પૂર્વે જે રીતે સમજાવ્યું હતું, એ પ્રમાણે કોઈપણ વિલંબ કે ફેરફાર વિના આ કાર્ય કરવું જોઈએ; કારણ કે જો પરિણામ અચળ રહે છે, તો વધુ પ્રેરણા આપવાની જરૂર શું? છતાં, હું તમને આ કાર્યના શ્રેષ્ઠ ફળ વિશે સંક્ષિપ્તમાં સમજાવું છું—even જો દુશ્મનોથી ઘેરાયેલ હોય અથવા અનેક રોગોથી પીડાતા હોય. મૃત્યુના કિનારે પહોંચેલા વ્યક્તિ પણ આ કાર્યથી નિઃસંકોચ મુક્ત થાય છે; ગરીબ વ્યક્તિ પૂજનીય બની જાય છે, અને ખાલી હાથે રહેલો કુબેર સમાન ધનવાન બની જાય છે. વિકલાંગ પણ આકર્ષક બની જાય છે, વૃદ્ધ યુવાન બની જાય છે; દુશ્મન તરત મિત્ર બની જાય છે, અને વિરોધી દાસ બની જાય છે. માણસે, જે નશ્વર છે, અમરતા પ્રાપ્ત કરે છે; ઝેર અમૃત બની જાય છે; સમુદ્ર જમીન બની જાય છે, અને જમીન સમુદ્ર બની જાય છે. ખાડો પર્વત બની જાય છે, અને પર્વત ખાડો બની જાય છે; કમળ-તળાવ અગ્નિ બની જાય છે, અને અગ્નિ વૈશ્વાનર તળાવ બની જાય છે. જંગલ બગીચો બની જાય છે, અને બગીચો જંગલ બની જાય છે; નબળો હરણ સિંહ બની જાય છે, અને સિંહ હરણનો રમકડો બની જાય છે. સ્ત્રીઓ ઉત્સુક પ્રેમિકા બની જાય છે, ભાગ્ય સદાચાર બની જાય છે, વાણી સેવા પર બની જાય છે, અને કીર્તિ વિલાસિ બની જાય છે. બુદ્ધિ સ્વેચ્છા પર બની જાય છે, મન વજ્ર સમાન બની જાય છે, શક્તિ મહા પવન બની જાય છે, અને બળ ઉન્મત્ત હાથી સમાન બની જાય છે. દૃઢ પ્રયાસથી, શત્રુ પક્ષના કાર્યો નિષ્ક્રિય થઈ જાય છે; બધા દુશ્મન મિત્ર બની જાય છે. દુશ્મન—even જીવતા, તેમના પરિવાર સાથે—even મૃત સમાન બની જાય છે; પીડા છતાં, વ્યક્તિ દુઃખમાંથી બચી જાય છે અને અમરતા પ્રાપ્ત કરે છે. હંમેશા અયોગ્ય વસ્તુ પણ પોષક બની જાય છે; અને સતત આનંદ—even નવી લાગણી આપે છે. ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાન—બધું સ્પષ્ટ ફળ સમાન દેખાય છે; અણિમા જેવી સિદ્ધિઓ પણ સહજ રીતે પ્રાપ્ત થાય છે. વધુ શું કહેવું? આ કાર્ય પૂર્ણ થાય ત્યારે, સર્વ ઇચ્છા અને ધ્યેયની સિદ્ધિમાં, કંઈ અપ્રાપ્ય રહેતું નથી. હવે હું તમને શુદ્ધ પરલોકીય વિધિ સમજાવું છું; ત્રણેય લોકમાં આથી સરખી બીજી કોઈ ક્રિયા નથી. શ્રેષ્ઠ પુણ્યથી યુક્ત, આ વિધિ સર્વ દેવોએ કરી છે—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને ખાસ કરીને રુદ્રે. ઇન્દ્ર અને અન્ય લોકપાલોએ, નવ ગ્રહો—સૂર્યથી શરૂ—એવી રીતે, વિશ્વામિત્ર, વશિષ્ઠ જેવા બ્રહ્મજ્ઞાની ઋષિઓએ, શ્વેતાશ્વતાર, અગસ્ત્ય, દધીચિ અને અન્યોએ, અને અમારે જે શિવભક્ત છીએ, તથા નંદીશ્વર, મહાકાલ, ભૃંગી જેવા ગણાધિપતિઓએ પણ. પાતાળમાં વસતા દૈત્યોએ, શેષ જેવા મહાન સર્પોએ, સિદ્ધો, યક્ષો, ગંધર્વો, રાક્ષસો, ભૂતો, પિશાચો—બધાએ પોતપોતાનો સ્થાન આ વિધિથી પ્રાપ્ત