એક અક્ષર ‘ઉ’માંથી વિષ્ણુના બે સ્વરૂપો પ્રગટ થયાં છે, અને ‘મ’ અક્ષરથી શિવ, એટલે કે રુદ્ર, વિખ્યાત થયા છે. મહાદેવના જમણા ભાગમાંથી આત્મા રૂપ બ્રહ્મા ઉત્પન્ન થયા, અને ડાબા ભાગમાંથી વિષ્ણુ જન્મ્યા, જેને જ્ઞાનરૂપ પણ કહેવાય છે. મહાદેવના હૃદયમાંથી નીલરુદ્ર, એટલે કે શિવ પ્રગટ થયા, જે બ્રહ્મા રૂપે સર્જન કરે છે, વિષ્ણુ રૂપે પાલન કરે છે અને મોહ પણ પેદા કરે છે. રુદ્ર જ વિઘટનના કર્તા છે અને બંનેના નિયમક પણ છે. એટલે, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર — આ ત્રણેય જગતના કારણ કહેવાય છે, અને શિવ તો આ ત્રણેય કારણોના મૂળ, પરમ કારણ છે. આTatparya (અર્થ)ને ન સમજતાં, રાગ અને દ્વેષથી બંધાયેલા બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ વચ્ચે લિંગનું નિર્માણ થયું—જેણે તેમને જાગૃત કરવા માટે નિમિત્ત બન્યું. તેથી મને આ નામે ઓળખવામાં આવે છે, જેમ અથર્વણ, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને અનેક શાખાઓમાં ઉલ્લેખિત છે. વેદોમાં, જે દેવતાઓએ પોતે જ ઉચારી છે, તેમાં પણ આ વાત સ્પષ્ટ રીતે કહેવામાં આવી છે, છતાં પણ આ મહત્ત્વ જાણે સ્વપ્નમાં અનુભવાય તેમ, તેઓ પૂરેપૂરી રીતે સમજી શકતા નથી. તેમના જાગરણ અને અજ્ઞાનના અંધકારના નિવારણ માટે, સર્વે તત્વો લિંગમાં રહેલા છે, જેમ વેદોમાં કહેવામાં આવ્યું છે. લિંગમાં સર્વે તત્વો સમાઈ ગયા છે, એ જોઈને, તેની કૃપાથી, બંને દેવતાઓના મન શાંત અને જાગૃત થયાં. તેઓએ સર્જન અને વિઘટન, છ માર્ગોની સત્ય સ્વરૂપતા અને પરમ અવસ્થાને, તેમજ આત્માવાસી પુરુષને જાણી લીધા. સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ, નિર્વિકાર શિવ, સદા સર્વના સ્વામી, બંધાયેલા જીવ અને બંધનોથી બનેલા જગતના શાશ્વત સ્વામી છે. એ નિર્ભય, અવ્યય, વધઘટથી રહિત, બહાર અને અંદર સર્વત્ર વ્યાપક, છતાં બંનેથી અતીત છે. એમાં કોઈ અતિશયતા નથી, સદા સર્વ વિશ્વથી ભિન્ન, નિશાન-રહિત, વર્ણનથી પર, વાણી અને મનથી અગ્રાહ્ય છે. એ પ્રકાશમય, શાંતિમય, સદા દીપ્ત, સર્વ મંગલના આશ્રય અને સર્વ શક્તિથી યુક્ત છે. એવા વિરુપાક્ષ ભગવાનને જાણી, બ્રહ્મા અને નારાયણ ભયમિશ્રિત ભાવથી, હાથ જોડીને માથા ઉપર મૂકી, આ રીતે બોલ્યા: “હે ભગવાન! હું અજ્ઞાની કે જ્ઞાની, જે પણ છું, તમે જ મને આરંભમાં સર્જ્યા; આવી અવસ્થામાં હું ભ્રમિત થયો છું, તો અહીં કોણ દોષી છે? હે સ્વામી, મારી અજ્ઞાનતા તમારી હાજરીમાં રહે—કોઈ નિર્ભય થઈને પોતાના કે બીજાના કર્તવ્યની વાત કેમ કરી શકે?” “હે દેવાદિદેવ! અમારું વિવાદ પણ કલ્યાણકારી છે, કારણ કે તમારા ચરણોમાં વંદન કરવાથી ફળ મળે છે, હે નાથ. તમારી સ્તુતિ કરવા યોગ્ય શબ્દો નથી; તમારી મહિમા