પવિત્રસ્થળે દેવીની તૈયારી કર્યા પછી, પૂર્વવત્ એક સુંદર કમળનું આલેખન કરવામાં આવે છે, અને તેની આસપાસ પર્ણો, પુષ્પો વગેરે છાંટવામાં આવે છે. કમળના મધ્યમાં એક કળશ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. આ મુખ્ય કળશની આસપાસ ચાર દિશાઓમાં ચાર કળશો ગોઠવવામાં આવે છે, અને પાંચમો કળશ રાખીને તેમાં અનુક્રમણિકા અનુસાર પાંચ બ્રહ્માઓને તેમના બીજમંત્રો સાથે સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. આપણે આ કળશોની સ્થાપના અને પૂજા કર્યા પછી, મુદ્રાઓ દર્શાવી અને રક્ષણ આપવું, અને પછી લિંગ અથવા મૂર્તિને પવિત્ર માટી, પાણી વગેરે વડે પૂર્વવત્ શુદ્ધ કરવું જોઈએ. ત્યારબાદ, તેને ઉત્તમ આસન પર ઉત્તર દિશામાં રાખવું, તેના શિર્ષ પર પુષ્પ મૂકવું અને અભિષેક જળ છાંટવું જોઈએ. પુષ્પોથી પુનઃ પૂજા કરીને, જયઘોષ તથા અન્ય ધ્વનિ સાથે, કળશોથી ઈશાન તથા વિદ્યા મંત્રો અને મૂળમંત્ર વડે અભિષેક કરવો. પાંચ અંગોનું સ્થાપન અને પૂર્વવત્ પૂજા કર્યા પછી, ત્યાં હંમેશાં ત્રિનેત્રધારી ભગવાન શિવની દેવી સાથે પૂજા કરવી. વૈકલ્પિક રીતે, કમળમાં એક જ કળશ, રૂપ અને મંત્રથી યુક્ત રાખીને, બધી બાકી વિધિઓ પૂર્વવત્ કરવી. જો લિંગ સંપૂર્ણપણે ક્ષતિગ્રસ્ત હોય, તો તેને શુદ્ધ કરીને પુનઃ સ્થાપિત કરવું; જો થોડી ક્ષતિ હોય, તો તેને અભિષેક કરીને પૂજા કરવી. ‘બાણ’ તરીકે ઓળખાતા લિંગો સ્થાપિત કરવું કે નહીં, તે વૈકલ્પિક છે; જે લિંગો સ્વયં શિવ દ્વારા પૂર્વે પ્રતિષ્ઠિત થયેલા હોય, તેમનું પણ તે પ્રમાણે માન રાખવું. બાકી લિંગો—‘બાણ’ જેવા દેખાતા, સ્વયંભૂ, દૈવી કે ઋષિપ્રતિષ્ઠિત—તે પણ સ્થાપિત કરવાં. જો પીઠિકા ન હોય, તો પીઠિકા ગોઠવી, નિયમિત અભિષેક કરીને ત્યાં શિવની પૂજા કરવી; આવા લિંગો માટે વિધિવત્ પ્રતિષ્ઠા જરૂરી નથી. જે લિંગ દાઝી ગયેલું, ઢીલું અથવા તૂટી ગયેલું હોય, તેને જળાશયમાં વિસર્જન કરવું; જો સુધારી શકાય, તો જોડીને પ્રતિષ્ઠા વિધિ કરવી. જો મૂર્તિ અથવા લિંગમાં દોષ હોય, તો યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને દેવતાને દૂર કરીને, તેને હૃદયમાં સ્થાન આપવું કે ત્યાગ કરવો. દૈનિક પૂજામાં એક દિવસ વિક્ષેપ થાય, તો દોગણી પૂજા કરવી; બે દિવસ વિક્ષેપ થાય, તો વિશેષ પૂજા અને અભિષેક કરવો. જો મહિના કરતા વધુ દિવસો સુધી વિક્ષેપ થાય, તો કેટલાક પ્રતિષ્ઠા જરૂરી માને છે, તો કેટલાક અભિષેક વિધિ કહે છે. અભિષેક વિધિમાં, પૂર્વવત્ દેવતાને લિંગમાંથી દૂર કરીને, આઠપંચાશદવિધિ પ્રમાણે માટી-પાણીથી અભિષેક કરવો. પછી ગૌઉત્પાદનોથી સ્નાન, દર્ભજળથી શુદ્ધિકરણ અને અભિષેક જળ વડે મૂળમંત્ર ૧૦૮ વખત જાપ કરીને છાંટવું. પછી પુષ્પ અને કુશ સાથે હાથ લિંગના શિર્ષ પર મૂકી, મૂળમંત્ર ૧૦૮ વખત, પાંચ વખત પૃથક જાપ કરવો. ત્યારબાદ, મૂળમંત્ર વડે શિર્ષથી પીઠિકા સુધી સ્પર્શ કરીને, મહાપૂજા કરી, પૂર્વવત્ દેવતાને આવાહન કરવું. જો લિંગ સ્થાપિત કરી શકાય નહીં, તો પણ ભગવાન શિવને જળ, અગ્નિ, સૂર્ય કે આકાશમાં પૂજવું. આ રીતે જ્ઞાન, કર્મ અને આચરણમાંથી સાર લઈને, સર્વ વિષયોનું સંક્ષિપ્ત રૂપે વર્ણન થયું છે, જે વેદસમાન છે. હવે યોગ વિષે, તેની પૂર્વતૈયારી, અંગો, વિધિઓ અને હેતુ સાથે, હું સાંભળવા ઇચ્છું છું. જો યોગ સિદ્ધ થતાં પહેલાં મૃત્યુ થાય, તો શું એવો કોઈ ઉપાય છે કે મનુષ્ય તરત જ યોગ પ્રાપ્ત કરી શકે, આત્મહાનિ કર્યા વિના? કૃપા કરીને તેનું કારણ, સમય, સાધન, અને તેની વિવિધ સ્થિતિઓનું સાચું વર્ણન કરો. શિવજી કહે છે: "કૃષ્ણ, તું યોગ્ય રીતે પ્રશ્ન કર્યો છે. હવે હું ક્રમશઃ બધું સમજાવું છું—સાવધાનપણે સાંભળ. જ્યારે મનના ચંચલ પ્રવાહો રોકાઈ જાય અને મન શિવમાં સ્થિર થાય, ત્યારે તે અવસ્થા સંક્ષેપે યોગ કહેવાય છે, જે પાંચ પ્રકારની છે: મંત્રયોગ, સ્પર્શયોગ, ભાવયોગ અને અભાવયોગ—આમાં મહાયોગ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. મંત્રના અભ્યાસથી મન એકાગ્ર થઈ, મંત્રના અર્થમાં સ્થિર થાય, તો તે મંત્રયોગ કહેવાય છે. શ્વાસ નિયંત્રણથી શરૂ થતો યોગ સ્પર્શયોગ કહેવાય છે; મંત્ર અને સ્પર્શથી પરે જઈ ભાવમાં સ્થિર થવો ભાવયોગ છે. જ્યારે સમગ્ર જગતને વિલય પામેલું માનવામાં આવે, ત્યારે તે અભાવયોગ કહેવાય છે—જે અવ્યક્ત તત્ત્વને સ્પર્શે છે. જ્યારે માત્ર નિર્વિકાર શિવતત્ત્વનું ધ્યાન કરવામાં આવે, ત્યારે મનનું ચલન શૈવ કહેવાય છે અને આ મહાયોગ કહેવાય છે. જેનું મન દૃશ્ય અને શ્રવણ બંનેથી વિમુખ છે, એ જ યોગ માટે યોગ્ય છે, બીજું કોઈ નહીં. વિષય અને ગુણોની તથા ભગવાનની અપરિપક્વતાઓનું નિરંતર નિરીક્ષણ કરીને મન વિમુખ બને છે. યોગ, સંક્ષેપે, અષ્ટાંગ કે ષડાંગ હોય છે: યમ, નિયમ, અને સ્વસ્તિકાદિ આસનથી શરૂ થાય છે. પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધારણા, ધ્યાન અને સમાધિ—આ યોગના આઠ અંગ છે. અથવા, આસન, પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધારણા, ધ્યાન અને સમાધિ—આ યોગના છ અંગ છે. આ અંગોની વિશિષ્ટતાઓ શિવશાસ્ત્રો અને અન્ય શૈવગ્રંથો, ખાસ કરીને કામિકાદિ આગમોમાં વર્ણવાઈ છે. એ જ રીતે, યોગશાસ્ત્રો અને કેટલાક પુરાણોમાં પણ, અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ—આ પાંચ યમ ગણાય છે. શૌચ, સંતોષ, તપ, સ્વાધ્યાય અને ઈશ્વરપ્રણિધાન—આ પાંચ નિયમ છે. સ્વસ્તિક, પદ્મ, અર્ધચંદ્ર, වීર, સિદ્ધયોગ, पर्यંક અને ઇચ્છા મુજબ—આ આઠ આસનો કહેવાય છે.