હવે શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળો, હોમ વિધિ વિષે શાસ્ત્રો શું કહે છે. સર્વ સિદ્ધિઓ આપનારી હોમ વિધિ મધ, ઘી, દહીં, દૂધ અને અન્નથી—અથવા શુદ્ધ હવનેય સામગ્રીથી—સાંપ્રદાયિક રીતે કરવામાં આવે છે. શાંતિ તથા પુષ્ટિ માટે, ખાસ કરીને હોમમાં સાત પ્રકારની સમિધાઓ અને અન્ય સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ; અને આકર્ષણ કે વશીકરણ માટે પણ એ જ રીતે કરવું જોઈએ. બિલ્વપત્રથી હવન કરવામાં આવે તો વિશેષ રૂપે વશીકરણ, સમૃદ્ધિ અને શત્રુઓ પર વિજય પ્રાપ્ત થાય છે. શાંતિ માટે પલાશ, ખદિર અને સમાન પ્રકારની લાકડીઓની સમિધાઓ વાપરવી; જ્યારે કઠોર કાર્ય માટે કડવા, આર્ક અને કાંટાવાળા વૃક્ષોની સમિધાઓ ઉપયોગમાં લેવી જોઈએ. જે મનથી શાંત અને દયાળુ છે, તેણે શાંતિ અને પુષ્ટિ માટેના કર્મો કરવા; પરંતુ જે ક્રૂર અને ક્રોધિત છે, તે દુષ્ટ કર્મો કરે છે. જો કોઈ અત્યંત કઠિન પરિસ્થિતિમાં બીજું કોઈ ઉપાય ન હોય, તો માત્ર આતતાયી સામે દુષ્ટ વિધિ કરી શકાય છે. પરંતુ પોતાના દેશના રાજા, શ્રદ્ધાળુ, ધર્મનિષ્ઠ કે જે કોઈ માન્ય હોય, તેમના સામે ક્યારેય દુષ્ટ વિધિ ન કરવી. એ જ રીતે, જો એ આતતાયી પણ શિવભક્ત હોય—વિચારથી, કર્મથી કે વચનથી—તો પણ દુષ્ટ વિધિ કરવી નહીં. જો કોઈ પોતાના દેશના રાજા અથવા શિવભક્ત સામે દુષ્ટ વિધિ કરે છે, તો તે તરત જ પતિત થાય છે. તેથી, સ્વયંના સુખની ઈચ્છા હોય, તો રાજા કે શિવભક્તને દુષ્ટ ઉપાયથી ક્યારેય હાનિ ન પહોંચાડવી. જો કોઈ બીજાના પ્રત્યે પણ હિંસા કે દુષ્ટ કર્મ કરે, તો તેને પસ્તાવો કરીને પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. પૂજા માટે પથ્થરની લિંગ—even ગરીબ કે ધનવાન માટે—અથવા સ્વયંભૂ લિંગ, ઋષિઓ દ્વારા સ્થાપિત લિંગ કે વૈદિક લિંગ પર પણ વિધિ કરી શકાય છે. જો સોનાં કે રત્નો ઉપલબ્ધ ન હોય, તો માનસિક રીતે અથવા અન્ય સામગ્રીથી વિધિ કરવી. જો કોઈ વિધિનો એક ભાગ કરી શકે અને બીજો ભાગ ન કરી શકે, તો પણ પોતાની શક્તિ અનુસાર કરવાથી ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. જો વિધિ કર્યા પછી તરત ફળ ન મળે, તો તેને બે-ત્રણ વખત પુનઃ કરવી; દરેક વખતે ફળ અવશ્ય મળે છે. પૂજામાં વપરાયેલી શ્રેષ્ઠ વસ્તુઓ—સોનાં, રત્નો વગેરે—ગુરુને આપવી જોઈએ, અને અલગથી દક્ષિણા પણ આપવી. જો ગુરુ સ્વીકારતા ન હોય, તો એ બધું શિવને અર્પણ કરવું, અથવા શિવભક્તોને આપવું, બીજાને નહીં. જે પોતાના બળથી વિધિ પૂર્ણ કરે છે, તે પણ આવું જ કરવું—ક્યારેય પોતે ફરીથી એ વસ્તુઓ લેવી નહીં. જો કોઈ લોભથી પૂજામાં વપરાયેલી શ્રેષ્ઠ વસ્તુઓ પોતે રાખે છે, તો એ મૂર્ખને ક્યારેય ઇચ્છિત ફળ મળતું નથી—આમાં સંશય નથી. નવું કે અગાઉ પૂજિત લિંગ—even પથ્થરનું—લેને નિયમિત પૂજા કરી શકાય છે; સ્વયં અથવા બીજું કોઈ પણ એ પૂજા કરી શકે છે. જેમ પહેલાં કહેલું, એ વિધિ નિર્વિકાર રીતે કરવી; જ્યારે ફળ સ્થિર હોય, તો વધુ પ્રોત્સાહન શા માટે જોઈએ? છતાં પણ, હું સંક્ષિપ્તમાં એ મહાન સિદ્ધિનું વર્ણન કરું છું—even જો કોઈને દુશ્મનો ઘેરી લે, કે ઘણી બીમારીઓથી પીડાય. મૃત્યુના દ્વારે પહોંચેલો પણ, વિધિથી મુક્તિ પામે છે; ગરીબ માન્ય બને છે, ખાલીહાથ કુંવેર જેવો ધનવાન બને છે. અપંગ પણ સૌંદર્ય પામે છે, વૃદ્ધ યુવાન બને છે; દુશ્મન તરત મિત્ર બની જાય છે, વિરોધી સેવક બની જાય છે. નાશવાન અમર બને છે, વિષ અમૃત બની જાય છે; સમુદ્ર જમીન બની જાય છે અને જમીન સમુદ્ર બની જાય છે. કંદરાઓ પર્વત બની જાય છે, પર્વત કંદરા બની જાય છે; કમળની સરોવર અગ્નિ બની જાય છે, અગ્નિ વૈશ્વાનર સરોવર બની જાય છે. જંગલ બગીચું બની જાય છે, બગીચું જંગલ બની જાય છે; નબળું હરણ સિંહ બની જાય છે, અને સિંહ હરણ માટે રમકડું બની જાય છે. સ્ત્રીઓ પ્રણયી બની જાય છે, લક્ષ્મી ધર્મરૂપ બની જાય છે, વાણી સેવિકા બની જાય છે, અને યશ વૈશ્યા જેવું બની જાય છે. બુદ્ધિ સ્વેચ્છાચારી બને છે, મન વજ્ર સમાન બને છે, શક્તિ મહાવાયુ જેવી બને છે, અને બળ ઉન્મત્ત હાથી જેવું બને છે. દૃઢ પ્રયત્નથી, દુશ્મનપક્ષના કર્મો નિષ્ક્રિય થઈ જાય છે; બધા વૈરી મિત્ર બની જાય છે. દુશ્મન—even જીવતો અને પરિવાર સાથે—even મૃતક સમાન બની જાય છે; પીડિત પણ દુર્ઘટનાથી બચી જાય છે અને સ્વયં અમર બને છે. હંમેશા અહિતકારી વસ્તુ પણ પોષણદાયી બની જાય છે; અને સતત ભોગવવામાં—even આનંદ હંમેશા નવીન લાગે છે. ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાન—બધું સ્પષ્ટ રીતે હાથમાં ફળ જેવું દેખાય છે; અણિમાદિ સિદ્ધિઓ પણ સહજ રીતે પ્રાપ્ત થાય છે. હવે વધુ શું કહેવું? જ્યારે આ વિધિ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે સર્વ ઇચ્છાઓ અને પુરુષાર્થોમાં કશું અપ્રાપ્ય રહેતું નથી. હવે હું શુદ્ધ પરલૌકિક વિધિનું વર્ણન કરું છું—ત્રણે લોકમાં આવી વિધિ સમાન બીજું કશું નથી. એ સર્વોત્તમ પુણ્યથી યુક્ત છે; અને સર્વ દેવતાઓએ—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને ખાસ કરીને રુદ્રે—આ વિધિ કરી છે. ઈન્દ્ર અને બીજા લોકપાલો, નવ ગ્રહો, વિશ્વામિત્ર, વશિષ્ઠ જેવા બ્રહ્મજ્ઞાની ઋષિઓએ પણ આ વિધિ કરી છે. શ્વેતાશ્વતર, અગસ્ત્ય, દધીચિ અને અન્યોએ, અમને જે શિવભક્ત છીએ, અને નંદીશ્વર, મહાકાલ, ભૃંગી જેવા ગણપતિઓએ પણ આ વિધિ કરી છે. પાતાળમાં રહેતા દૈત્યોએ, શેષ જેવા મહાનાગોએ, સિદ્ધો, યક્ષો, ગંધર્વો, રાક્ષસો, ભૂતો અને પિશાચોએ પણ પોતાના સ્થાન પ્રાપ્ત કરવા માટે આ વિધિ કરી છે. આ રીતે, સર્વ દેવતાઓએ પોતાના દૈવીપદને પ્રાપ્ત કરવા માટે આ વિધિનો આશ્રય લીધો છે.