પ્રાચીન કાળમાં એક વિધિવિધાન વિશે મહાન જ્ઞાન આપવામાં આવ્યું હતું. તેમાં કહેવામાં આવ્યું કે જ્યારે સંહાર વગેરે જેવી કઠોર ક્રિયાઓ કરવી હોય ત્યારે કડછો અને ચમચી લોહેથી બનાવવી જોઈએ, જ્યારે શાંતિ અને સમૃદ્ધિ માટેના યજ્ઞો હોય ત્યારે એ બધું સોનાથી, સંપૂર્ણ રીતે સોનાથી બનાવવું યોગ્ય છે. હવનમાં દૂર્વા ઘાસ, શુદ્ધ ઘી, ગાયનું દૂધ, મધ તથા ઘી સાથે મિશ્રિત હવન સામગ્રી, અથવા માત્ર શુદ્ધ દૂધથી પણ આહુતિ આપવી જોઈએ. જો મૃત્યુ પર વિજય મેળવવો હોય તો તલથી હવન કરવો, રોગ શાંત કરવા માટે ઘી અને દૂધ, કમળના પુષ્પો અથવા માત્ર એથી પણ હવન કરવો જોઈએ. જેને સમૃદ્ધિ જોઈએ તેને મહા દારિદ્ર્ય શમન માટે આહુતિ આપવી, અને સંયમ ઈચ્છનારએ જાતી ફૂલો અને ઘીથી આહુતિ આપવી. દ્વિજાતિને ઘી અને કરવીર ફૂલો વડે આકર્ષણ કરવું, તેલથી ઉચ્છિષ્ટ કરવું, અને મધથી સ્થંભન કરવું. mustardના દાણા વડે પણ સ્થંભન થઈ શકે છે, લસણથી વિપ્લવ થાય છે; ગધેડા કે ઊંટના રક્તથી, અથવા બંનેથી, આઘાત થાય છે. વિનાશ તથા ઉચ્છિષ્ટ માટે રોહી બીજ તલ સાથે મિશ્રિત કરીને ઉપયોગ કરવો, વૈર માટે તેલ, અને હલ માટે પણ એ જ. સૈન્યને બાંધવા અને સ્થંભન માટે રોહી બીજ તથા લાલ સરસવના દાણા સાથે મિશ્રિત હવન સામગ્રીથી યજ્ઞ કરવો. દુષ્ટ કર્મ માટે મશીનથી બનેલા તેલ, કડવા દાળ અને રૂના બીજ અથવા હાડકાં સાથે હવન કરવો. mustardના દાણા અને તેલથી પણ દુષ્ટ ક્રિયા થાય છે; તાવ શાંત કરવા અને શુભfortune માટે દૂધથી હવન કરવો. જે હવનથી સર્વ સિદ્ધિ મળે છે, તે મધ, ઘી, દહીં, દૂધ અને ચોખા, અથવા શુદ્ધ હવન સામગ્રીથી કરવો. શાંતિ કે પોષણ માટેના યજ્ઞોમાં સાત પ્રકારની લાકડીઓ અને અન્ય સામગ્રી ખાસ ઉપયોગમાં લેવાય છે; આકર્ષણ અને વશીકરણ માટે પણ એ જ. બિલ્વપત્રથી આહુતિ આપવાથી વિશેષ રીતે મહત્ત્વ, આકર્ષણ, સમૃદ્ધિ અને શત્રુઓ પર વિજય મળે છે. શાંતિ માટે પલાશ, ખદિર અને સમાન લાકડીઓનો ઉપયોગ કરવો; ક્રૂર કાર્ય માટે કરવીર, અર્ક અને કાંટાવાળા લાકડાનો ઉપયોગ કરવો. શાંત અને સ્થિર મનવાળો વ્યક્તિ શાંતિ અને પોષણ માટેના યજ્ઞો કરે, પણ જે ક્રૂર અને ક્રોધી છે એ દુષ્ટ ક્રિયા કરે. જો અત્યંત વિકટ પરિસ્થિતિમાં બીજું કોઈ ઉપાય ન હોય, તો જ દુષ્ટ ક્રિયા કરવી, તે પણ માત્ર હુમલાખોર સામે. પોતાના દેશના રાજા, વિશ્વાસુ, ધર્મનિષ્ઠ કે શ્રદ્ધાવાન વ્યક્તિ સામે ક્યારેય દુષ્ટ ક્રિયા કરવી નહીં. જો એ વ્યક્તિ શિવભક્ત હોય, મન, વાણી કે કર્મથી, તો પણ એના સામે દુષ્ટ ક્રિયા ના કરવી. જો કોઈ પોતાના દેશના રાજા કે શિવભક્ત સામે દુષ્ટ ક્રિયા કરે, તો તે તરત જ પતન પામે છે. તેથી, જે પોતાને સુખી રાખવા ઈચ્છે છે, તેણે ક્યારેય