દ્વિજાતિજનોએ ગાયત્રી મંત્રના પઠન પછી, પાણીને ઉપર અને પૂર્વ દિશામાં ફેંકવું જોઈએ; પછી, મંત્ર સાથે મધ્યમાં એક અર્ઘ્ય સૂર્યને અર્પણ કરવું જોઈએ. ત્યારબાદ, સાંજના સમયે, ભૂમિ પર પશ્ચિમ દિશા તરફ મોઢું કરીને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું, અને સવારે તથા મધ્યાહ્ને પણ આ જ રીતે અંગુલીઓ વડે અર્ઘ્ય આપવું જોઈએ. અંગુલીઓની વચ્ચેના છિદ્રમાંથી સૂર્યને જોઈ, પોતાના આસપાસ પ્રદક્ષિણ કરીને શુદ્ધ આચમન કરવું જોઈએ. જો સાંજ સંધ્યા નિર્ધારિત સમયે પછી કરવામાં આવે, તો તે નિષ્ફળ થાય છે; નિયમિત સમયે ન કરવી, એ માત્ર દિવસ પસાર થયા પછી 'સમયસર' ગણાય છે. જો નિર્ધારિત સમય પસાર થઈ ગયો હોય, તો ગાયત્રી મંત્રનું રોજે-રોજ સો વખત જપ કરવું જોઈએ; અને જો વધુ સમય વીતી ગયો હોય, તો ગાયત્રીનો લાખ વખત જપ કરવો જોઈએ. એક માસ વીતી ગયો હોય, તો પુન: રોજિંદા ઉપનયન સંસ્કાર કરવો જોઈએ—ઈશ, ગૌરી, ગુહ, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર અને યમ—આ દેવતાઓના સ્વરૂપોને તૃપ્ત કરવા માટે. આ રીતે, મનુષ્ય પોતાના ધ્યેયની Siddhi માટે આ દેવતાઓને પ્રસન્ન કરે છે; ત્યારબાદ બ્રહ્માને અર્પણ કરીને શુદ્ધ આચમન કરવું જોઈએ. પવિત્ર સ્થાનની દક્ષિણ બાજુએ, મઠ કે મંત્રાલયમાં, જ્ઞાનીજનોએ આ વિધિ કરવી; મંદિર અથવા ઘરમાં પણ, નિશ્ચિત સ્થાને, સર્વ દેવતાઓને નમસ્કાર કરીને, સ્થિર મન અને સ્થિર આસનથી, પ્રથમ પ્રણવ (ૐ) નો જપ કરીને, પછી ગાયત્રી મંત્રનો જપ કરવો. વ્યક્તિ અને બ્રહ્મના એકત્વના વિષયને સમજીને, પ્રણવનો જપ કરવો—જે ત્રણ લોકનો સર્જનહાર, પાલક અને અક્ષય છે. તે વિનાશક છે, રુદ્રરૂપ છે, અને સ્વયં પ્રકાશમાન છે; જ્ઞાન અને કર્મેન્દ્રિયો તથા મન અને બુદ્ધિના કાર્યોનું પણ ધ્યાન કરવું જોઈએ. મનુષ્યે હંમેશા ધર્મ, જ્ઞાન, ભોગ અને મોક્ષમાં પ્રેરણા લેવી જોઈએ; આ અર્થનું બુદ્ધિથી મનન કરીને, નિશ્ચિતપણે બ્રહ્મપ્રાપ્તિ થાય છે. અથવા, બ્રાહ્મણત્વની Siddhi માટે રોજે-રોજ જપ કરવો; શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે સવારે હજાર વખત જપ કરવો જોઈએ. અન્ય માટે, ક્ષમતા પ્રમાણે, મધ્યાહ્ને સો વખત, સાંજે બાર વખત, અને આ સાથે આઠ શિખાઓનો ઉલ્લેખ છે. મૂળસ્થાનથી શરૂ કરીને, બાર બિંદુ સુધી, જ્ઞાનના સ્વામીઓ—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ, જીવાત્મા અને પરમાત્મા—આ બધાનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. બુદ્ધિને બ્રહ્મા સાથે એકરૂપ કરીને 'સોહમ' ભાવથી જપ કરવો; અને મુર્દા રંધ્ર (શિખા) તથા શરીરના બહાર પણ ધ્યાન કરવું. મહત્ત્વ તત્વથી શરૂ કરીને, શરીર હજારગણી રીતે છે; દરેક માટે એકવાર જપ કરીને, ક્રમશ: આગળ વધવું. જીવાત્માને પરમાત્મા સાથે એકરૂપ કરવું—આ જ જપનો સાર છે. શરીરનું વર્ણન શતદશ (૧૧૦) છે, અને તે આઠ શિખાથી શોભિત છે. આ રીતે, જપની ક્રમશ: વૃદ્ધિથી જપ જાણવું; હજાર બ્રહ્માનો, સો ઇન્દ્રનો ગણાય છે. આત્માની રક્ષા માટે, અન્ય તત્વોથી, મનુષ્ય બ્રહ્માના ગર્ભમાં જન્મે છે; અને સૂર્યમુખી રહી હંમેશા આ વિધિ કરવી જોઈએ. જે બાર લાખ જપ સાથે સંલગ્ન છે, તે પૂર્ણ બ્રાહ્મણ કહેવાય છે; અને જો ગાયત્રીનો જપ લાખથી ઓછો હોય, તો તેને વૈદિક કાર્યોમાં લાગુ કરવો જોઈએ. સાત દિવસ સુધી નિયમ પાળ્યા પછી, સંન્યાસ ગ્રહણ કરવું જોઈએ; સવારે સંન્યાસીના પ્રણવનો બાર હજાર વખત જપ કરવો. રોજે-રોજ સમય પ્રમાણે આ ક્રમમાં જપ કરવો; મહિનાની શરૂઆતમાં અથવા પછી, એક લાખ પચાસ હજાર જપ સાથે. ત્યારબાદ, સમય વીતી જાય પછી, પુન: વિધિવત વિસર્જન કરવું—એથી દોષો શમન થાય છે, નહિ તો રૌરવ નર્કમાં જવું પડે. આથી, જે ધર્મ અને અર્થ ઇચ્છે છે, તેણે પ્રયત્નશીલ રહેવું જોઈએ; અન્યથા નહિ. મુક્તિ ઇચ્છતો બ્રાહ્મણ હંમેશા બ્રહ્મજ્ઞાનનું આચરણ કરવું જોઈએ. ધર્મથી અર્થ મળે છે, અર્થથી ભોગ મળે છે, અને ભોગથી વૈરાગ્ય જન્મે છે; ધર્મ અને અર્થથી પ્રાપ્ત ભોગથી વૈરાગ્ય થાય છે. પરંતુ વિપરીત રીતે પ્રાપ્ત ભોગથી આસક્તિ આવે છે; ધર્મ બે પ્રકારનો છે—દ્રવ્યથી અને શરીરથી. દ્રવ્ય સ્વરૂપે દાન-હવન વગેરે છે; શરીરથી તીર્થસ્નાન વગેરે છે. ધનથી ધન મળે છે; તપથી દિવ્ય સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. નિરાશ્રય મનુષ્ય શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે; શુદ્ધિથી જ્ઞાન મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. કૃતયુગમાં તપનું મહત્ત્વ છે; કલિયુગમાં દ્રવ્યથી થયેલ ધર્મનું મહત્ત્વ છે. કૃતયુગમાં ધ્યાનથી જ્ઞાનસિદ્ધિ થાય છે; ત્રેતામાં તપથી, દ્વાપરમાં પૂજાથી, અને કલિમાં મુર્તિપૂજાથી જ્ઞાન મળે છે. જેવું પુણ્ય કે પાપ થાય છે, તેમ ફળ મળે છે; દ્રવ્ય અને શરીર પ્રમાણે વૃદ્ધિ, ક્ષય અને નાશ થાય છે. અધર્મ હિંસાનું સ્વરૂપ છે; ધર્મ સુખનું સ્વરૂપ છે. અધર્મથી દુ:ખ મળે છે; ધર્મથી સુખ મળે છે. જ્ઞાન હોવા છતાં પણ દોષપૂર્વક આચરણથી દુ:ખ થાય છે; યોગ્ય આચરણથી સુખ મળે છે. તેથી, ભોગ અને મોક્ષ માટે ધર્મપ્રાપ્તિનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. જો કોઈ વિદ્વાન ઘરસ્ત બ્રાહ્મણ (ચાર વ્યક્તિઓ)નું શત વર્ષ સુધી પાલન કરે, તો તેને બ્રહ્મલોક પ્રાપ્ત થાય છે. ચાંદ્રાયણ વ્રતનું હજારવાર પાલન બ્રહ્મલોક આપે છે; ક્ષત્રિયે હજાર કુટુંબોનું જીવનાધાર સ્થાપવું જોઈએ. દેવતાને સમર્પિત દાન અને દશ હજાર જ્ઞાન સાથે આપવામાં બ્રહ્મલોક મળે છે; આવું કરવું ઇન્દ્રલોક આપે છે. જે દેવતાને દાન અપાય છે, તે દેવતાના લોકની પ્રાપ્તિ થાય છે—એવું વેદજ્ઞો કહે છે; જે પાસે ધન ન હોય, તેને તપ દ્વારા શુદ્ધિ કરવી જોઈએ. તીર્થયાત્રા અને તપથી અક્ષય સુખ મળે છે; હવે હું ધર્મપૂર્વક ધનપ્રાપ્તિ સમજાવું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. બ્રાહ્મણે શુદ્ધ રીતે ધન મેળવવું—યોગ્ય રીતે દાન સ્વીકારી, યજ્ઞમાં ભાગ લઈ, ભિક્ષા કે અત્યંત પરિશ્રમથી નહિ. ક્ષત્રિયે પોતાના બળથી, અને વૈશ્યે ખેતી તથા પશુપાલનથી ધન મેળવવું; અને ધર્મપૂર્વક મેળવેલા ધનનું દાન કરીને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવી.