પરમેશ્વર કહે છે: “હે શિવ, જે જ્ઞાન અનુભવથી પ્રાપ્ત થાય છે, તે જ્ઞાનના વિષય રૂપે મારી અંદર રૂપાંતરિત થાય છે. સામવેદમાં આ અવસ્થા 'સુષુપ્તિ' તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે—આ બધું હું તને સ્પષ્ટ રીતે જણાવું છું. મારા અર્થથી, આ અવસ્થાને 'તમસિક' કહેવામાં આવે છે. અથર્વવેદમાં 'ચોથા' અવસ્થાનું અને તેનાથી પણ પરાવસ્થાનું વર્ણન છે. હું જે કહું છું તે પ્રમાણે, મને 'માર્ગથી પણ પરે રહેનાર' કહેવામાં આવે છે. પરંતુ ત્રણ પ્રકારના માર્ગ—આ માર્ગ, અને એની ત્રૈણિકતા—શિવજ્ઞાન, એટલે આત્મજ્ઞાન તરીકે ઓળખાય છે. ત્રણે વેદો દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલી આ ત્રૈણિકતા, અવસ્થાની ઈચ્છા ધરાવનારા સાધક દ્વારા શુદ્ધ કરવી જોઈએ. આ માર્ગથી પરાવસ્થા, જેને 'ચોથી' કહે છે, મુક્તિ છે—પરમ અવસ્થા. જે પરાવસ્થા છે, તે ગુણરહિતતા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે—આ માર્ગનો શુદ્ધિકારક છે. ધ્વનિ, જે બંનેનું પ્રમાણ છે અને ધ્વનિનો અંત પણ છે, એ મારી જ સ્વરૂપતા છે. મારા સ્વઅર્થની સ્વતંત્રતા દ્વારા, પરમેશ્વર સર્વોપરી છે; જે કશું અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તે બધું ગુણોની પ્રબળતાથી છે. સર્વસમૂહ અને વિશિષ્ટ, બંને 'ૐ' અક્ષરના અર્થરૂપે સમજાવવામાં આવ્યા છે. તેથી, આ એક અક્ષર—અવિનાશી 'ૐ'—બ્રહ્મ છે, જે સર્વ અર્થોને દર્શાવે છે. 'ૐ' દ્વારા શિવે પ્રથમ સમગ્ર જગતની રચના કરી; કારણ કે શિવ જ 'ૐ' છે, અને 'ૐ'ને શિવ રૂપે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. અર્થ અને અર્થકને કોઈ અંતર નથી, કારણ કે રુદ્ર વિચારોની પાર છે—વાણી અને મન એના વાહન છે. જે તેને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી, તેઓ પાછા વળી જાય છે; પણ અર્થ એક અક્ષરથી વ્યક્ત થાય છે. એ એક અક્ષર 'અ'થી આત્માને બ્રહ્મ કહેવામાં આવે છે. 'ઉ' અક્ષરથી વિષ્ણુના બે સ્વરૂપોનું વર્ણન થાય છે; 'મ' અક્ષરથી શિવ, રુદ્ર જાહેર થાય છે. મહાદેવના જમણા ભાગમાંથી બ્રહ્મા ઉત્પન્ન થયા, જેને આત્મા કહેવાય છે; ડાબા ભાગમાંથી વિષ્ણુ ઉત્પન્ન થયા, તેથી તેને જ્ઞાન કહેવાય છે. હૃદયમાંથી નીલરુદ્ર, એટલે શિવ પ્રગટ થયા, જે બ્રહ્મા તરીકે સર્જન કરે છે, વિષ્ણુ તરીકે પાલન કરે છે અને મોહન કરે છે. રુદ્ર વિઘ્નનના કર્તા પણ છે, અને બંનેના નિયમક છે. આથી, આ ત્રણેય જગતના કારણ કહેવાય છે, અને શિવ એ સર્વોચ્ચ કારણ છે—ત્રણે કારણોના પણ કારણ. આ અર્થને ન સમજતાં, રાગ અને દ્વેષથી બંધાયેલા, તમારા બંને વચ્ચે લિંગનું ચિહ્ન સ્થાપિત થયું—જેથી તમારું જાગરણ થાય. આથી, મને આ નામથી બોલાવવામાં આવે છે, જેમ અથર્વણોએ અહીં કહ્યું છે—ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ તથા અસંખ્ય અન્ય શાખાઓમાં. વેદોમાં, જે તેમના પોતાના મુખથી ઉચ્ચારવામાં આવ્યા છે, તેમાં સ્પષ્ટ રીતે આ જણાવ્યું છે; છતાં, સ્વપ્નમાં