કર્યો છે. આ રીતે, સર્વ દેવોએ પોતાની દિવ્યતા આ વિધિથી મેળવી છે. બ્રહ્માએ બ્રહ્મા પદ, વિષ્ણુએ વિષ્ણુ પદ, રુદ્રે રુદ્ર પદ, ઇન્દ્રે ઇન્દ્ર પદ પ્રાપ્ત કર્યો. એ જ રીતે, ગણેશે પણ ગણેશ પદ મેળવ્યું—શિવલિંગને ઠંડા ચંદનના જળથી અભિષેક, સફેદ અને પૂર્ણ ખીલે કમળથી પૂજન, અને નમન કરીને. ત્યાં, એક સુંદર કમળ-આસન તૈયાર કરવું જોઈએ, શુભ ચિહ્નોથી સજ્જ, શક્ય હોય તો સોનાં કે રત્નોથી, અથવા પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે. કમળના મધ્યમાં, નાના અને શુભ શિવલિંગ—અંગુઠા જેટલું, સુગંધિત પદાર્થોથી બનેલું—સ્થાપિત કરવું. દાયાં બાજુએ રાખીને, બિલ્વ પત્રથી પૂજન કરવું; દાયાં બાજુએ અગુરુ, પશ્ચિમમાં રાલગિર, ઉત્તર બાજુએ ચંદન, પૂર્વમાં પીળા પદાર્થ (પીતલ) અર્પણ કરવું. સુગંધિત, મનોહર અને વિવિધ ફૂલો વડે પૂજન કરવું. કાળા અગુરુ અને ગુગ્ગલની ધૂપ સર્વત્ર અર્પણ કરવી; અત્યંત સુંદર અને ચમકદાર વસ્ત્રો અર્પણ કરવું. ઘીથી મિશ્રિત ખીર અને ઘી દીવો અર્પણ કરવો. સર્વ અર્પણ મંત્રથી કરીને, પછી પરિક્રમા કરવી. ભક્તિપૂર્વક દેવાધિદેવને નમન અને સ્તુતિ કરી, અંતે ક્ષમા યાચના કરીને, સર્વ અર્પણ સાથે લિંગને અર્પણ કરવું. શિવમંત્રથી, દક્ષિણ રૂપમાં, જે ભક્ત રોજ પાંચ સુગંધિત પદાર્થોથી બનેલા શુભ લિંગને આ રીતે પૂજે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, શિવલોકમાં સન્માન પામે છે. આ શ્રેષ્ઠ અને ગુપ્ત વ્રત, શિવલિંગનું મહાવ્રત, મેં તમને, ભક્તને સમજાવ્યું છે; તે સહજ કોઈને આપવું નહીં, માત્ર શિવભક્તને, જેમ શિવે પ્રાચીનકાળમાં કહ્યું હતું. દરરોજ, વૈકલ્પિક અને ઇચ્છિત સર્વ વિધિઓમાં સફળતા અહીં જણાવવામાં આવી છે; શિવલિંગની પ્રતિષ્ઠા દ્વારા, બધું તરત પ્રાપ્ત થાય છે. સમગ્ર જગત લિંગથી વ્યાપ્ત છે; બધું લિંગમાં સ્થાપિત છે. તેથી, જ્યારે લિંગ સ્થાપિત થાય છે, બધું સ્થાપિત થાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર કે અન્ય કોઈ—even લિંગ સ્થાપિત કર્યા વિના—પોતાના સ્થાનને પામે છે. સ્થાપન વિશે વધુ શું કહેવું? કારણ એ છે કે જગતના સ્વામી લિંગ—even શિવે પણ સ્થાપિત કર્યો છે. તેથી, સર્વ પ્રયત્નથી, સુખ માટે, અહીં કે પરલોકમાં, લિંગ અથવા પરમેશ્વરનું પ્રતિમાનું સ્થાપન કરવું જોઈએ. આ લિંગ શું છે? મહાન ભગવાન લિંગધારી કેવી રીતે છે? લિંગ અવસ્થાને કેવી રીતે પામે છે, અને શિવને આ સ્વરૂપે કેમ પૂજવામાં આવે છે? લિંગને અવ્યક્ત કહેવામાં આવે છે, જે ત્રણ ગુણોથી ઉત્પન્ન થયું છે; તે અનાદિ અને અનંત છે, અને જગતનું દ્રવ્ય કારણ છે. એ જ મૂળ પ્રકૃતિ, માયા છે, જેની સ્વરૂપ આકાશ છે; એમાંથી જ આખું ચાલતું અને અચળ જગત ઉત્પન્ન થયું છે.