શ્રાવિષ્ટા નક્ષત્રના દિવસે, અને ત્યારબાદ ભાદ્રપદ અમાસે, પુર્વાષાઢા નક્ષત્રયુક્ત દિવસે વિશેષ રીતે અભિષેક અને જળક્રીડા કરવી જોઈએ. આશ્વયુજ મહિનામાં, દૂધ-ચોખા તથા નવાં અનાજનો ભોગ અર્પણ કરવો, અને શતભિષક નક્ષત્રયુક્ત દિવસે યથાવિધિ અગ્નિહોત્ર કરવું જોઈએ. કાર્તિકમાં કૃત્તિકા નક્ષત્ર આવે ત્યારે હજાર દીવો પ્રગટાવાનો વિધિ છે; અને માર્ગશીર્ષમાં આરદ્રા નક્ષત્રના દિવસે શિવજીને ઘીથી અભિષેક કરવો જોઈએ. જો કોઈને આ નિર્ધારિત સમયોએ શક્ય ન હોય, તો તહેવાર ઉજવી શકાય, પીઠ સ્થાપી શકાય, મહાપૂજા અથવા વિશેષ ઉપાસના પણ કરી શકાય. શુભ કર્મો પૂર્ણ થયા પછી કે મધ્યમાં, કે જ્યારે કોઈ દુ:ખ, દોષ, દુ:સ્વપ્ન કે અશુભ દૃશ્ય થાય, અથવા કોઈ આપત્તિ, દુર્ભાગ્ય કે ગંભીર રોગ આવે, ત્યારે અભિષેક, પૂજા, જપ, ધ્યાન, હવન અને દાન જેવા કર્મો કરવું જોઈએ. આ વિધિઓ નિયમ અનુસાર, યોગ્ય તૈયારી સાથે કરવી જોઈએ; અને જો શિવહવનમાં વિઘ્ન આવે, તો તેને પુન: સ્થાપિત કરવું જોઈએ. જે આ રીતે સર્વદા શ્રદ્ધાપૂર્વક શર્વના ધર્મનું પાલન કરે છે, તેને મહાદેવ એક જ જન્મમાં મોક્ષ પ્રદાન કરે છે. જે નિયમિત અને વિશેષ પ્રસંગે આ વિધિઓ કરે છે, તે શ્રીકંઠનાથના દિવ્ય પરમ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરે છે. ત્યાં, કરોડો કલ્પ સુધી મહાસુખ ભોગવીને, સમય આવ્યા પછી, તે ઉમા કે કૌમાર લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. વૈષ્ણવ, બ્રાહ્મ, અને ખાસ કરીને રુદ્રલોકમાં પણ તે લાંબા સમય સુધી સુખ ભોગવે છે. પછી, પાંચ ક્ષેત્રોને પાર કરી, શ્રીકંઠ પાસેથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી, શિવપુરીને જાય છે. જે અર્ધ વિધિ પણ કરે છે, તે પણ બે વાર પુનરાવૃત્તિથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી, શિવસંયોગ મેળવે છે. જે માત્ર ચોથા ભાગ જેટલું પણ સાધન કરે છે, તે શરીર છોડ્યા પછી બ્રહ્માંડ અને દ્વૈત લોકને પાર કરી, પરમ અવ્યક્તને પ્રાપ્ત કરે છે. ત્યાં, પર્વતપતિના પૌરુષ અને રૌદ્ર લોકમાં, હજારો યોગ સુધી અનેક પ્રકારના સુખ ભોગવે છે. પુણ્ય ક્ષીણ થયા પછી, પૃથ્વી પર ઉત્તમ કુળમાં જન્મ લઈ, પૂર્વ સંસ્કારના પ્રભાવથી તેજસ્વી બને છે. બંધનનાં માર્ગો ત્યજી, શિવધર્મમાં આનંદ માણવો જોઈએ; અને આ ધર્મમાં શ્રદ્ધાથી ધ્યાન કરી, શિવપુરીને જવું જોઈએ. અનેક સુખો ભોગવી, વિદ્વેશ્વરપદ પ્રાપ્ત થાય છે; અને વિદ્વેશ્વરો સાથે અનેક આનંદ મેળવે છે. બ્રહ્માંડની અંદર કે બહાર, ફરી એકવાર ચક્રમાં ફરવું પડે; પણ શિવજ્ઞાન અને પરમ ભક્તિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, શિવસરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે અને પુન: જન્મ નથી લેતા. જો કોઈ અતિશય ભક્ત હોય, પણ તેની ચિત્તવૃત્તિ વિષયોમાં લગી હોય, તો પણ તે મુક્તિ મેળવે છે; પરંતુ જે એક, બે કે ત્રણ વાર ચક્રમાં ફર્યા પછી પાછા આવે છે, તે ફરી વિશ્વાધિપતિ નથી બને. તેથી, જે પણ કારણ હોય, શિવમાં શરણાગત થવું જોઈએ. મનને શિવધર્મમાં સ્થિર કરવું, જો પરમ કલ્યાણ ઇચ્છે છે; અહીં કોઈ પર બળજબરી કરવી નથી. દલીલ કે આગ્રહથી સ્વભાવથી આ મનને ભાવતું નથી, પણ કઈંકને પવિત્ર કર્મની મહિમાથી ભાવવું શક્ય છે. જેમના માટે સંસારનું કારણ અટકાવી શકાતું નથી, તેમણે પોતાના સ્વભાવ અનુસાર આનું વિચારવું જોઈએ. જેને પોતે માટે શિવ ઇચ્છે છે, તેણે શિવધર્મ ગ્રહણ કરવું જોઈએ. હે ભગવાન, મેં આપના મુખેથી એ સાંભળ્યું કે જે વેદ સમાન છે—શિવે પોતાના ભક્તો માટે કહેલા શાશ્વત અને આવશ્યક ધર્મો. હવે હું જાણવા માંગું છું કે શું શિવધર્મમાં અધિકારી માટે વૈકલ્પિક કર્મો પણ છે? જો હોય, તો કૃપા કરીને હવે કહો. નિષ્ઠા સાથે કહેવામાં આવે છે કે, કેટલાક કર્મો આ લોકમાં ફળ આપે છે, કેટલાક પરલોકમાં, અને કેટલાક બંનેમાં ફળ આપે છે—અને એ પાંચ પ્રકારના છે. કેટલાક કર્મ કૃત્યરૂપ છે, કેટલાક તપસ્વી સ્વરૂપના છે. કેટલાક જપ અને ધ્યાનરૂપ છે, અને કેટલાક સર્વ પ્રકારના સંયુક્ત છે; કૃત્ય પણ હવન, દાન અને પૂજાના ક્રમ અનુસાર અલગ-અલગ હોય છે. આ કર્મો ફક્ત સર્વશક્તિમાનને જ ફળ આપે છે, બીજાને નહીં; અને એ શક્તિ એટલે હું, શિવ, પરમાત્માનું આજ્ઞા સ્વરૂપ. તેથી, દ્વિજને આજ્ઞા અનુસાર વૈકલ્પિક કર્મો કરવું જોઈએ. હવે હું એ વૈકલ્પિક કર્મો કહું છું, જે અહીં અને પરલોકમાં ફળ આપે છે. શૈવ અને મહેશ્વર, બંનેએ અંદરથી અને બહારથી, યોગ્ય ક્રમમાં કર્મ કરવું જોઈએ; શિવ અને મહેશ્વરમાં અંતર નથી. જે શિવભક્ત છે, તેઓ શૈવ કહેવાય છે, જેઓ જ્ઞાનયજ્ઞમાં આનંદ પામે છે; અને જે વિધિવત યજ્ઞ કરે છે, તેઓ મહેશ્વર કહેવાય છે. તેથી, અંદરથી શૈવ અને બહારથી મહેશ્વર તરીકે વર્તવું જોઈએ. પરંતુ વિધિનું વર્ણન બદલવું નહીં; જમીનનું સુગંધ, રંગ, સ્વાદ વગેરે પ્રમાણે પરીક્ષણ કરવું જોઈએ. જ્યાં મન ઇચ્છે, ત્યાં સારી રીતે લિપેલી, ઉપર-નીચે કપડાંથી વિચ્છાદિત, દર્પણ જેવી ચોખ્ખી જમીન પર, સૌપ્રથમ શાસ્ત્રોક્ત માર્ગે પૂર્વ દિશા નિર્ધારણ કરવી. પછી એક અથવા બે હાથ વ્યાસનું વર્તુળ તૈયાર કરવું. ત્યારબાદ, રત્ન, સોનાં વગેરેના ચૂરાથી, જે ઉપલબ્ધ હોય, એક શુદ્ધ આઠ પાંખડીઓનું કમળ અને મધ્યમાં પરાગચક્ર આંકવું. આ રીતે, શ્રદ્ધાળુએ નિયમિત અને વૈકલ્પિક વિધિઓથી શિવની આરાધના કરવી, અને ધીરેધીરે પરમ શિવપદ પ્રાપ્ત કરવું—આ શાસ્ત્રોક્ત માર્ગ છે.