બ્રહ્માંડને આધાર આપતા રુદ્રો દશ દિશાઓમાં સ્થિત છે; તેઓ ગૌડ, માઇમેય અને શક્તથી આગળ જે કંઈ છે તે બધું આવરી લે છે. જે કંઈ વાણીના અર્થરૂપે છે—જાગૃત હોય કે અજાગૃત—તે બધું સમજીને, તેને શિવના પાર્શ્વે પૂજવું જોઈએ. બધા ભક્તો, હાથ જોડીને, હમેશા હસતા ચહેરે, પ્રેમભરી દૃષ્ટિથી ભગવાન અને દેવીને નિહાળે છે. આ રીતે, ચિત્તની ચંચળતા શાંત થાય તે માટે આવરણોની પૂજા કરીને, ફરીથી દેવાધિદેવની આરાધના કરવી અને અક્ષય મંત્રનો જાપ કરવો. પછી, શિવ અને તેમની સહધર્મિણીને અમૃત સમાન, શુદ્ધ અને સુંદર, શ્રેષ્ઠ દ્રવ્યોથી સુશોભિત મહાન નૈવેદ્ય અર્પણ કરવું. મુખ્ય અર્પણ બત્રીસ માપથી બનેલું હોય છે, નાના અર્પણ ઓછા માપથી; પોતાની શક્તિ અને શ્રદ્ધા પ્રમાણે તે તૈયાર કરીને, ભક્તે અર્પણ કરવું. પછી, હાથ ધોવા માટેનું પાણી, પાન-મસાલા, દીપ આરતી વગેરે ક્રમશ: અર્પણ કરીને, બાકી રહેલા ઉપચાર પૂર્ણ કરવા. જે ભક્ત પાસે સાધન છે, તેણે શ્રેષ્ઠ અને ભોગ માટે યોગ્ય દ્રવ્ય જ તૈયાર કરવું; ક્યારેય કંજૂસી કે દંભ નહીં રાખવો. કારણ કે, સત્પુરુષોમાં કહેવાય છે કે જે દંભી, અલ્પસ્વાદી અથવા દ્વિધાથી ક્રિયા કરે છે, તેને ઇચ્છિત ફળ મળતું નથી. આથી, સર્વ પ્રકારની અવગણના છોડીને, સંપૂર્ણ મનથી, જે ફળ ઈચ્છે છે તે વિધિ કરવી જોઈએ. પૂજા પૂર્ણ કરીને, ભક્તિપૂર્વક ભગવાન અને દેવીને પ્રણામ કરીને, મનને સ્થિર કરીને સ્તોત્રનો પાઠ કરવો. પછી, સ્તોત્રના અંતે, પાંચ અક્ષરી મંત્રને એક હજાર આઠ વખત ઉત્સાહપૂર્વક જાપ કરવો. મંત્ર અને ગુરુની પૂજા કર્યા પછી, શ્રદ્ધા અને યોગ્યતા પ્રમાણે સભાસદોને પણ પૂજવી. ભગવાન તથા સર્વ આવરણોને સન્માનપૂર્વક વિદાય આપી, મંડળ અને ઉપકરણો ગુરુને અર્પણ કરવા. અથવા, તે બધું શિવભક્તોને યોગ્ય રીતે અર્પણ કરવું, અથવા તો પવિત્ર શિવસ્થળમાં શિવને અર્પણ કરવું. અથવા, શિવાગ્નિમાં ભગવાનની સાત હોમાહુતિઓ સાથે, સર્વ આવરણદેવતાઓની પણ નિયમસર પૂજા કરવી. આ યોગેશ્વર તરીકે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; પૃથ્વી પર આથી મહાન યજ્ઞ બીજો નથી. આથી, જગતમાં કંઈ અશક્ય નથી; લોકિક કે પરલોકિક, જે ફળ ઈચ્છો તે પ્રાપ્ત થાય છે. તે ફળ નિશ્ચિત નથી કે 'આ જ મળે, બીજું નહીં'; સર્વ શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ માટે આ શ્રેષ્ઠ સાધન છે. અહીં જે પૂજાય છે, તે મનવાંછિત રત્ન સમાન ફળ આપે છે—તેને શબ્દોમાં વર્ણવી શકાય