બ્રહ્માએ બ્રહ્મા પદ પ્રાપ્ત કર્યું, વિષ્ણુએ વિષ્ણુ પદ, રુદ્રે રુદ્ર પદ અને ઇન્દ્રે ઇન્દ્ર પદ પ્રાપ્ત કર્યું. એ જ રીતે, ગણેશે પણ ગણેશ પદ મેળવ્યું—શિવલિંગને શીતલ ચંદનના પાણીથી અભિષેક કરીને, સફેદ અને સુગંધિત ખીલેલા કમળોથી પૂજા કરીને તથા વિનમ્રતાથી નમન કરીને. તે સ્થળે એક સુંદર કમળાસન તૈયાર કરવું જોઈએ, શુભ ચિહ્નોથી શોભિત, અને શક્ય હોય તો સોનાં કે અન્ય રત્નોથી, અથવા પોતાની શક્તિ પ્રમાણે. આ કમળના મધ્યમાં, તેના તંતુઓ વચ્ચે, અંગૂઠા જેટલું નાના અને સર્વ સુગંધિત પદાર્થોથી બનેલું શુભ અને મોહક લિંગ સ્થાપિત કરવું. પછી, તેને જમણી તરફ રાખીને, બિલ્વપત્રથી પૂજા કરવી; જમણે અગરૂ મૂકવું અને પશ્ચિમે રક્તસિંઘાર. ઉત્તર દિશામાં ચંદન અર્પણ કરવું, પૂર્વ દિશામાં પીળો હરતાલ. વિવિધ સુગંધિત અને આકર્ષક ફૂલો વડે પૂજા કરવી. કાળા અગરૂ તથા ગુગ્ગળનું ધૂપ સર્વત્ર અર્પણ કરવું, અને અતિ સુંદર, તેજસ્વી વસ્ત્રો અર્પણ કરવા. ઘીથી બનેલી ખીચડી અને ઘીનાં દીવા અર્પણ કરવા. સર્વ અર્પણો મંત્રપૂર્વક ચઢાવી, પછી પ્રદક્ષિણા કરવી. અંતે, ભક્તિપૂર્વક દેવાદિદેવને નમન કરી સ્તુતિ કરવી, ક્ષમાયાચના કરવી અને સર્વ અર્પણો એકસાથે લિંગને અર્પણ કરવા. આ રીતે, દક્ષિણમુખી શિવમંત્ર વડે, પાંચ સુગંધિત પદાર્થોથી બનેલ શુભ લિંગની રોજ પૂજા કરનાર, સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, શિવલોકમાં સન્માન પામે છે. આ ઉત્તમ અને ગુપ્ત વ્રત—શિવલિંગનું મહાવ્રત—ભક્તને સમજાવવામાં આવ્યું છે; એ કોઈ પણને આપવું નહીં, માત્ર શિવભક્તને જ આપવું, જેમ પ્રાચીનકાલે શિવે કહ્યું હતું. દરરોજ, નિમિત્તિક અને મનોચિત કર્મોમાં સર્વ સિદ્ધિ અહીં જણાવવામાં આવી છે; લિંગ સ્થાપનાથી જ તે સર્વ સિદ્ધિ તરત પ્રાપ્ત થાય છે. આખું જગત લિંગથી વ્યાપ્ત છે; સર્વ વસ્તુઓ લિંગમાં સ્થિત છે. તેથી, લિંગની સ્થાપના થાય ત્યારે સર્વની સ્થાપના થાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર કે અન્ય કોઈ પણ, લિંગ સ્થાપના છોડીને પોતપોતાના પદે રહીને કર્મ કરે છે. તો સ્થાપના વિષે બીજું શું કહેવું? કારણ એ છે કે લિંગ—જગતના સ્વામી—even શિવે પણ સ્થાપ્યું છે. આથી, સર્વ પ્રયત્નથી, અહીં કે પરલોકમાં સુખ માટે, લિંગ અથવા પરમેશ્વરની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવી જોઈએ. આ લિંગ શું છે? મહાદેવ લિંગધારી કેમ છે? તેઓ લિંગ પદના ધારક કેવી રીતે છે અને શિવની પૂજા આ રૂપમાં કેમ થાય છે? લિંગ અવ્યક્ત છે, ત્રણ ગુણોથી ઉદ્ભવેલું, અનાદિ અને અનંત છે, અને જગતનું મૂલ કારણ છે. એ જ મૂળ પ્રકૃતિ—માયા—જેણી આકાશ સ્વરૂપ છે; એમાંથી જ સઘળું ચરાચર જગત પ્રગટ્યું છે. એમાંથી જ શુદ્ધ, અશુદ્ધ અને