એક સમયે મહાન ઋષિએ શિષ્યોને જીવનના મહત્ત્વપૂર્ણ નિયમો અને કર્મોના ફળ વિશે સમજાવતાં કહ્યું: "જે બ્રાહ્મણ બાર લાખ જેટલી સંખ્યા સાથે જોડાય છે, તેને પૂર્ણ બ્રાહ્મણ કહેવાય છે. પરંતુ જો કોઈ ગાયત્રી મંત્રનું એક લાખથી ઓછું જાપ કરે, તો તે માત્ર વૈદિક કાર્યોમાં જ તેનો ઉપયોગ કરી શકે છે. પછી તેમણે આગળ કહ્યું કે, જો કોઈ સંયમ પાળીને સાત દિવસ વિતાવે, તો પછી સંન્યાસ લેવું જોઈએ અને સવારે સંન્યાસી માટેના પ્રણવનો બાર હજાર વખત જાપ કરવો જોઈએ. સમય પસાર થતો જાય તેમ, દરરોજ આ જાપ નિયમિત રીતે કરવો જોઈએ; મહિનાની શરૂઆતમાં અને પછી મહિનો પૂર્ણ થાય ત્યારે, એક લાખ પચાસ હજાર જાપ કરવો જોઈએ. ત્યારબાદ, સમય પસાર થયા પછી ફરીથી સંકલ્પપૂર્વક જાપ કરવો જોઈએ; આવું કરવાથી દોષ શમન થાય છે, નહિ તો રૌરવ નરકમાં જવું પડે છે. અત્યારે, જે ધર્મ અને સંપત્તિ ઇચ્છે છે, તેણે પરિશ્રમ કરવો જોઈએ, બીજું કોઈ માર્ગ નથી. મુક્તિ ઇચ્છનાર બ્રાહ્મણે હંમેશા બ્રહ્મજ્ઞાનનું અનુસરણ કરવું જોઈએ. ધર્મથી સંપત્તિ મળે છે, સંપત્તિથી ભોગ મળે છે, અને ભોગથી વૈરાગ્ય જન્મે છે; પણ જો ભોગ ધર્મ અને સંપત્તિથી પ્રાપ્ત થાય તો વૈરાગ્ય આવે છે, અને જો વિપરીત રીતે ભોગ લેવાય તો આસક્તિ વધે છે. ધર્મ બે પ્રકારનો છે—દ્રવ્યથી અને શરીરથી. દ્રવ્યરૂપે હોમાદિ દાન અને શરીરરૂપે તીર્થસ્નાન વગેરે. સંપત્તિથી સંપત્તિ મળે છે, અને તપ દ્વારા દિવ્ય સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. જે નિર્વિકારી છે, તે શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે; શુદ્ધિથી જ્ઞાન મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. કૃતા યુગમાં તપશ્ચર્યાનું મહત્ત્વ છે, અને કલિ યુગમાં દ્રવ્યથી કરાયેલા ધર્મનું મહત્ત્વ છે. કૃતા યુગમાં ધ્યાનથી જ્ઞાનસિદ્ધિ થાય છે, ત્રેતા યુગમાં તપથી, દ્વાપર યુગમાં ઉપાસનાથી અને કલિ યુગમાં મૂર્તિપૂજનથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. જેવું પુણ્ય કે પાપ હોય, તેમ જ ફળ મળે છે; દ્રવ્ય અને શરીરના ભેદથી તેમાં વૃદ્ધિ, ક્ષય અને વિનાશ થાય છે. અધર્મ હિંસા સ્વરૂપ છે, જ્યારે ધર્મ સુખ સ્વરૂપ છે. અધર્મથી દુઃખ મળે છે, અને ધર્મથી સુખ મળે છે. જો જ્ઞાન હોવા છતાં પણ દુરાચાર થાય તો દુઃખ મળે છે, અને સદાચારથી સુખ મળે છે; તેથી ભોગ અને મુક્તિ માટે ધર્મસંપ્રાપ્તિ કરવી જોઈએ. જો કોઈ વિદ્વાન, કુટુંબવાળું ચાર સભ્યો ધરાવતું બ્રાહ્મણ એકસો વર્ષ સુધી પોષણ આપે, તો તેને બ્રહ્મલોક પ્રાપ્ત થાય છે. ચાંદ્રાયણ વ્રતનો હજાર વખત પાલન કરવાથી પણ બ્રહ્મલોક મળે છે; ક્ષત્રિયે હજારો કુટુંબોને જીવનોપાર્જન આપવું જોઈએ. દેવતાની પૂજામાં દસ હજાર જ્ઞાન સાથે દાન આપવાથી બ્રહ્મલોક મળે છે; આવું કરવાથી ઇન્દ્રલોક પણ પ્રાપ્ત થાય છે. દાન જે દેવતાને અપાય છે, તે દેવતાના લોકની પ્રાપ્તી થાય છે—વેદજ્ઞો એવું કહે છે; અને જે પાસે સંપત્તિ નથી, તેણે તપ દ્વારા શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ. તીર્થયાત્રા અને તપથી અક્ષય સુખ મળે છે. હવે હું ધર્મપૂર્ણ રીતે સંપત્તિ મેળવવાનો માર્ગ કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. બ્રાહ્મણે શુદ્ધ રીતે સંપત્તિ મેળવવી: યોગ્ય રીતે દાન સ્વીકારવું, યજ્ઞમાં ભાગ લેવો, પણ ભિક્ષા માંગવી કે અતિશય પરિશ્રમ કરવો નહીં. ક્ષત્રિયે પોતાના બળથી, અને વૈશ્યે કૃષિ તથા પશુપાલનથી સંપત્તિ મેળવવી; અને આ સંપત્તિ ધર્મપૂર્વક દાનમાં આપવી. જ્ઞાન પ્રાપ્ત થવાથી સર્વેને ગુરુની કૃપાથી મુક્તિ મળે છે; મુક્તિથી સ્વરૂપસિદ્ધિ થાય છે અને પરમ આનંદ મળે છે. હે દ્વિજગણ, આ બધું સજ્જનોના સંગથી મળે છે; ગૃહસ્થએ સર્વ સંપત્તિ, અનાજ વગેરે બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ. જે કોઈ વસ્તુ, ફળ કે અનાજ પ્રાપ્ત થાય, તે બધું કલ્યાણ ઇચ્છનાર બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ. હંમેશા પાણી અને ભોજન આપવું; ભૂખ અને રોગથી પીડિતોને પણ; ખેતરો, અનાજ, પાકેલું ભોજન અને ચાર પ્રકારના આહાર પણ આપવું જોઈએ. જેટલા સમય સુધી આપેલું ભોજન ખવાય છે અને એની વાત થાય છે, એ સમય સુધી અડધું પુણ્ય આપનારને મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. જે દાન લે છે, તેને પાપથી મુક્તિ દાન અને તપથી મળે છે; નહિ તો રૌરવ નરકમાં જવું પડે છે. પોતાની સંપત્તિને ત્રણ ભાગમાં વહેંચવી: એક ભાગ ધર્મ માટે, એક ભાગ ભોગ માટે અને એક ભાગ પોતાના માટે; હંમેશા નિયમિત, નિમિત્ત અને ઇચ્છિત કર્મો ધર્મ અનુસાર કરવા. સફળતા ઇચ્છનારએ સંપત્તિમાં વૃદ્ધિ માટે એક ભાગ રાખવો, ભોગ માટેના ભાગમાંથી મર્યાદિત ભોગ લેવું અને હંમેશા કલ્યાણનું ધ્યાન રાખવું. કૃષિથી પ્રાપ્ત સંપત્તિમાંથી દશમો ભાગ પાપશોધન માટે દાનમાં આપવો; બાકીથી ધર્માદિ કર્મો કરવા—નહીંતર રૌરવ નરક મળે છે. અથવા, દુર્ભાવનાથી વિનાશ થાય છે; પણ વેપારમાં જે વધારો થાય, તેમાં છઠ્ઠો ભાગ દાનમાં આપવો. શ્રેષ્ઠ દ્વિજને ચોથો ભાગ આપવો, અને જો તાત્કાલિક જરૂર પડે તો શ્રેષ્ઠ દ્વિજને અડધો ભાગ આપવો. અયોગ્ય દાન અને કઠિન દાન સમુદ્રમાં ફેંકી દેવું જોઈએ; આમંત્રણ મળ્યે પોતાના સુખ અને કલ્યાણ માટે દાન આપવું જોઈએ. જે માંગવામાં આવે, તે હંમેશા પોતાની શક્તિ અનુસાર આપવું; જો ન આપો તો આગલા જન્મમાં રુણી થવું પડે છે. વિદ્વાને બીજાના દોષની પ્રશંસા ન કરવી જોઈએ; ખાસ કરીને બ્રાહ્મણ વિશે સાંભળેલું કે જોયેલું કંઈ બોલવું નહીં. વિદ્વાને એવો શબ્દ ન બોલવો જોઈએ કે જે કોઈ જીવના હૃદયમાં ક્રોધ ઉત્પન્ન કરે; અને સુખ પ્રાપ્તિ માટે સાયંકાળ અને પ્રભાતે અગ્નિહોત્ર કરવું. જો શક્ય ન હોય, તો સૂર્ય અને અગ્નિમાં અનાજ, ઘી, ફળ, કંદ વગેરે હોમ આપવું જોઈએ. યોગ્ય રીતે પાત્રમાં પાકેલું ભોજન પણ અર્પણ કરવું, અથવા જો શક્ય ન હોય તો મુખ્ય હોમ કરવો જોઈએ. આ નિયમિત સંધ્યાવંદન કહેવાય છે, જે વિદ્વાનોને સદા કરવું જોઈએ; અથવા માત્ર જપ અથવા સૂર્યપૂજન કરવું. જે પોતાનું કલ્યાણ કે સંપત્તિ ઇચ્છે છે, તેણે આ પ્રમાણે વર્તવું; બ્રહ્મયજ્ઞ અને દેવપૂજનમાં સદા તત્પર રહેવું. જે હંમેશા અગ્નિપૂજા, ગુરુપૂજા કરે છે અને બ્રાહ્મણોને સંતોષે છે, તેઓ સ્વર્ગના ભાગીદાર બને છે." આ રીતે ઋષિએ જીવનના ધર્મ, દાન, ભોગ, તપ અને મુક્તિના માર્ગો શિષ્યોને સમજાવ્યા.