આ શાસ્ત્રના પવિત્ર શ્લોકોમાં, સર્વવિનાશક, સ્વયં પ્રકાશમાન રુદ્રની ઉપાસના કરવાની વાત આવે છે. જ્ઞાન અને કર્મ ઇન્દ્રિઓ, મન અને બુદ્ધિની ક્રિયાઓ—all આ બધાંમાં રુદ્રનો પ્રકાશ છે, એમ માનવામાં આવે છે. મનુષ્યે હંમેશા ધર્મ, જ્ઞાન, ભોગ અને મુક્તિ—આ ચાર પુરુષાર્થમાં પ્રેરણા જાગવી જોઈએ; અને આ અર્થને બુદ્ધિથી વિચારતા, નિશ્ચિતપણે બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે. કોઈ પણ વયક્તિ, બ્રાહ્મણત્વની સિદ્ધિ માટે, દરરોજ પઠન કરી શકે છે; શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ સવારે હજાર વાર પઠન કરે. અન્ય લોકો, પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે, મધ્યાહ્ને સો વાર અને સાંજે બાર વાર પઠન કરે, જે આઠ ચોટી સાથે ઓળખાય છે. પઠન કરતાં, મૂળ કેન્દ્રથી આરંભ કરીને, બાર બિંદુ સુધી, જ્ઞાનના દેવ—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ, જીવાત્મા અને પરમાત્મા—આ બધાંનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. બુદ્ધિ બ્રહ્મ સાથે એકરૂપ કરીને, “સોહમ”નું ધ્યાન કરીને, શિખર બિંદુ અને શરીર બહાર પણ ધ્યાન કરવું. મહત્ત્વના તત્વથી આરંભ કરીને, શરીર હજારગણું છે; દરેક માટે એક-એક પઠન કરતાં, ક્રમશઃ આગળ વધવું. જીવાત્માને પરમાત્મા સાથે એકરૂપ કરવું—આ પઠનની સાર છે. શરીર સો-દસ (૧૧૦) ગણાય છે, અને આઠ ચોટીથી શોભાયમાન છે. મંત્ર પઠનનો ક્રમ—હजार પઠન બ્રહ્માના, સો પઠન ઇન્દ્રના ગણાય છે. આત્માની રક્ષા માટે, બ્રહ્માના ગર્ભમાં જન્મે છે; અને સૂર્ય તરફ મોઢું કરીને હંમેશા આ રીતે અભ્યાસ કરવો જોઈએ. જે વ્યક્તિ બાર લાખ પઠન કરે, તેને પૂર્ણ બ્રાહ્મણ કહે છે; અને ગાયત્રીના સો હજારથી ઓછા પઠન, વૈદિક કાર્ય માટે લાગુ પડે છે. સાત દિવસની શિસ્ત રાખીને, પછી સંન્યાસ લેવું; અને સવારે સંન્યાસી પ્રણવના બાર હજાર પઠન કરવું. સમય પ્રમાણે, રોજ આ ક્રમમાં પઠન કરવું; માસના આરંભ અને અંતે, એક લાખ પચાસ હજાર પઠન કરવું. પછી, સમય પસાર થયા પછી, ફરીથી પઠન શરૂ કરવું; આમ કરવાથી દોષ શાંત થાય છે, નહિ તો રૌરવ નરકમાં જવું પડે. અત્યારે, ધર્મ અને ધન ઇચ્છનારો પુરુષ, સતત પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; બ્રાહ્મણ, મુક્તિ ઇચ્છે તો, હંમેશા બ્રહ્મજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવો. ધર્મથી ધન, ધનથી ભોગ, અને ભોગથી વૈરાગ્ય—આ રીતે, ધર્મ અને ધનથી પ્રાપ્ત થયેલા ભોગથી વૈરાગ્ય આવે છે. વિપરીત રીતે પ્રાપ્ત ભોગથી આસક્તિ જન્મે છે; ધર્મ બે પ્રકારનો છે—વસ્તુથી અને શરીરથી. વસ્તુરૂપ ધર્મમાં યજ્ઞાદિ અર્પણ છે; શરીરરૂપ ધર્મમાં તીર્થસ્નાન અને આવા કાર્યો છે. ધનથી ધન મળે છે; તપથી દૈવી સ્વરૂપ મળે છે. નિરાશા રાખનારને પવિત્રતા મળે છે; પવિત્રતાથી જ્ઞાન મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. કૃતા યુગમાં તપનું મહાત્મ્ય છે; કલિ યુગમાં ધર્મ, વસ્તુ દ્વારા. કૃતા યુગમાં ધ્યાનથી જ્ઞાનની Siddhi, ત્રેતામાં તપથી, દ્વાપરમાં પૂજાથી જ્ઞાન, અને કલિમાં મૂર્તિપૂજનથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. જે જે પુણ્ય-પાપ છે, તે તે પરિણામ મળે છે; વસ્તુ અને શરીર પ્રમાણે વૃદ્ધિ, ઘટાડો અને ક્ષય થાય છે. અધર્મ હિંસા સ્વરૂપ છે; ધર્મ સુખ સ્વરૂપ છે. અધર્મથી દુઃખ, ધર્મથી સુખ મળે છે. જ્ઞાન હોવા છતાં, અયોગ્ય વર્તનથી દુઃખ થાય છે; યોગ્ય વર્તનથી સુખ મળે છે. એટલે, સુખ અને મુક્તિ માટે, ધર્મસંસાધન કરવું જોઈએ. જો કોઈ પંડિત બ્રાહ્મણના કુટુંબ (ચાર વ્યક્તિ)નું જીવન નિર્વાહ સો વર્ષ સુધી કરે, તો બ્રહ્મલોક મળે છે.