અનુભવાય તેમ, તેઓ તેને સંપૂર્ણ રીતે સમજતા નથી. તેમના જાગરણ અને અંધકારના નિવારણ માટે, બધું લિંગમાં મુદ્રિત છે, જેમ વેદોમાં ઉલ્લેખ છે. લિંગમાં બધું મુદ્રિત જોઈને, તેની કૃપાથી, એ બંને દેવતાઓના મન શાંત થયા અને તેઓ જાગૃત બન્યા. તેમણે સર્જન અને વિઘ્નન, છ માર્ગોની યથાર્થતા અને પછી પરમધામ—ધામધારી પુરુષ—ને ઓળખ્યું. સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ, નિર્ભાગ, શિવ, ભગવાન, નિરંતર સ્વામી, બંધાયેલા જીવ અને બંધનથી બનેલા જગતના શાશ્વત સ્વામી છે. તે પૂર્ણ નિર્ભય છે, વધઘટથી રહિત, અવિનાશી છે, બહાર અને અંદર બંનેમાં વ્યાપક છે, છતાં બંનેથી મુક્ત છે. તે સર્વ અતિરેકથી રહિત, સર્વ લોકોથી સદા ભિન્ન, નિશ્ચિહ્ન, વર્ણનાતીત, વાણી અને મનથી પર છે. એકજ પ્રકાશમય સ્વરૂપ, શાંત, નિર્વિકાર, સદા પ્રકાશમાન, સર્વ મંગળનું નિવાસસ્થાન છે—એવી શક્તિથી યુક્ત. આવા ભગવાન વિરુપાક્ષને જાણીને, બ્રહ્મા અને નારાયણએ, ભયથી, હાથ જોડીને, શિર પર મુકીને, આ રીતે પ્રાર્થના કરી: “હે ભગવાન, હું અજ્ઞાની કે જ્ઞાની જે પણ છું, તમારી જ કૃપાથી આરંભે સર્જાયો છું; આવી ભ્રાંતિમાં પડી ગયો છું, તો દોષ કોના પર મૂકવો? હે પ્રભુ, મારી અજ્ઞાનતા તમારી હાજરીમાં રહે—કેમ કે કોણ નિર્ભય થઈને પોતાનું કે બીજાનું કર્તવ્ય બોલી શકે? હે દેવાદિદેવ, આપણો વિવાદ પણ શુભ છે; કેમ કે તમારા ચરણોમાં નમન કરવું ફળદાયક છે, હે સ્વામી. હે ભગવાન, તમારી સ્તુતિ કરવા માટે શબ્દો અપૂર્ણ છે; તમારી મહત્તા માટે કોઈ પણ યોગ્ય નથી. તમારા સમક્ષ ભક્તોમાં મૌન પાળવું પણ દોષ નથી. હું અહીં શું કરું તે મને ખબર નથી, તેથી જે મનમાં આવે છે તે બોલું છું, તમને નમન કરું છું. હે પ્રભુ, કર્તૃત્વ પણ તમે જ આપ્યું, પણ તમારી માયાથી ભૂલાઈ ગયું; મોહિત અને ગર્વિત થઈને, ફરી તમે જ મને ઉપદેશ આપ્યો. હે ભગવાન, વધુ શું કહું? હું બહુ ભયભીત છું, કેમ કે હું તમને સમજવાનો પ્રયત્ન કર્યો—અને તમે તો અગ્રેહ્ય છો. હે મહાદેવ, ભયગ્રસ્તોના દુઃખનાશક, લોકો તમારી સ્તુતિ કરે છે; તેથી આજે તમે મારા દોષોને ક્ષમા કરો, હે શંકર.” આ રીતે બંને દેવોએ કહ્યું, ત્યારે મહાદેવ પ્રસન્ન થઈ, હળવી સ્મિત સાથે કૃપાપૂર્વક એમને કહ્યું: “હે બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ, તમે બંને મારી માયાથી મોહિત થયા હતા, અને તમારી પોતાની શક્તિમાં ગર્વથી, પરસ્પર વિખાલમાં પડ્યા. તમે વિવાદમાં પડ્યા, જે લડાઈ સુધી પહોંચ્યો, છતાં રોકાયા નહીં; પરિણામે, જીવોની સર્જન પ્રક્રિયા અટકી ગઈ—જ્યારે તમે જ જગતના કારણ છો. અજ્ઞાન અને ગર્વથી, તમારા વચ્ચે વિખાલ થયો; તેને દૂર કરવા માટે, મેં જ તમારો ગર્વ અને મોહન કરાવ્યો. આ રીતે લિંગના પ્રાદુર્ભાવના વિહારથી તમે નિયંત્રિત થયા; તેથી હવે સર્વ વિવાદ અને લાજ ત્યજીને, તમે બંને, ઈર્ષ્યા રહિત થઈ, મારા આદેશ અનુસાર, અને તમામ જ્ઞાનસંગ્રહ સાથે, પૂર્વવત્ પોતપોતાના કર્તવ્યો કરો.