલ રૂપ, સદાશિવ સુધી, બ્રહ્મા અને અન્ય આઠ રૂપોમાં, સર્જનથી શરૂ કરીને, ધ્યાન કરવું. શિવના સ્થૂલ રૂપો શિવશાસ્ત્રોમાં નિર્ધારિત છે—ઉગ્ર, મિશ્ર અને શાંત રૂપ, મહાન ઋષિઓ દ્વારા જણાવાયેલા. ફળની ઇચ્છાથી મુક્ત, ધ્યાનમાં નિપુણ વ્યક્તિએ આ રૂપોનું ધ્યાન કરવું. ઉગ્ર રૂપનું ધ્યાન પાપ અને રોગનો નાશ કરે છે; મિશ્ર કે શાંત રૂપનું ધ્યાન કરવાથી તરત કે લાંબા સમય પછી મુક્તિ નથી મળે; પણ શાંત રૂપથી વિશેષ રીતે મુક્તિ, શાંતિ અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં સિદ્ધિઓ ક્રમશઃ પ્રાપ્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. કેટલાંક માનતા હોય છે કે શ્રીકંઠ ભગવાનના સ્મરણથી તમામ ઇચ્છિત સિદ્ધિઓ ઝડપથી પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી તેઓ શ્રીકંઠનું ધ્યાન કરે છે—એ યોગીઓ છે. કેટલાક મનની સ્થિરતા માટે સ્થૂલ ધ્યાન કરે છે; મન સ્થૂલમાં સ્થિર થાય ત્યારે સુક્ષ્મમાં પણ સ્થિર થાય છે. શિવનું ધ્યાન કરવાથી તમામ સિદ્ધિઓ સીધા પ્રાપ્ત થાય છે; અન્ય રૂપનું ધ્યાન કરવું હોય તો તેમાં પણ શિવનું રૂપ ધ્યાનમાં લાવવું. મનની સ્થિરતા જોવી, ફરી-ફરી એનું ધ્યાન કરવું; શરૂઆતમાં સ્થૂલ વસ્તુનું ધ્યાન, પછી નિર્વિશેષ ધ્યાન થાય છે. વિદ્વાનોએ માન્યું છે કે નિર્વિશેષ ધ્યાન અસ્તિત્વમાં નથી; કારણ કે બુદ્ધિની સતત પ્રવાહિતી જ ધ્યાન કહેવાય છે.