શિવમહાપુરાણમાં વર્ણવાયેલી આ વિધિઓ અનુસાર, સાધક પહેલા ગુરુના યંત્રને મંત્રના યંત્રની આગળ મૂકીને, ત્યાં ઉત્તમ આસન ગોઠવે છે અને ગુરુનું પુષ્પાદિથી પૂજન કરે છે. ત્યારબાદ, જે પૂજ્ય છે એવા મહાનુભાવોનું સન્માન કરે છે અને ભૂખ્યા લોકોને ભોજન કરાવે છે; પછી પોતે પણ ઇચ્છિત અને શુદ્ધ ભોજન ગ્રહણ કરે છે. દેવતાને અર્પિત કરેલું તથા તેમાંથી બચેલું અન્ન શ્રદ્ધાપૂર્વક, સ્વાર્થીભાવ વિના અને અયોગ્ય વ્યક્તિને આપ્યા વિના, પોતાની શુદ્ધિ માટે લેવું જોઈએ. એ જ નિયમ ચંદન, હાર અને અન્ય અર્પણસામગ્રી માટે પણ લાગુ પડે છે, પણ વિદ્વાન એ સંજ્ઞાન ન રાખે કે ‘હું શિવ છું’—આ સંદર્ભમાં એ ભાવ્ય નથી. ભોજન કર્યા પછી, મુખપ્રક્ષાલન કરીને, હૃદયમાં શિવનું ધ્યાન કરવું અને મૂળ મંત્રનો જાપ કરવો; પછી બાકીનો સમય શિવશાસ્ત્રના પાઠ તથા સમાન કાર્યમાં વિતાવવો. જ્યારે રાત્રિનો પહેલો પ્રહર પસાર થાય, ત્યારે આનંદદાયક પૂજા કરીને શિવ અને માતા માટે અતિ સુંદર શયનસ્થાન ગોઠવવું. મનથી કે ક્રિયાથી જે કંઈ સુખદાયક ભોજન, વસ્ત્ર, સુગંધિત દ્રવ્ય, પુષ્પમાળા વગેરે હોય, તે સર્વ શિવને પ્રસન્ન કરવા અર્પણ કરવું. પછી ગૃહસ્થ પોતે અને પત્ની સાથે શુદ્ધિપૂર્વક ભગવાન અને માતાના ચરણોમાં નિદ્રા લે; અન્ય લોકો એકલા સૂવે. પ્રભાત સમયે જાગીને, દિવસની પ્રથમ કડી ઉચ્ચારી, મનથી ઉમા અને તેમના પરિકરો સાથે અક્ષય ભગવાનને નમસ્કાર કરવો. પછી, સ્થાન અને સમય તથા પોતાની ક્ષમતા અનુસાર શુદ્ધિadi કૃત્યો કરીને, શિવ અને માતાને શંખાદિ દિવ્ય ધ્વનિથી જાગૃત કરવું. પછી, યોગ્ય સમયે સંકલિત અને સુગંધિત પુષ્પોથી, અગાઉ જણાવ્યા પ્રમાણે શિવ અને માતાનું પૂજન પૂર્ણ કરવું. હવે શિવાશ્રમમાં નિવાસ કરતા ભક્તો માટે, શાસ્ત્રોક્ત વિધિ પ્રમાણે, વિશિષ્ટ અવસરોની વિધિઓ સમજાવું છું: દરેક મહિનામાં, બંને પક્ષે, અષ્ટમી અને ચતુર્દશી તથા અનુક્રમણિક તહેવારોમાં; ઉત્તરાયણ, દક્ષિણાયન, સંક્રમણ, વિશેષ કરીને ગ્રહણકાળે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે મહાપૂજા અથવા મહત્તમ પૂજા કરવી. દરેક મહિનામાં, યોગ્ય રીતે બ્રહ્મકુર્ચ તૈયાર કરીને શિવને અભિષેક કરવો અને ઉપવાસ કરીને બાકી રહેલું બ્રહ્મકુર્ચ પાન કરવું. કારણ કે—even બ્રહ્મહત્યા જેવો મહાપાપ હોય, તો પણ બ્રહ્મકુર્ચ પાન કરતાં મોટી પ્રાયશ્ચિતી નથી. પૌષ મહિનામાં પુષ્ય નક્ષત્રે દીપદાન કરવું; માઘમાં માઘા નક્ષત્રે ઘીથી ભેજવેલો ઓઢણ અર્પણ કરવો. ફાગણના ઉત્તરાફળગુણ અંતે મહોત્સવ આરંભવો; ચૈત્રમાં ચિત્રા પૂર્ણિમાએ ઝૂલનોત્સવ કરવો. વૈશાખમાં વિશાખા દિવસે પુષ્પમંદિર સ્થાપવું; જેઠમાં મૂલા નક્ષત્રે ઠંડા જળનું પાત્ર અર્પણ કરવું. અષાઢમાં ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રે યજ્ઞોપવીત સ્થાપવું; શ્રાવણમાં નિયમિત મંડળ ગોઠવવું. શ્રવિષ્ઠા દિવસે અને ભાદરવા અમાવાસ્યાએ, પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રે, અભિષેક અને જળક્રીડા કરવી. આશ્વિનમાં દૂધ-ચોખા અને નવા અનાજનું અર્પણ કરવું; શતભિષક દિવસે અગ્નિહોત્ર કરવું. કારતકમાં કૃત્તિકા નક્ષત્રે હજાર દીપોનું અર્પણ કરવું; માર્ગશીર્ષમાં આર્દ્રા દિવસે ઘીથી શિવાભિષેક કરવો. જો નિર્ધારિત સમયે શક્ય ન હોય, તો મહોત્સવ, આસન સ્થાપન, મહાપૂજા અથવા વિશેષ અર્ચન કરી શકાય. યજ્ઞાદિ શુભકર્મ પૂર્ણ થયા પછી—even પ્રસંશનીય કર્મોમાં, જો દુઃખ, પાપ, દુષ્પ્ન, અશુભ દર્શન, આપત્તિ, દુર્ભાગ્ય કે ગંભીર રોગ આવે, તો અભિષેક, પૂજા, જપ, ધ્યાન, હોમ અને દાન વગેરે કરવું. આ બધું નિયમ મુજબ, યોગ્ય તૈયારી સાથે કરવું; જો શિવહોમમાં વિઘ્ન આવે, તો તેને પુનઃ સ્થાપિત કરવું. જે આ રીતે સર્વદા શિવધર્મમાં નિષ્ઠાવાન રહે છે, તેને મહાદેવ એક જ જન્મમાં મુક્તિ આપે છે. જે નિયમિત અને વિશિષ્ટ અવસરો પર આ વિધિઓ કરે છે, તે શ્રીકંઠનાથના દિવ્ય પરમધામને પ્રાપ્ત કરે છે. ત્યાં કરોડો कल्प સુધી મહાસુખ ભોગવી, સમય આવતા, તે ઉમા અથવા કૌમાર લોકને જાય છે. વૈષ્ણવ, બ્રાહ્મ, અને વિશેષરૂપે રુદ્ર લોક સુધી પહોંચીને, ત્યાં દિર્ઘકાલ સુખભોગ કર્યા પછી, આગળ વધીને પાંચ પ્રદેશોને પાર કરીને, શ્રીકંઠ પાસેથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, શિવના નગરમાં પ્રવેશ કરે છે. જે અર્ધ વિધિ પણ આ રીતે બે વાર કરે, તે પણ અંતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને શિવસંયોગ પ્રાપ્ત કરે છે. જે માત્ર ચોથા ભાગ જેટલી વિધિ કરે છે, તે પણ શરીર છોડ્યા પછી બ્રહ્માંડ અને દ્વિલોકથી ઉપર અવ્યક્તને પામે છે. ત્યાં, પર્વતપતિના પૌરુષ અને રૌદ્ર લોકમાં, હજારો યુગ સુધી વિવિધ સુખો ભોગવે છે. જ્યારે પુણ્યક્ષય થાય, ત્યારે પૃથ્વી પર મહાન કુળમાં જન્મે છે અને ત્યાં પણ પૂર્વજ સંસ્કારથી તેજસ્વી બને છે. બંધનરૂપ જીવન છોડીને, શિવધર્મમાં આનંદ લેવું જોઈએ; એ ધર્મ પ્રત્યે શ્રદ્ધાથી ધ્યાન કરીને, શિવનગરમાં જવું જોઈએ. વિવિધ સુખો ભોગવી, વિદ્યેશ્વરપદ પ્રાપ્ત થાય છે; ત્યાં પણ વિદ્યેશ્વરો સાથે અનુક્રમે અનેક સુખો મળે છે. બ્રહ્માંડની અંદર કે બહાર, જ્યાં પણ ફરી આવે, ત્યાંથી શિવજ્ઞાન અને પરમભક્તિ પ્રાપ્ત થતાં, શિવસદૃશ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે—અને એ પછી પાછું આવવું પડતું નથી; અને જે અત્યંત ભક્તિપૂર્વક શિવની આરાધના કરે છે—even જો મન વિષયોમાં પણ લગાવેલું હોય, તો પણ...