મહાન ઋષિએ શિષ્યોને ઉપદેશ આપ્યો: પાપ અને પુણ્યના ફળો કેવી રીતે નાશ પામે છે, તે સમજાવતાં તેમણે કહ્યું—મનન દ્વારા જ પાપનું નાશ થાય છે; જો મનન ન થાય તો તે કદી નાશ પામતું નથી. જે પાપ વાણીથી થાય છે, તે જપથી નાશ પામે છે; શરીરથી થયેલું પાપ તપસ્યાથી નાશ પામે છે. ધનથી થયેલું પાપ દાનથી નાશ પામે છે; નહિ તો, અનંત યુગો સુધી પણ એ પાપ અવિનાશી રહે છે. ક્યારેક, પૂર્વજ પાપના કારણે પુણ્ય પણ નાશ પામે છે. પાપ અને પુણ્યના ફળોમાં બીજ, વૃદ્ધિ અને ભોગ—આ ત્રણ ભાગ હોય છે. બીજરૂપ ભાગ જ્ઞાનથી નાશ પામે છે; વૃદ્ધિ, જેમ અગાઉ સમજાવ્યું તેમ, અન્ય ઉપાયો દ્વારા નાશ પામે છે. પણ ભોગરૂપ ભાગ માત્ર ભોગવટાથી જ નાશ પામે છે; અનંત પુણ્યથી પણ તેનું નાશ થતું નથી. જ્યારે બીજ નાશ પામે છે, ત્યારે જે બાકી રહે છે, તે ભોગવટા માટે જ હોય છે. દેવતાઓની પૂજા, બ્રાહ્મણોને દાન અને નિયમિત તપસ્યાથી ભોગ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, જે સુખ ઈચ્છે છે, તેને પાપ કર્યા વિના જીવન વિતાવવું જોઈએ. પછી ઋષિએ કહ્યું: "શિષ્યો, ઉત્તમ આચાર ઝડપથી શીખવો, જેના દ્વારા વિદ્વાનો જગત પર વિજય મેળવે છે. એવા કર્મો જણાવો, જેમાં ધર્મ અને અધર્મ હોય—જે સ્વર્ગ અથવા નરક આપે છે." વિદ્વાન અને સારા આચારી, એવો બ્રાહ્મણ કહેવાય છે; જે વેદમાં પારંગત છે, તે વિપ્ર કહેવાય છે—આ બંને દ્વિજ ગણાય છે. ઓછું આચરણ અને ઓછું વેદજ્ઞાન ધરાવનાર ક્ષત્રિય કહેવાય છે, જે રાજાની સેવા કરે છે; થોડું આચરણ ધરાવનાર વૈશ્ય કહેવાય છે, જે કૃષિ અને વેપારમાં પ્રવૃત્ત હોય છે. જેને શૂદ્ર કે બ્રાહ્મણ કહે છે, તે વાસ્તવમાં ખેડૂત છે; જે ઈર્ષ્યાળુ છે, જે અન્યને હાનિ પહોંચાડે છે, તે ચંડાલ કે દ્વિજ કહેવાય છે. રાજાને રક્ષાવાળો ક્ષત્રિય કહેવાય છે; અનાજ વેચનાર વૈશ્ય કહેવાય છે, અને બીજો વેપારી કહેવાય છે. જે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યની સેવા કરે છે, તે શૂદ્ર કહેવાય છે; ખેડૂતને વૃશલ કહે છે અને અન્યને દાસ્યુ કહેવાય છે. પ્રભાતે, પૂર્વ દિશામાં બેસી, દેવતાઓ દ્વારા નિર્ધારિત કર્તવ્ય, જીવનોપાર્જનના ઉપાય, મુશ્કેલીઓ અને ખર્ચ—આ બધાનો વિચાર કરવો જોઈએ. જીવન, દુશ્મનાઈ, મૃત્યુ, પાપ, ભાગ્ય, રોગ, પોષણ, બળ અને વહેલા ઉઠવાના પરિણામો—આ બધાનો પણ વિચાર કરવો જોઈએ. રાત્રિની અંતિમ ઘડીને પ્રભાત કહેવાય છે અને અડધો યામ સંધિ કહેવાય છે. એ સમયે, દ્વિજ જાતિના લોકો ઉઠીને મુત્ર અને વિસર્જન કરવું જોઈએ. ઘરથી દૂર, બહારના સ્થળે જવું; ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું રાખવું, પણ અવરોધ હોય તો બીજી દિશા પણ ચલાવે. પાણી, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ કે દેવતાઓ સામે મોઢું રાખવું નહીં; ડાબા હાથથી અંગ ઢાંકી, બીજા હાથથી મોઢું ઢાંકી રાખવું. વિસર્જન પછી ઊભા થવું અને એ મલ તરફ જોવું નહીં; પાણી લઈને, પાણીની અંદર નહીં, પણ બહાર શરીરને શુદ્ધ કરવું. પવિત્ર