રાજા કે શિવભક્તને દુઃખ ન આપવું. જો બીજાને મારવા જેવી ક્રિયા કરે, તો પ્રાયશ્ચિત્ત જરૂર કરવું, અને અંતરમાં પસ્તાવો અનુભવવો. યજ્ઞ પથ્થરના લિંગ પર, ગરીબ કે ધનવાન, સ્વયંભૂ લિંગ, ઋષિઓ દ્વારા સ્થાપિત અથવા વૈદિક લિંગ પર પણ કરી શકાય છે. જો સોનું કે રત્નો ઉપલબ્ધ ન હોય, તો માનસિક રીતે અથવા વિકલ્પ સામગ્રીથી વિધિ કરવી. કોઈ વ્યક્તિ એક ભાગ કરી શકે, બીજો નહીં, તો પણ પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે કરવાથી ફળ મળે છે. જો વિધિ પછી ફળ દેખાય નહીં, તો બે-ત્રણ વખત પુનઃ કરવી; દરેક વખતે ફળ મળવું નિશ્ચિત છે. પૂજામાં વપરાયેલી શ્રેષ્ઠ સામગ્રી જેમ કે સોનું, રત્નો ગુરુને અર્પણ કરવી, અને અલગથી દક્ષિણા પણ આપવી. જો ગુરુ સ્વીકારતા ના હોય, તો બધું શિવને, અથવા શિવભક્તોને આપવું, બીજાને નહીં. જે પોતે જ વિધિ કરે છે, ગુરુ કે બીજાની મદદ વિના, તેને પણ આવું જ કરવું; પોતે offerings પાછાં લેવી નહીં. જો કોઈ લોભથી શ્રેષ્ઠ offerings પોતે રાખે છે, તો તે મૂર્ખને ક્યારેય ઇચ્છિત ફળ મળતું નથી. જો કોઈ પૂજિત લિંગ, નવું કે પહેલેથી પૂજિત, લઈને નિયમિત પૂજા કરે, તો પોતે કે બીજું કોઈ પણ પૂજા કરી શકે. જેમ પહેલા કહેવું આવ્યું છે, એ પ્રમાણે વિધિ કરવી; જો ફળ અડગ રહે છે, તો પછી વધુ પ્રોત્સાહનની જરૂર નથી. તેથી, હું સંક્ષેપમાં કહું છું કે—even જો દુશ્મનો ઘેરી લે, કે અનેક રોગોથી પીડાય, તો પણ શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ મળે છે. મૃત્યુદ્વારે પહોંચેલો પણ નિર્વિકાર મુક્ત થાય છે; ગરીબ પૂજ્ય બને છે, ખાલીહાથવાળો કુબેર જેવો ધનવાન બને છે. વિકલાંગ પણ ઈચ્છનીય બને છે, વૃદ્ધ યુવાન બની જાય છે; દુશ્મન તરત મિત્ર બની જાય છે, વિરોધી દાસ બની જાય છે. મરનાર અમર બને છે, ઝેર અમૃત બની જાય છે; સમુદ્ર જમીન બને છે, જમીન સમુદ્ર બની જાય છે. ખાઈ પર્વત બની જાય છે, પર્વત ખાઈ બની જાય છે; કમળ તળાવ અગ્નિ બની જાય છે, અગ્નિ વૈશ્વાનર સરોવર બની જાય છે. જંગલ બગીચું બની જાય છે, બગીચું જંગલ બની જાય છે; નબળું હરણ સિંહ બની જાય છે, અને સિંહ હરણ માટે રમકડું બની જાય છે. સ્ત્રીઓ પ્રેમમાં ઉત્સુક બની જાય છે, લક્ષ્મી ધર્મરૂપ બની જાય છે, વાણી સેવિકા બની જાય છે, અને યશ વૈશ્યા બની જાય છે. બુદ્ધિ સ્વેચ્છાશક્તિ બની જાય છે, મન વજ્ર સમાન બને છે, શક્તિ મહાવાયુ બને છે, અને બળ ઉગ્ર ગજ સમાન બને છે. દૃઢ પ્રયત્નથી દુશ્મન પક્ષના કાર્ય નિષ્ક્રિય થઈ જાય છે, બધા શત્રુઓ મિત્ર બની જાય છે. આ રીતે, વિધિવત આ યજ્ઞ અને પૂજા કરવા પર સર્વ કલ્યાણ અને અચૂક ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.