તેમ નથી. પરંતુ, આ મહાન સાધનને નાના ફળ માટે ક્યારેય ઉપયોગ ન કરવો; કારણ કે, નાના ફળની ઈચ્છા કરીને, મહાનતાથી દૂર થઈ જવાય છે. ફળ મોટું હોય કે નાનું, કર્મ કરાયું હોય તો સફળ થાય છે; સર્વ ક્રિયાઓ મહાદેવને અર્પિત કરીને કરવી. તેથી, જે ફળ અન્ય રીતે પ્રાપ્ત ન થાય—શત્રુજય, મરણ વિજય, દૃશ્ય કે અધૃશ્ય—તે માટે વિદ્વાનોએ આ વિધિ કરવી. મહાન સંકટ હોય—ઉગ્ર કામ, ભય, દુર્ભિક્ષ વગેરે—તો પણ શાંતિ માટે આ વિધિ કરવી. વધુ વાત શું કરવી? મહેશ્વરે શૈવોને મહા આાપત્તિ નિવારણ માટે આ જ શસ્ત્ર આપ્યું છે. તેથી, આથી આગળ કોઈ સુરક્ષા નથી; આ રીતે વિચારીને, જે આ વિધિ કરે છે, તેને કલ્યાણ મળે છે. જે શુદ્ધ અને એકાગ્ર થઈને માત્ર સ્તોત્ર જ પઢે છે—even ઇચ્છિત ફળ માટે—તેને આ વિધિનું એક-આઠમું ફળ મળે છે. જો કોઈ નિશ્ચયપૂર્વક, તહેવારના દિવસે, અષ્ટમી કે ચતુર્દશી પર ઉપવાસ કરીને સ્તોત્રનો પાઠ કરે, તો તેને અડધું ફળ મળે છે. અને જો કોઈ તહેવારના દિવસોમાં વ્રત રાખીને એક મહિનો સુધી નિશ્ચયપૂર્વક સ્તોત્રનો પાઠ કરે, તો તેને સંપૂર્ણ ફળ મળે છે. હવે, કૃષ્ણ, હું તને પાંચ આવરણના માર્ગ પ્રમાણે આ સ્તોત્ર કહીશ, જે પવિત્ર કર્મથી યોગ સિદ્ધ થાય છે. જય હો, જગતના એકમાત્ર સ્વામી શંભુ! તું પ્રકૃતિને મોહિત કરનાર, સ્વરૂપે સદા ચૈતન્ય, દુષિત લોકવાણી અને મનની પંથોને પાર, સર્વ તત્વોથી પણ અતિશય છે. જય હો, તારી સ્વભાવમાં શુદ્ધ પરમાનંદ છે, તારા કર્મો સુંદર છે; તારી પરમ શક્તિ તારી સાથે સમાન છે; તું ગુણોના મહાસાગર છે. જય હો, અનંત તેજવાળા, તારો સ્વરૂપ અદ્વિતીય છે; તારી મહિમા અપરંપાર છે; તું કલ્યાણનો અખંડ સ્ત્રોત છે. જય હો, નિર્મળ, આધારરહિત, અકારણ ઉત્પન્ન, અવિચ્છિન્ન પરમ આનંદ, અને મોક્ષના કારણ તું. જય હો, પરમ સ્વામી, પરમ દયાનિધિ, પૂર્ણ સ્વતંત્ર, અને અપ્રતિમ યશવાળા તું. જય હો, તું મહાવિશ્વને આવરી લે છે, તને કોઈ આવરી શકતું નથી; તું સર્વથી પર છે, તારો કોઈ પાર નથી. જય હો, અદ્ભુત, ક્યારેય નાના નહીં, અવિચ્છિન્ન, અક્ષય, અપરિમિત, માયાથી પર, અભાવથી પર, નિર્મળ. તું મહાબાહુ, મહાસ્વરૂપ, મહાગુણ, મહાકથા, મહાબળ, મહામાયાવાન, મહારસ, મહારથ છે. પરમેશ્વરને નમન, પરમકારણને નમન, કલ્યાણદાતા, શાંત સ્વરૂપ, અને પણ વધુ કલ્યાણદાતા તને નમન. નિશ્ચયથી, આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ—દેવો અને અસુરો સહિત—તારા પર આધાર રાખે છે.