શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળો, મહાન શાસ્ત્રમાં વર્ણવાયેલ જીવનના નિયમોની સુંદર કથા— શાસ્ત્ર કહે છે કે જે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યની સેવા કરે છે, તેને શુદ્ર કહેવાય છે; ખેતી કરનારને વૃશલ કહેવામાં આવે છે અને અન્ય લોકોને દસ્યુ કહેવામાં આવે છે. પ્રભાતના સમયે, પૂર્વ દિશા તરફ મોખે થઈને, મનુષ્યે દેવતાઓ દ્વારા નિર્ધારિત કરેલા પોતાના કર્તવ્ય, જીવનનિર્વાહના સાધનો, તેમાં આવતી કઠિનાઈઓ અને ખર્ચ—all these matters—વિચારવા જોઈએ. આ સાથે, પોતાના આયુષ્ય, શત્રુતા, મૃત્યુ, પાપ, ભાગ્ય, રોગ, પોષણ, બળ અને વહેલા ઉઠવાથી મળતા ફળો પર પણ મનન કરવું જોઈએ. રાત્રિના અંતને ઉષા કહેવામાં આવે છે; અડધો યામ સમય સંધિ કહેવાય છે. એ સમયે, દ્વિજાતિ વ્યક્તિએ ઉઠીને મૂત્ર અને વિસર્જન કરવું જોઈએ. આ કાર્ય માટે ઘરથી દૂર, બહાર કોઈ જગ્યાએ જઈને, ઉત્તર દિશા તરફ મોખે થઈ પ્રવેશવું; જો અવરોધ હોય તો બીજી દિશા પણ લઈ શકાય. પાણી, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ અથવા દેવતાઓ સામે મોખે થઈને ક્યારેય વિસર્જન ન કરવું; ડાબા હાથથી અંગને ઢાંકી અને બીજાં હાથથી મોઢું ઢાંકી રાખવું. વિસર્જન કર્યા પછી, તરત જ ઊભા થઈ જવું અને તે અશુદ્ધિ તરફ જોવું નહીં; પાણી લઈને, પાણીમાં ઊતરીએ નહીં, પણ બહાર જ શરીરને શુદ્ધ કરવું. અથવા તો, દેવ, પિતૃઓ અથવા ઋષિઓના પવિત્ર સ્થાનમાં વિના પ્રવેશ્યા, માટીથી ગુદા દેશને સાત, પાંચ અથવા ત્રણ વખત સાફ કરવું. શરીરના અંગને સાફ કરવા માટે કર્કોટા જેટલી માટી લેવી, અને ગુદા દેશને સારી રીતે શુદ્ધ કરવો. પછી ઊભા થઈ, હાથ ધોવા અને મોઢું આઠ વખત ધોવું. કોઈ પણ પાત્ર કે લાકડાથી, પાણીની બહાર, અંગને સાફ કરવું—મધ્યમા (મધ્યમ આંગળી)નો ઉપયોગ ટાળવો; દાંત સાફ કરવું પણ નિર્ધારિત છે. પાણી અને દેવતાઓને મંત્રથી નમન કરીને, સ્નાન કરવું; જો સંપૂર્ણ સ્નાન શક્ય ન હોય, તો ઓછામાં ઓછું ગળા કે કમર સુધી સ્નાન કરવું. ઘૂંટણ સુધી પાણીમાં ઊતરી, મંત્રસ્નાન કરવું; ત્યાં જ પવિત્ર પાણીથી દેવતાઓ અને અન્ય પિતૃઓને તર્પણ આપવું. સ્નાન પછી, ધોઈને પાંચ વિંટાળી ઘૂંટાવાળું વસ્ત્ર ધારણ કરવું; દરેક વિધિમાં ઉપરનું વસ્ત્ર પણ ફરજિયાત છે. નદી કે અન્ય પવિત્ર જળમાં સ્નાન કરતી વખતે સ્નાનવસ્તુ ધોવું નહીં; પણ તળાવ, કૂવા કે ઘરમાં સ્નાન કર્યા પછી વસ્ત્ર ધોવું જોઈએ. પથ્થર, ઘાસ, પાણી કે જમીન—કોઈ પણ સ્થળે વસ્ત્ર ધોઈને, પિતૃઓના સંતોષ માટે તેને નિચોડવું, હે દ્વિજાતિ. જાબાલા દ્વારા શિખવાયેલા મંત્રથી ભસ્મથી કપાળ પર ત્રણ રેખા દોરવી; જો પાણીમાં જ ભસ્મ લગાવશો તો નિર્ધારિત નરક મળે છે. "આપોહિષ્ઠા" મંત્ર વડે માથા પર છાંટવું, પાપ દૂર કરવા માટે; "યસ્ય" મંત્ર વડે પગ પર છાંટવું, જે સંધિ પર છાંટવું કહેવાય છે. પગ, માથું અને હૃદય—આ ત્રણેય પર છાંટી, પ્રથમ હૃદય, પછી પગ અને પછી માથું—આ રીતે મંત્રસ્નાન કહેવાય છે. થોડું અશુદ્ધિ લાગવું, રોગમાં, રાજા કે રાજ્યથી ડર લાગવું, અથવા લાંબા ગાળાની ગેરહાજરીમાં