સામે મૌન રહેવું પણ ભક્તિમાં દોષ નથી. અહીં શું કરવું યોગ્ય છે, એ મને ખબર નથી, તેથી જે મનમાં આવે છે, તે હું કહું છું—તમને વંદન કરીને. કારણ આપ દ્વારા જ અપાયેલો છે, પણ તમારી માયાથી ભૂલી ગયો છું; મોહ અને અભિમાનથી ભરાઈ, હવે ફરીથી તમે જ મને શિક્ષા આપી છે.” “ઘણી સમજાવટથી શું લાભ? હે નાથ, હું ખૂબ ડર્યો છું, કારણ કે હું તમને સમજવાનો પ્રયત્ન કરું છું, જે અગ્રાહ્ય છો. હે મહાદેવ, ભયગ્રસ્તોના દુઃખનો નાશક, તમને બધા પ્રશંસા કરે છે; તેથી આજે તમે મારા અપરાધને માફ કરો, હે શંકર.” બંને દેવતાઓએ આવી પ્રાર્થના કરી ત્યારે મહાદેવ પ્રસન્ન થઈ, હળવી સ્મિત સાથે તેમને કહ્યું: “હે બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ, તમે મારા માયાથી ભ્રમિત થયાં, અને પોતાના બળના અભિમાનમાં પરસ્પર વૈરભાવ પેદા કર્યો. તમે વિવાદમાં પ્રવૃત્ત થઈ, લડાઈ સુધી પહોંચી ગયા, છતાં અટક્યા નહીં; જેના કારણે જગતની સર્જન પ્રક્રિયા વિક્ષેપ પામી, જ્યારે તમે જ જગતના કારણ છો.” “અજ્ઞાન અને અભિમાનથી તમારા વચ્ચે વિસંવાદ થયો, તેને દૂર કરવા માટે મેં જ તમારી ગર્વ અને મોહ પેદા કર્યા. લિંગના પ્રભાવથી તમને સંયમિત કરવામાં આવ્યા; તેથી હવે તમે સર્વે વિવાદ અને લાજ છોડી, એકબીજા પર ઈર્ષ્યા વિના, મારા આદેશ અનુસાર, પૂર્વવત્ તમારા કાર્ય કરો, સર્વ જ્ઞાનસંગ્રહ સાથે.” “જગતમાં તમારો કારણરૂપ પ્રતિષ્ઠા રહે, માટે મેં તમને પાંચ અક્ષરથી બનેલું પરમ મંત્ર-મણિ, સૂત્ર આપ્યું છે. જે કંઈ મેં અગાઉ શીખવાડ્યું હતું, એ આજે તમે ભૂલી ગયા છો; હવે ફરીથી, મારા આદેશથી, એ બધું આપું છું.” “એ વિના, તમે સર્જન કે પાલન કરી શકતા નથી.” એમ કહી મહાદેવે નારાયણ અને પિતામહ બ્રહ્માને મંત્રરાજ અને જ્ઞાનસંગ્રહ આપ્યા. મહેશ્વરનાં પરમ, દિવ્ય આદેશ પ્રાપ્ત કરીને, મહામંત્રમણિ અને સર્વ વિદ્યા જેમ પહેલાં હતી તેમ પ્રાપ્ત કરી, બંને દેવતાઓએ દેવાદિદેવના ચરણોમાં દંડવત્ પ્રણામ કર્યો. ત્યારે તેઓ નિર્ભય, આનંદિત અને શાંત થઈ ઊભા રહ્યા. એ સમયે એક અલૌકિક, દિવ્ય, ચમત્કારિક લિંગ અચાનક ક્યાંક અદૃશ્ય થઈ ગયું. લિંગ તેમને ક્યાંય મળ્યું નહીં; ત્યારે તેઓ ‘હાય! હાય!’ કહીને દુઃખી થયા અને તેમની આસક્તિ તૂટી ગઈ. ‘આ કેવી અદભુત ઘટના?’ એમ એકબીજાથી કહી, શંભુની અગમ્ય મહિમા પર વિચાર કરતાં તેમનું દુઃખ પણ દૂર થઈ ગયું. પરમ મિત્રતા પ્રાપ્ત કરી, એકબીજાને आलિંગન કરી, બંને શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ જગતના કાર્યમાં તત્પર થઈ વિદાય થયા. ત્યાંથી શરૂ કરીને, ઈન્દ્રાદિ સર્વ દેવતાઓ, આસુરો, ઋષિઓ, મનુષ્યો, નાગો અને સ્ત્રીઓ પણ નિયમ અનુસાર લિંગની સ્થાપના કરીને લિંગમાં ભગવાનની આરાધના કરવા લાગ્યા.