જ્ઞાન પ્રાપ્ત થવાથી, ગુરુની કૃપાથી, દરેકને મોક્ષ મળે છે; અને મોક્ષ મળ્યા પછી, પોતાના સાચા સ્વરૂપની અનુભૂતિ થાય છે અને પરમ આનંદની પ્રાપ્તિ થાય છે. હે દ્વિજગણ, આ બધું સાધુસંગથી મળે છે—સારા લોકોની સાથે રહેવાથી જ સર્વ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. ગૃહસ્થએ પોતાના ઘરમાં રહેલી સંપત્તિ, ધાન્ય અને અન્ય વસ્તુઓ જરૂરિયાતમંદોને દાનમાં આપવી જોઈએ. જે કોઈ પણ ફળ, અનાજ કે વસ્તુઓ ઉપલબ્ધ હોય, તે બધું કલ્યાણની ઈચ્છા રાખનાર વ્યક્તિએ બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ. ભૂખ અને રોગ દૂર કરવા માટે હંમેશાં પાણી અને ભોજન આપવું જોઈએ; ખેતર, અનાજ, પાકેલું ખોરાક અને ચારે પ્રકારના ભોજન પણ દાનમાં આપવું જોઈએ. જે ભોજન આપ્યું છે, તે જ્યારે સુધી ખવાય છે અને તેની ચર્ચા થાય છે, ત્યારે સુધી તેના દાતા ને નિશ્ચિતપણે અર્ધપુણ્ય મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. જે વ્યક્તિએ દાન લીધું છે, તે પાપથી શુદ્ધિ દાન અને તપથી પ્રાપ્ત કરે છે; અન્યથા, તે રૌરવ નામના નરકમાં જાય છે. વ્યક્તિએ પોતાના ધનને ત્રણ ભાગમાં વિભાજિત કરવું—એક ભાગ ધર્મ માટે, એક ભાગ પોતાના ભોગ માટે અને બાકીના પોતાના માટે. હંમેશાં નિયમિત, નિમિત્તિક અને ઇચ્છિત કર્મો ધર્મ અનુસાર કરવું જોઈએ. સફળતા ઇચ્છનાર વ્યક્તિએ ધનની વૃદ્ધિ માટે એક ભાગ બચાવવો, ભોગ માટે માત્ર પોતાના ભાગનો જ ઉપયોગ કરવો અને હંમેશાં કલ્યાણની દૃષ્ટિ રાખવી. ખેતીથી મળેલા ધનમાંથી દશમાંશ પાપનાશ માટે દાન કરવું જોઈએ; બાકીથી ધર્માદિક કર્મો કરવા—નહિતર રૌરવ નરક મળે છે. જો કોઈ દુર્ભાવના રાખે તો વિનાશ નિશ્ચિત છે; વેપારમાંથી મળેલા ધનમાંથી બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ છઠ્ઠો ભાગ દાન કરવો જોઈએ. શ્રેષ્ઠ દ્વિજને ચોથો ભાગ આપવો, અને જો તાત્કાલિક જરૂર પડે તો અડધો ભાગ આપવો જોઈએ. જે દાન યોગ્ય નથી અથવા આપવું મુશ્કેલ છે, તે દરિયામાં ફેંકી દેવું; આમંત્રણ મળ્યા સમયે પોતાના સુખ અને કલ્યાણ માટે યોગ્ય દાન કરવું. જેટલું માંગવામાં આવે છે, તેટલું પોતાની શક્તિ અનુસાર હંમેશાં આપવું; જો ન આપો તો આગલા જન્મમાં ઋણી થવું પડે છે. બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ બીજાના દોષની પ્રસંસા ન કરવી, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણ વિશે સાંભળેલું કે જોયેલું કંઈ બોલવું નહીં. વિદ્વાન વ્યક્તિએ કોઈ જીવના હૃદયમાં ક્રોધ પેદા કરે એવા શબ્દો ન બોલવા જોઈએ; અને સુખ માટે સંધ્યાકાળે અગ્નિમાં હોળી કરવી જોઈએ. જો શક્ય ન હોય, તો પણ સમયસર સૂર્ય અને અગ્નિમાં ચોખા, ધાન્ય, ઘી, ફળ, મૂળ વગેરે અર્પણ કરવું જોઈએ. કડાઈમાં યોગ્ય રીતે પાકેલો ભોજન તૈયાર કરવો અથવા, જો અર્પણ ન હોય, તો મુખ્ય હોમ કરવો જોઈએ. આ નિયમિત સંધ્યા વિધિ કહેવાય છે, જે જ્ઞાની લોકો નિરંતર કરે છે; અથવા માત્ર જપ અથવા સૂર્ય worship પણ કરી શકાય છે. જે પોતાનું કલ્યાણ અથવા સંપત્તિ ઇચ્છે છે, તેને આ પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ; બ્રહ્મયજ્ઞ અને દેવપૂજા માટે નિષ્ઠાવાન રહેવુ જોઈએ. જે હંમેશાં અગ્નિપૂજા, ગુરુપૂજા અને બ્રાહ્મણ સંતોષ કરે છે, તેઓ સ્વર્ગના ભાગીદાર બને છે. પછી શિષ્યોએ વિનમ્રતાપૂર્વક કહ્યું: "હે પ્રભુ, કૃપા કરીને અમને ક્રમશઃ અગ્નિહોમ, દેવયજ્ઞ, બ્રહ્મયજ્ઞ, ગુરુપૂજા અને બ્રાહ્મણ સંતોષ વિશે સમજાવો." ત્યારે સમજાવાયું—અગ્નિમાં જે કંઈ અર્પણ થાય છે, તે અગ્નિહોમ કહેવાય છે; બ્રહ્મચારી માટે સમિદ્ધ (લાકડીઓ) અર્પણ કરવું નિયમ છે. અગ્નિમાં લાકડીઓ નાખવી, પ્રારંભિક સંકલ્પ અને વિશિષ્ટ વિધિ, આ બધું પ્રથમ આશ્રમ માટે છે—આઉપાસન સુધી. વનવાસી અને સંન્યાસી માટે અગ્નિ પોતાની અંદર સ્થાપિત હોય છે; એ લોકો યોગ્ય સમયે શુદ્ધ અને મિતાહાર લે છે, એ જ તેમનું અર્પણ છે. આઉપાસન અગ્નિ, એકવાર સ્થાપિત અને સંરક્ષિત, ખાડામાં હોય કે પાત્રમાં, તેને નિરંતર માનવામાં આવે છે. રાજકીય કે દૈવી આજ્ઞાથી, અગ્નિ પોતાના અંદર કે વનમાં હોઈ શકે છે; જો અગ્નિ છોડવાનો ભય હોય, તો પોતાના અંદર સ્થાપિત માનવી. સાંજે અગ્નિમાં અર્પણ કરવું—આ સુખ આપે છે; સવારના સમયે સૂર્યને અર્પણ કરવું—આ દીર્ઘાયુ આપે છે. અગ્નિહોમ સૂર્યોદય પછી દિવસ દરમિયાન કરવામાં આવે છે; જે પણ ઇન્દ્રથી આરંભ કરી સર્વ દેવતાઓને અર્પણ કરે છે, તે અગ્નિહોમકર્તા કહેવાય છે. દેવતાઓની પૂજા—પાકેલા અન્ન વગેરે અર્પણ, ચૌળાદિક વિધિઓ—આ બધું ઘરનાં અગ્નિમાં કરવું જોઈએ. દ્વિજ વ્યક્તિએ દેવતાઓની સંતોષ માટે બ્રહ્મયજ્ઞ (વેદપઠન) એકવાર કરવો જોઈએ; આ બ્રહ્મયજ્ઞ કહેવાય છે. આ માસિક નિયમિત વિધિ છે, તેથી અગ્નિ વિના કરવાનું નથી. હવે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી અગ્નિ વિના દેવપૂજા કેવી રીતે કરવી તે સાંભળો. સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં, સર્વજ્ઞ, દયાળુ મહાદેવએ, સર્વ લોક કલ્યાણ માટે, દિવસો (વાર) ની સ્થાપના કરી. વિશ્વના વૈદ્ય, સર્વ રોગોના ઉપચારક, મહાદેવએ સૌપ્રથમ પોતાનો દિવસ આરોગ્યદાયક તરીકે સ્થાપ્યો. પછી પોતાની શક્તિ (માયા) માટે સમૃદ્ધિદાયક દિવસ અને વરદાન આપ્યો; પછી જન્મ અને દુર્ગતિ નિવારણ માટે કુમારનો દિવસ નિર્ધાર્યો. આલસ્ય અને દુર્ગતિ દૂર કરવા માટે પણ ભગવાને એક દિવસ સ્થાપ્યો; એ જ રીતે, વિશ્વ કલ્યાણ માટે રક્ષક વિષ્ણુનો દિવસ નિર્ધાર્યો. પોષણ અને રક્ષણ માટે ભગવાને એક દિવસ આપ્યો; પછી આયુષ્યદાતા માટે દીર્ઘાયુદાયક દિવસ બનાવ્યો. ત્રણ લોકના આયુષ્ય માટે બ્રહ્મા—મહાસર્જક—નો દિવસ નિર્ધાર્યો. આ રીતે, ત્રણ લોકની વૃદ્ધિ માટે, પુણ્ય અને પાપના કર્મો સ્થાપ્યા પછી, તેમના કર્મકર્તા ઇન્દ્ર અને યમ માટે દિવસો બનાવ્યા. ભોગ, મૃત્યુ નિવારણ અને લોકહિત માટે દિવસો નિર્ધાર્યા; આદિત્યાદિ દેવતાઓના સ્વરૂપો, જે સુખ-દુઃખના સૂચક છે, તેમનાં દિવસો પણ સ્થાપ્યા. આ રીતે ભગવાને દિવસોના દેવતાઓને પ્રકાશના ચક્રમાં સ્થિર કર્યા; અને દરેકના પોતાના દિવસે તેમની પૂજા કરવાથી તેમનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.