શુદ્ધ-અશુદ્ધ—આ ત્રણ પ્રકારના તત્વો ઉદ્ભવે છે. એમાંથી શિવ, મહેશ, રુદ્ર, વિષ્ણુ અને પિતામહ બ્રહ્મા ઉત્પન્ન થાય છે. પંચમહાભૂત અને ઇન્દ્રિયોની ઉત્પત્તિ થાય છે, અને શિવના આદેશથી એ બધું અહીં વિલય પામે છે. તેથી, શિવ જ લિંગ છે, કારણ કે લિંગ સર્વને આદેશ આપે છે. શિવના આદેશ વિના કોઈ કાર્યની ઉત્પત્તિ થતી નથી, અને જે જગત ઉત્પન્ન થાય છે, તેનું વિલય પણ એમાં જ થાય છે. માત્ર આથી જ લિંગપદ સ્થાપિત થાય છે, બીજાં કશાથી નહીં; અને લિંગ એ શિવ તથા શક્તિનું સ્વરૂપ છે, કેમ કે એ બંનેનો અધિષ્ઠાન છે. તેથી, ત્યાં શિવ અને અંબા—બેને હંમેશા પૂજવા જોઈએ; લિંગ જ યજ્ઞકુંડ છે, લિંગ જ મહાદેવી છે, અને લિંગ જ મહાદેવ છે. બેને પૂજવાથી, બંનેની પૂજા થાય છે; વાસ્તવમાં, લિંગનું કોઈ દેહરૂપ નથી. કેમ કે એ બંને શુદ્ધ છે, તેમનું દેહ માત્ર આલંકારિક છે; એ જ પરમ શિવશક્તિ, પરમાત્મા છે. જ્યારે એ શક્તિ આદેશ પામે છે, ત્યારે તે સઘળું ચરાચર જગત ઉત્પન્ન કરે છે—even સો વર્ષમાં પણ તેની મહિમા વર્ણવી શકાતી નથી. જેનાથી પ્રારંભે—even બ્રહ્મા અને નારાયણ પણ મોહિત થઈ ગયા—જ્યારે ત્રિલોકીનું પ્રલય નજીક આવ્યું હતું. વિષ્ણુ, જળ પર શયન કરી, ઊંઘમાં અડગ હતા; એ સમયે, પિતામહ બ્રહ્મા ત્યાં આવ્યા. તેમણે કમળનેત્ર વિષ્ણુને ઊંઘતા જોયા—શંભુની માયાથી મોહિત થઈ—અને બ્રહ્માએ વિષ્ણુને કહ્યું. ક્રોધથી, બ્રહ્માએ માધવને ઝાટકીને જગાડ્યા અને કહ્યું, “તમે કોણ છો? કહો!” પણ બ્રહ્માના હાથે આઘાત થતાં, વિષ્ણુ તરત જ જાગી ગયા. જાગીને, પિતામહને જોઈ, હરીએ મનમાં ક્રોધ હોવા છતાં, બહારથી શાંત રહી એમ બોલ્યા: “ક્યાંથી આવ્યા છો, પુત્ર? કેમ તકલીફ થઈ છે? કહો.” વિષ્ણુના આ શબ્દો, જેમાં પોતાનું પ્રભુત્વ દર્શાવતું હતું, સાંભળીને, રાગ અને દ્વેષથી બંધાયેલા બ્રહ્માએ ફરી કહ્યું: “તમે મને ‘પુત્ર’ કેમ બોલો છો, જેમ ગુરુ શિષ્યને બોલાવે? શું તમે મને જગતના સ્વામી તરીકે ઓળખતા નથી? હું જ ત્રણ રૂપે વિભાજિત થઈને આ જગતની રચના કરું છું અને પોષણ કરું છું. હું જ વિલય કરું છું; જગતમાં મારે સિવાય બીજો સર્જનહાર નથી.” આ સાંભળીને, અવિનાશી વિષ્ણુએ પણ બ્રહ્માને કહ્યું: “હું જ મૂળ સર્જક, સંહારક અને પોષક છું. તું પણ મારાં દેહમાંથી, પ્રાચીનકાળે, અવિનાશીમાંથી ઉત્પન્ન થયો છે. મારા આદેશથી, તું પોતાને ત્રણ રૂપે વિભાજિત કરીને ત્રિલોકીની રચના કરે છે; તું એને પોષે છે અને અંતે વિલય પણ કરે છે. તું નારાયણને—જગતના નિર્દોષ સ્વામી—even મને, તારા પ્રકટ જનકને ભૂલી ગયો છે; તેથી જ તું મને અવગણે છે.” આ રીતે, શિવલિંગની મહિમા, તેની સ્થાપનાની રીત અને તેની તત્વજ્ઞાનમય ગાથા અહીં વર્ણવાય છે—જે શ્રદ્ધાળુ માટે અનન્ય માર્ગદર્શિકા છે.