તીર્થ, પિતૃસ્થાન કે ઋષિસ્થાનમાં ન જઇ, જમીનથી ગુદા ભાગને સાત, પાંચ અથવા ત્રણ વખત સાફ કરવું. અંગને સફાઈ માટે કર્કોટા જેટલી માટી લેવી; ગુદા માટે સંપૂર્ણ સફાઈ કરવી. પછી ઊભા રહી, હાથ ધોઈ, મોઢું આઠ વખત ધોઈ લેવું. કોઈ પણ પાત્ર કે લાકડાથી, પાણીની બહાર, અને તर्जની અંગુલિ છોડીને, દંતધાવન કરવું. પછી, જળ અને દેવતાઓને મંત્રથી પ્રણામ કરી, સ્નાન કરવું; અસમર્થતા હોય તો ગળા કે કમર સુધી સ્નાન કરી શકાય. ઘૂંટણ સુધી પાણીમાં જઈ, મંત્રસ્નાન કરવું; ત્યાં જ પવિત્ર જળથી દેવ, પિતૃ વગેરેને તર્પણ અર્પણ કરવું. ધોઈ લીધેલા કપડાં પહેરવા, પાંચ વાળાં સાથે; ઉપરનું વસ્ત્ર પણ તમામ વિધિમાં પહેરવું. નદી કે તીર્થમાં સ્નાન કરતાં કપડાં ધોવા નહીં; પણ તળાવ, કૂવા કે ઘરમાં સ્નાન પછી કપડાં ધોવા. પથ્થર, ઘાસ, પાણી કે જમીન પર, કપડાં ધોઈ અને પિળવી, પિતૃઓના સંતોષ માટે કરવું. ભસ્મથી જાબાલ મંત્રથી કપાળ પર ત્રણ રેખા કરવી; નહિ તો, પાણીમાં કરવાથી નરક મળે છે. 'આપોહિષ્ઠ' મંત્ર વડે માથા પર છાંટવું, પાપ નિવૃતિ માટે; 'યસ્ય' મંત્ર વડે પગ પર છાંટવું, જે સંધિ-સ્નાન કહેવાય છે. પગ, માથું અને હૃદય પર છાંટવું; એ જ મંત્ર-સ્નાન કહેવાય છે. સ્વલ્પ સ્પર્શ, રોગ, રાજભય કે લાંબા વિયોગ સમયે પણ મંત્ર-સ્નાન કરવું. સવારમાં સૂર્ય અનુવાક, સાંજે અગ્નિ અનુવાક, પાણી પીધા પછી અને મધ્યાહ્ને પણ છાંટવું. ગાયત્રી જાપ પૂરા થયા પછી, પાણી ઉપર અને પૂર્વ દિશામાં ફેંકવું; મંત્ર સાથે મધ્યમાં સૂર્યને એક અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. પછી, સાંજના સમયે પશ્ચિમ દિશા તરફ જમીન પર બેઠા-બેઠા અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું; સવાર અને મધ્યાહ્ને પણ આંગળીઓથી અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. આંગળીઓની વચ્ચેથી સૂર્યને જોવો, પછી પોતાનું પ્રદક્ષિણ કરી, શુદ્ધ આચમન કરવું. સાંજના સંધ્યા વિધિ નિર્ધારિત સમયે ન થાય તો તે નિષ્ફળ થાય છે; સમય પછી કરવું, એ 'સમયાનુકૂળ' કહેવાય છે. દિવસ પસાર થયા પછી, રોજ ગાયત્રી મંત્રનો એકસો વખત જાપ કરવો; વધુ વિલંબે, એક લાખ વખત ગાયત્રીનો જાપ કરવો. માસ પસાર થયા પછી, વિધિવત્ દૈનિક ઉપનયન ફરી કરવું; ઈશ, ગૌરી, ગુહ, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, ઈન્દ્ર અને યમ—આ દેવતાઓને પણ સંતોષવાં. આ રીતે, દરેક દેવતાના સ્વરૂપને પ્રસન્ન કરી, અંતે બ્રહ્માને અર્પણ કરી, શુદ્ધ આચમન કરવું. પવિત્ર સ્થાનના દક્ષિણ ભાગે, મઠ કે મંત્રગૃહમાં વિદ્વાનોએ સંધ્યા કરવી; મંદિર કે ઘરે પણ નિશ્ચિત સ્થાન પર. બધા દેવताओंને પ્રણામ કરી, સ્થિર મન અને સ્થિર આસનથી પહેલાં પ્રણવ (ૐ) નો જાપ કરવો, પછી ગાયત્રીનો જાપ કરવો. આત્મા અને બ્રહ્માના એકત્વના તત્વને સમજતાં, પ્રણવનો જાપ કરવો—જે ત્રણ લોકનો સર્જક, પોષક અને અવિનાશી છે. આ રીતે ઋષિએ જીવનના પવિત્ર આચરણ, પાપ-પુણ્યના નિયમો અને સંધ્યા-સ્નાનની શુભ વિધિઓ શિષ્યોને સમજાવ્યા.