એક સમયે મહાન જ્ઞાનીઓએ મનુષ્ય જીવનની ધર્મ અને અધર્મની વાતોનું વિવેચન કર્યું. તેઓએ જણાવ્યું કે, જે પણ પુણ્ય કે પાપ છે, તે પોતપોતાના પરિણામ આપે છે; પદાર્થ અને શરીર પ્રમાણે તેમાં વૃદ્ધિ, ઘટાડો અને નાશ થાય છે. અધર્મ હિંસાના સ્વરૂપમાં છે, જ્યારે ધર્મ સુખના સ્વરૂપમાં છે. અધર્મથી દુ:ખ મળે છે, અને ધર્મથી સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. જ્ઞાની હોવા છતાં યોગ્ય વર્તન ન હોય, તો દુ:ખ થાય છે; અને યોગ્ય વર્તનથી સુખ મળે છે. એટલે, આનંદ અને મુક્તિ માટે ધર્મની પ્રાપ્તિનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. જો કોઈ વિદ્વાન બ્રાહ્મણ અને તેના ચાર સભ્યોના કુટુંબને સો વર્ષ સુધી જીવન નિર્વાહ માટે સહાય કરે, તો તેને બ્રહ્મલોક મળે છે. ચાંદ્રાયણ વ્રતની હજાર વાર પાલન પણ બ્રહ્મલોક આપે છે; ક્ષત્રિયે હજાર કુટુંબોની જીવન વિધિ સ્થાપિત કરવી જોઈએ. દેવતાની પૂજામાં દસ હજાર વિદ્વાનોને દાન આપવાથી બ્રહ્મલોક મળે છે; અને એ કૃત્ય ઇન્દ્રલોક પણ આપે છે. જે દેવતાને દાન આપવામાં આવે છે, તે દેવતાના લોકની પ્રાપ્તિ થાય છે – એવું વેદજ્ઞ લોકો કહે છે. જો સંપત્તિ ન હોય, તો તપસ્યા દ્વારા શुद्धિ કરવી જોઈએ. યાત્રા અને તપસ્યા દ્વારા અવિનાશી સુખ મળે છે. હવે, ધર્મપૂર્વક સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરવાની રીત સમજાવવામાં આવે છે. બ્રાહ્મણે શુદ્ધ રીતે સંપત્તિ મેળવવી – યોગ્ય રીતે દાન સ્વીકારી, યજ્ઞમાં ભાગ લઇ, પણ ભીખ માંગ્યા વિના અને અતિશય પરિશ્રમ કર્યા વિના. ક્ષત્રિયે પોતાની બાહુબલથી અને વૈશ્યે કૃષિ તથા પશુપાલનથી સંપત્તિ મેળવે, અને એ સંપત્તિ ધર્મપૂર્વક દાન આપીને સફળતા મેળવે. જ્ઞાનની પ્રાપ્તિથી, ગુરુની કૃપાથી, સર્વેને મુક્તિ મળે છે; મુક્તિથી સ્વરૂપની અનુભૂતિ થાય છે અને પરમ આનંદ મળે છે. હે દ્વિજગણ! આ બધું સજ્જનોથી સંસર્ગથી થાય છે. ગૃહસ્થોએ પોતાના ધન, અનાજ વગેરેનું દાન કરવું જોઈએ. જે પણ વસ્તુ, ફળ કે અનાજ મળે, તે બ્રાહ્મણોને આપવું, જો કોઈ કલ્યાણ ઇચ્છે. પાણી અને ખોરાક હંમેશા આપવું, ભૂખ અને રોગ નિવારવા માટે; ખેતર, અનાજ, પકવાં ખોરાક અને ચાર પ્રકારના ખોરાક પણ. જે સમય સુધી આપેલો ખોરાક ખવાય અને તેનું શ્રવણ થાય, એ સમય સુધી, અડધું પુણ્ય દાતા ને મળે છે – તેમાં કોઈ શંકા નથી. દાન સ્વીકારનારના પાપનું શોધન દાન અને તપસ્યા દ્વારા થાય છે; નહિતર રૌરવ નામના નરકમાં જાય છે. પોતાના ધનને ત્રણ ભાગમાં વહેંચવું – ધર્મ વૃદ્ધિ, પોતાના ઉપભોગ અને સ્વ માટે. રોજના, વિશેષ અને ઇચ્છિત કર્મો હંમેશા ધર્મ પ્રમાણે કરવું. સફળતા ઈચ્છનારએ ધનના વૃદ્ધિ માટે એક ભાગ રાખવો, અને ઉપભોગ માત્ર એક ભાગથી, હંમેશા લાભ માટે કરવો. કૃષિથી મેળવનારા ધનમાંથી દસમો ભાગ પાપના શોધન માટે આપવો; બાકીથી ધર્મકર્મ કરવું – નહિતર રૌરવમાં જવું પડે. જો કોટી ઈરાદો હોય, તો વિનાશ નિશ્ચિત છે; પણ વેપારમાં વૃદ્ધિ હોય, તો જ્ઞાનીએ છઠ્ઠો ભાગ આપવો. શ્રેષ્ઠ દ્વિજને, શુદ્ધતા હોય ત્યારે ચોથો ભાગ આપવો; અને અચાનક જરૂર પડે તો અડધો ભાગ શ્રેષ્ઠ દ્વિજને આપવો. અયોગ્ય દાન અને મુશ્કેલ દાન સમુદ્રમાં ફેંકવું; આમંત્રિત થયા પછી, પોતાના આનંદ અને સમૃદ્ધિ માટે દાન આપવું. જે પૂછાય તે હંમેશા ક્ષમતા પ્રમાણે આપવું; જો ના આપો, તો આવતી જન્મમાં રણી થવું પડે. જ્ઞાની વ્યક્તિએ બીજાના દોષની પ્રસંશા ન કરવી; ખાસ કરીને, બ્રાહ્મણ વિશે સાંભળેલું કે જોયેલું કશું કહેવું નહીં. વિદ્વાને કોઈ જીવના હૃદયમાં ક્રોધ લાવે એવા શબ્દો ન બોલવા જોઈએ; અને સુખ-સમૃદ્ધિ માટે સંધ્યાકાળે અગ્નિ-યજ્ઞ કરવું. જો શક્તિ ન હોય, તો સૂર્ય અને અગ્નિને અનાજ, ઘી, ફળ, મૂળ કે અન્ય હવન સામગ્રી આપવી. પાત્રમાં યોગ્ય રીતે પકવાં ખોરાક તૈયાર કરવું; અથવા, અર્પણ ન હોય તો મુખ્ય હોમ કરવું. આ નિયમિત સંધ્યા વિધિ કહેવાય છે, જે જ્ઞાની હંમેશા કરે છે; અથવા, માત્ર જપ કે સૂર્યપૂજા પણ કરી શકાય. જે પોતાનું કલ્યાણ અથવા સંપત્તિ ઈચ્છે, તે આ પ્રમાણે વર્તે; બ્રહ્મયજ્ઞ અને દેવપૂજામાં નિષ્ઠા રાખે. અગ્નિપૂજા, ગુરુપૂજા અને બ્રાહ્મણોને સંતોષ આપનાર વ્યક્તિઓ સ્વર્ગના ભાગીદાર બને છે. ત્યારબાદ, એક વિદ્વાન પુછે: “હે ભગવાન! અમને ક્રમથી અગ્નિ-યજ્ઞ, દેવયજ્ઞ, બ્રહ્મયજ્ઞ, ગુરુપૂજા અને બ્રાહ્મણોની તૃપ્તિ સમજાવો.” જે વસ્તુ અગ્નિમાં અર્પણ થાય, તે અગ્નિ-યજ્ઞ કહેવાય છે; વિદ્યાર્થી અવસ્થામાં લાકડાં અર્પણ કરવું જરૂરી છે. અગ્નિમાં લાકડાં મૂકવું, પ્રથમ વ્રત અને વિશેષ વિધિઓ, આ બધું પ્રથમ અવસ્થાના માટે છે, aupāsana સુધી. વનવાસી અને તપસ્વી માટે, અગ્નિ પોતાના અંદર સ્થાપિત કરવું; તેમના માટે, શુદ્ધ અને મર્યાદિત ખોરાક યોગ્ય સમયે લેવું – એ અર્પણ છે. aupāsana અગ્નિ, ખાડા કે પાત્રમાં, સ્થાપિત અને સંરક્ષિત કરવું – એ હંમેશા ચાલુ રહેવું જોઈએ. અગ્નિ અંદર અથવા વનમાં, રાજા કે દેવની આજ્યાથી, અને અગ્નિ છોડવાનો ભય હોય, તો અંદર સ્થાપિત કરવું. સાંજના અગ્નિ-યજ્ઞથી સમૃદ્ધિ મળે છે; સવારે સૂર્યને અર્પણ કરવાથી દીર્ઘાયુ મળે છે. આ અગ્નિ-યજ્ઞ દિવસ દરમિયાન, સૂર્ય ઉગી ગયા પછી, કરવામાં આવે છે; અને જે અગ્નિમાં ઈન્દ્ર સહિત તમામ દેવોને સંબોધી અર્પણ કરે છે, તે એવી ઓળખાય છે. દેવયજ્ઞમાં પકવાં ભાત અને અન્ય વિધિઓ, તેમજ caula જેવી વિધિઓ, ઘરનાં અગ્નિમાં કરવી. દ્વિજએ બ્રહ્મયજ્ઞ એકવાર દેવોની તૃપ્તિ માટે કરવો – એ બ્રહ્મયજ્ઞ કહેવાય છે, જેમાં વેદ અધ્યયન આવે છે. આ રીતે, ધર્મ, દાન, તપ, યજ્ઞ અને વિદ્વાન-સંતોષના માર્ગે જીવનનું કલ્યાણ, સુખ અને મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.