પણ, મંત્રસ્નાન કરવું જોઈએ. સવારના સમયે "સૂર્ય અનુવાક"થી, સાંજે "અગ્નિ અનુવાક"થી, પાણી પીધા પછી અને મધ્યાહ્ને પણ ફરીથી છાંટવું. ગાયત્રી મંત્રના પઠનના અંતે, પાણી ઉપર અને પૂર્વ દિશામાં ફેંકવું; મંત્ર સાથે મધ્યમાં એક અર્ઘ્ય સૂર્યને અર્પણ કરવું, હે દ્વિજાતિ. પછી, સાંજના સમયે, પશ્ચિમ દિશા તરફ જમીન પર બેઠા હાથ ઉપર ઉઠાવી અર્ઘ્ય આપવું; સવાર અને મધ્યાહ્ને પણ આ રીતે આંગળીઓથી અર્ઘ્ય આપવું. આંગળીઓ વચ્ચેની જગ્યા દ્વારા સૂર્યને ઝુલતો જોયે, પછી પોતાના આસપાસ ફરવું અને શુદ્ધાચારથી આચમન કરવું. સાંજ સંધ્યા નિર્ધારિત સમય પછી કરવામાં આવે તો તે નિષ્ફળ થાય છે; યોગ્ય સમય વિના કરવું "સમયાનુસારી" કહેવાય છે, પણ એ ફળ આપતું નથી. દિવસ પસાર થયા પછી, ગાયત્રી મંત્રનું રોજે રોજ શતવાર પઠન કરવું; વધુ સમય વીતી જાય તો, એક લાખ વાર જાપ કરવો. માસ વીતી જાય પછી, ફરીથી રોજનું ઉપનયન કરવું; ઈશ, ગૌરી, ગુહ, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, ઈન્દ્ર અને યમ—આ દેવતાઓની પૂર્તિ માટે એમના સ્વરૂપોને પ્રસન્ન કરવું. બ્રહ્માને અર્પણ કર્યા પછી શુદ્ધાચારથી આચમન કરવું. પવિત્ર સ્થાનના દક્ષિણ ભાગે, મઠ કે મંત્રાલયમાં વિધિ કરવી; ત્યાં મંદિર હોય કે ઘર, નિર્ધારિત સ્થાને જ કરવું. બધા દેવતાઓને નમન કરી, સ્થિર મન અને સ્થિર આસન સાથે, પ્રથમ પ્રણવ (ૐ) નો જાપ કરવો, પછી ગાયત્રીનો જાપ કરવો. વ્યક્તિ અને બ્રહ્મના એકત્વના વિષયને સમજતા, પ્રણવ જાપ કરવો—જે ત્રણેય લોકનો સર્જક, પોષક અને અવિનાશી છે. તે વિનાશક, રુદ્ર, સ્વયં પ્રકાશમાન છે; જ્ઞાન અને કર્મેન્દ્રિય, મન અને બુદ્ધિની ક્રિયાઓનું પણ ધ્યાન કરવું. ધર્મ, જ્ઞાન, ભોગ અને મોક્ષમાં હંમેશા પ્રેરણા લેવી; આ અર્થનું મનન બુદ્ધિથી કરવાથી નિશ્ચિતપણે બ્રહ્મપ્રાપ્તિ થાય છે. અથવા, બ્રાહ્મણત્વની સિદ્ધિ માટે રોજ ગાયત્રીનો જાપ કરવો; શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ સવારે હજાર વાર જાપ કરવો. અન્યોએ પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે મધ્યાહ્ને શતવાર, સાંજે બાર વાર—આઠ શિખાઓ સાથે—જાપ કરવો. મૂળાધારથી શરૂ કરીને, બાર બિંદુ સુધી, જ્ઞાનના દેવતાઓ, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ, જીવાત્મા અને પરમાત્માનું ધ્યાન કરવું. બુદ્ધિ બ્રહ્મા સાથે એકરૂપ કરીને "સોહમ" ભાવથી જાપ કરવો; આ દેવતાઓનું ધ્યાન શિખર છિદ્રથી બહાર પણ કરવું. મહત્તત્વથી શરૂ કરીને, શરીર હજાર ભાગમાં વિસ્તૃત છે; દરેક માટે એકવાર જાપ કરવો, ક્રમશઃ આગળ વધવું. વ્યક્તિ આત્માને પરમાત્મા સાથે એકરૂપ કરવું—આ જાપનું સાર છે. શરીરનું વર્ણન સો દસ ભાગ અને આઠ શિખાઓથી શોભિત છે. આ રીતે, જાપનો ક્રમ સમજવો; હજાર જાપ બ્રહ્માનો, શતવાર ઈન્દ્રનો કહેવાય છે. પોતાના આત્માની રક્ષા માટે, અન્ય તત્વોથી, બ્રહ્માના ગર્ભમાં જન્મ લેવો; સૂર્ય સામે મોખે રહી હંમેશા આ રીતે સાધના કરવી. આ રીતે, શાસ્ત્રમાં જણાવેલ નિયમોનું પાલન કરીને, જીવનને પવિત્ર અને બ્રહ્મપ્રાપ્તિ તરફ દોરી શકાય છે.